吳松江

　　造型，即是創(chuàng)造出物體的形象。造型藝術(shù)，則是指以一定物質(zhì)材料(如繪畫用顏料、墨、絹、布、紙、木板等，雕塑、工藝用木、石、泥、玻璃、金屬等，建筑用多種建筑材料等)和手段創(chuàng)造的可視靜態(tài)空間形象的藝術(shù)。它包括建筑、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)、設(shè)計(jì)、書法、篆刻等種類。造型是一種工藝技術(shù)，而造型藝術(shù)則是以美感的形象來使人通過視覺來欣賞的一種藝術(shù)。

　　家具，顧名思義是指家庭中使用的器具，這是家具的廣義所指，也即是指人類維持正常生活、從事生產(chǎn)實(shí)踐和開展社會(huì)活動(dòng)不可少的一類器具，包括遠(yuǎn)古時(shí)期的陶罐，古代祭祀器具，現(xiàn)代的桌椅碗筷等等，都屬于此類。狹義的家具，則是指供人們坐臥、支撐、或貯存物品的器具與設(shè)備，如桌椅箱柜、床榻案幾之類。不管是廣義的，還是狹義的家具，它們都廣泛地存在于衣、食、住、行之中，是人們生活中所不可缺少的必需品。

　　家具的造型，乃是人們根據(jù)生活所需而創(chuàng)造出的一種適用器物。如，在廣義的家具中，遠(yuǎn)古先民創(chuàng)造出陶罐，就是應(yīng)裝、運(yùn)水的需要；在狹義的家具中，人們創(chuàng)造出稍高的椅凳，以適應(yīng)“垂足而坐”的需要，同時(shí)也配套地創(chuàng)造出比椅子更高的桌、案等家具，以適應(yīng)依托碗碟吃飯或筆墨書寫的需要。家具的造型藝術(shù)，則是人們利用一定的物質(zhì)材料(如陶、銅、木等)，應(yīng)用其知識(shí)與智慧，對(duì)制作材料在結(jié)構(gòu)、外觀和功能等諸方面進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計(jì)，之后運(yùn)用其技能與技巧，進(jìn)行精心制作，為了使制品具有美感，就對(duì)制品進(jìn)行一番美化裝飾，這樣，制品就成了藝術(shù)品，這一系列以表達(dá)美的行為的制作與裝飾，便是家具造型藝術(shù)的表現(xiàn)手法。

　　家具的造型及其造型藝術(shù)，并不是憑空而來的，而是有其悠久的歷史淵源。

　　我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早家具，是河南省新鄭市裴李崗遺址所出土的陶壺三足陶缽、筒形罐。經(jīng)出土的木炭標(biāo)本經(jīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所碳--14測(cè)定，距今約8000年。陶壺三足陶缽的形狀造型，可能源于以三塊石頭固定上置之物的生活原形。同樣地，筒形罐的形狀造型，也可能來源于積水圓形土坑的原形。這種造型應(yīng)是人類模仿原始形式的一種本能，暫時(shí)談不上是一種有意識(shí)的藝術(shù)創(chuàng)造，不過，可以認(rèn)為是造型藝術(shù)的一種原始雛形。

　　我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早坐臥家具，是新石器時(shí)代早期文化河北武安市磁山遺址的器物中，其中有一燒土塊，沾有清晰可辨的席紋，說明在7300年前這一帶即編制葦席，考古學(xué)家稱此器物為全國(guó)之最。影響并促使先民產(chǎn)生編制葦席的動(dòng)機(jī)，應(yīng)是當(dāng)時(shí)生活的需要。葦席的編制造型，是一種原始的工具制作的技藝，固然談不上藝術(shù)，但編制者在編制的過程，不乏有其追求編制齊整與表面美觀的意念與構(gòu)思，這就是造型藝術(shù)的萌芽體現(xiàn)。同時(shí)，該遺址上出土的陶器均為手工制作，用泥條盤筑法和捏塑法制成，以素面為主。

　　這時(shí)使用的泥條盤筑法和捏塑法，實(shí)際上都是模仿自然形式的本能原始制作，也應(yīng)是造型藝術(shù)的一種原始雛形。

　　我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早以木為材料的木構(gòu)建筑遺跡、構(gòu)件和木器，是浙江省余姚縣河新石器時(shí)代距今約7000年的河姆渡遺址?；窔埩糨^多的是樁木、木板，還有少量帶有榫和卯孔的建筑構(gòu)件。其中樁木成排、成組有規(guī)律地向面寬方向分布，木板散亂于其間。木器主要有：木耒、木矛、木刀等。[5]在這之前，遠(yuǎn)古先民使用的工具或器具都是以石為材料，這時(shí)器具的材料改為木材料，這是一次重大的材料變革，為此說，這時(shí)的樁木、木板和木器乃是開了以木為材料的先河，應(yīng)是木制家具的造型材料源頭。同時(shí)，其中“有少量帶有榫和卯孔的建筑構(gòu)件”，也應(yīng)是以后的木制家具榫和卯孔工藝造型技術(shù)的源頭。

　　我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早木家具，是山西襄汾縣陶寺村新石器時(shí)代晚期遺址出土的木制長(zhǎng)方平盤和案俎等陪葬品。其中長(zhǎng)方平盤造型，乃是以抽象的長(zhǎng)方形幾何圖形來顯示盤體的勻稱美觀，以突出其端正莊嚴(yán)的形態(tài)，顯然是人為的刻意設(shè)計(jì)，屬于實(shí)物形態(tài)造型的藝術(shù)。這種實(shí)物形態(tài)造型藝術(shù)與新石器時(shí)期裴李崗遺址出土的陶塑豬、羊頭原始藝術(shù)品相比較，造型材料是以木材料替代陶材料，造型形象是以抽象的長(zhǎng)方形幾何圖形形狀替代生活中豬羊?qū)嵨?，這是以后家具在材料與結(jié)構(gòu)方面的造型藝術(shù)源頭。

　　我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早彩陶器皿家具，是山東泰安大汶口距今4500～6400年新石器時(shí)代晚期遺址出土的花紋精細(xì)勻稱、幾何形圖案規(guī)整彩陶器皿，以及仰韶文化馬家窯期(5000年-4000年)的大量上古時(shí)代彩陶器皿。馬家窯文化的彩陶，早期以純黑彩繪花紋為主；中期使用純黑彩和黑、紅二彩相間繪制花紋；晚期多以黑、紅二彩并用繪制花紋。馬家窯文化的制陶工藝已開始使用慢輪修坯。并利用轉(zhuǎn)輪繪制同心圓紋、弦紋和平行線等紋飾。幾何形圖案乃是人們抽象出自然界中實(shí)物的形狀后以美化的手法來表現(xiàn)出來的一種圖案形式，同時(shí)，“黑、紅二彩并用繪制花紋”和“同心圓紋、弦紋和平行線等紋飾”等，這些都是一種人為設(shè)計(jì)的裝飾藝術(shù)，應(yīng)是以后家具外觀裝飾造型藝術(shù)的源頭。

　　距今已六、七千年浙江省余姚河姆渡遺址第三文化層中發(fā)現(xiàn)一件朱漆碗，是中國(guó)現(xiàn)知最早的漆器。這一朱漆碗是木胎涂漆碗。這里木胎上所涂的漆，乃是自然的生漆。生漆是從漆樹割取的天然液汁，主要由漆酚、漆酶、樹膠質(zhì)及水分構(gòu)成，用它作涂料，有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能。以后的家具大多是以漆的這種性能，來對(duì)制品進(jìn)行保護(hù)，其保護(hù)源頭，應(yīng)是在此。

　　夏、商、西周三代已從單純使用的天然生漆逐漸使用色料調(diào)漆。色料調(diào)漆就是在保護(hù)家具制品的同時(shí)，在外觀方面進(jìn)行美化裝飾，這就是漆藝在家具上的一種造型藝術(shù)表現(xiàn)。

　　在甘肅廣河齊家坪新石器時(shí)代文化遺址中出土的禮器玉琮，除形制各異、大小不等的素面紋琮外，還有竹節(jié)紋琮、弦紋琮，更有在琮的一端、射孔之上裝飾有或牛、或羊、或熊、或虎等浮雕紋飾的獸首或獸面紋琮、人面紋琮或琮形器。兵器有戈、矛、刀、鉞、戚，個(gè)別的兵器上還嵌有一枚或幾枚綠松石。同時(shí)，還創(chuàng)造了陶祖(男性生殖器)、人形、動(dòng)物形陶塑、陶制房屋模型和成組人物舞蹈繪畫以及用墨筆書寫的上百種符號(hào)等等。其中浮雕紋飾、鑲嵌綠寶石和人物舞蹈繪畫等造型藝術(shù)，應(yīng)是以后家具的浮雕、鑲嵌以及繪畫圖案造型藝術(shù)的借鑒與移植。

　　家具最早是用于祭祀，到西周時(shí)才把家具定出規(guī)范。如：幾用于席地而憑，天子嵌玉，大臣可雕花，士大夫用漆幾等。東漢以后才有憑幾的稱謂，面半圓形，三條腿。黃河中、下游出土的東周時(shí)期漆箱，表面多飾以云雷、回紋、蟠螭、竊曲等圖案的彩繪；江漢、江淮地區(qū)楚墓出土的座屏、幾、案等漆木家具，造型優(yōu)美，紋飾流暢。其中的幾是指小或矮的桌子。憑幾是指憑靠的幾案。案，一是指古代有短腳盛食物的木托盤，如形容夫妻相敬如的舉案齊眉的案。另一是指長(zhǎng)形的桌子或架起來代替桌子用的長(zhǎng)木板。箱，指收藏衣物的方形器具，通常是上面有蓋扣住。座屏，在大廳中用于阻隔或遮擋的木架。這些應(yīng)該都是以后各類型家具的造型源頭。

　　現(xiàn)代家具的種類與款式是多種多樣，琳瑯滿目而百態(tài)生輝。但是，不管是怎樣創(chuàng)新變化，總離不開模仿、借鑒與傳承。特別是仿古家具，雖說是模仿古代的家具，實(shí)是傳承其造型和造型藝術(shù)。而古代家具的造型和造型藝術(shù)，又是從更遠(yuǎn)的年代更替繼承而來的，這樣，陳陳相因，追溯其源頭，遠(yuǎn)古時(shí)期先民們?cè)谏a(chǎn)與生活的實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，便是其最為原始的源頭。