吳江會(huì)所

“我不知道天堂有多美，但天堂有蘇州十分之一的美麗就足夠了”，這是曾獲得諾貝爾獎(jiǎng)的華裔科學(xué)家李政道對(duì)故鄉(xiāng)蘇州的深情告白。這樣的詩(shī)意生活，令人向往。然而，在眼下“千城一面”的造城運(yùn)動(dòng)中，蘇州憑什么成為“最中國(guó)”的城市而不陷于同質(zhì)化？就是因?yàn)樘K州古城古建保護(hù)利用的好，這也是蘇州在率先邁向基本現(xiàn)代化進(jìn)程中保持個(gè)性化城市氣質(zhì)的重要經(jīng)驗(yàn)。

近年來，蘇州圍繞古城保護(hù)做了大量卓有成效的工作，營(yíng)造了全社會(huì)共同參與古城古建保護(hù)的良好氛圍。而作為蘇州古建保護(hù)和園林地產(chǎn)的旗艦企業(yè)，蘇州新滄浪房地產(chǎn)有限公司在董事長(zhǎng)史建華的帶領(lǐng)下，始終與姑蘇古城的發(fā)展“同頻共振”，積極打造古建筑保護(hù)與城市經(jīng)濟(jì)良性互動(dòng)鏈，在古城、古鎮(zhèn)、古村、古街的保護(hù)和利用，蘇式園林地產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展上闖出了一條新路，樹立了古建保護(hù)利用和發(fā)展的成功樣本。

街坊改造

彰顯古城更新“獨(dú)門功夫”

城市讓生活更美好。2010年上海世博會(huì)上，“蘇州的古城保護(hù)與更新”作為國(guó)內(nèi)唯一關(guān)于“歷史遺產(chǎn)保護(hù)與利用領(lǐng)域”的最佳案例予以展示。在世博會(huì)展示期間，新滄浪關(guān)于古城保護(hù)與更新的實(shí)踐成果，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代功能的結(jié)合成果，得到世人認(rèn)可，由此獲得“2010年上海世博會(huì)蘇州館主題優(yōu)秀展示獎(jiǎng)”。

作為蘇州市滄浪區(qū)人大常委會(huì)委員和蘇州市政協(xié)委員，史建華認(rèn)為，蘇州古城保護(hù)與更新是“三區(qū)三城”的重要單元，如何使之既傳承歷史文脈，又能滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活的需要，如何找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代功能的結(jié)合點(diǎn)，是當(dāng)代人必須正視和探索研究的重要命題。“蘇州古城是老祖先給我們留下的珍貴遺產(chǎn)，我們要精心地把她完好地保存并傳之后人，無論是個(gè)人、集體、還是社會(huì)都有不可推卸的責(zé)任。”

說到蘇州的古城保護(hù)與更新，就不得不提有“蘇州古城改造實(shí)現(xiàn)綜合保護(hù)和更新典范”之譽(yù)的37號(hào)街坊。在新滄浪的代表作中，37號(hào)街坊留下濃墨重彩的一筆，它為各地如何建立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的名城保護(hù)與發(fā)展體系作出了探索，堪稱史建華和新滄浪的成名之作。

1995年蘇州市實(shí)施古城街坊解危安居工程，以此完善城市功能，提升城市品位，而37號(hào)街坊正是第一批試點(diǎn)的三個(gè)街坊之一。作為項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，史建華確立了“保護(hù)古城，繼承文脈，恢復(fù)風(fēng)貌，延伸內(nèi)涵”的建設(shè)思路，以挖掘和整合歷史文化資源、增強(qiáng)文化中心功能為主線，根據(jù)保存真實(shí)的歷史遺存的原則，繼承和發(fā)揚(yáng)古城環(huán)境空間處理手法和傳統(tǒng)建筑藝術(shù)特色，嚴(yán)格控制保護(hù)范圍內(nèi)建筑的形式、體量、高度、色彩，在充分體現(xiàn)蘇州古城的歷史文化價(jià)值、風(fēng)貌特色和歷史發(fā)展脈絡(luò)的前提下，完善古城功能，改善、改造古城的公共設(shè)施、市政基礎(chǔ)設(shè)施和居民居住條件，以實(shí)現(xiàn)蘇州古城功能的現(xiàn)代化。

同時(shí)，現(xiàn)代化設(shè)施一應(yīng)俱全，包括供水、排水、污水處理、供電、煤氣、電信、有線電視、路燈等，讓這里幾干戶居民徹底甩掉了吊桶、馬桶、浴桶、煤球爐，結(jié)束了37號(hào)街坊“三桶一爐”的時(shí)代，創(chuàng)造了安全、整潔、舒適的居住環(huán)境。

改造還做到了傳統(tǒng)風(fēng)貌與現(xiàn)代設(shè)施相結(jié)合，景觀價(jià)值與商業(yè)價(jià)值相結(jié)合，使其成為蘇州發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的新的增長(zhǎng)點(diǎn)，并形成了“街成市，市興街”的“鳳凰街模式”。改造后的37號(hào)街坊成為集居住、商業(yè)、旅游為一體的街坊，被譽(yù)為首批改造最成功的項(xiàng)目，成為蘇州舊城改造的經(jīng)典，不僅在業(yè)內(nèi)受到肯定，也得到了中央、地方各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的贊賞。

作為蘇州古城街坊改造建設(shè)最早參與者，新滄浪先后完成了7個(gè)街坊的改造修復(fù)工程，在古街改造方面積累了相當(dāng)?shù)墓Φ住?006年，新滄浪斥巨資在5A級(jí)景區(qū)、千年古鎮(zhèn)同里，打造同里老街&<2539;新江南。項(xiàng)目依托水鄉(xiāng)美景和古鎮(zhèn)深厚的人文底蘊(yùn)，把傳統(tǒng)老街的江南古典建筑與新的現(xiàn)代時(shí)尚經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)的完美融合，整合水鄉(xiāng)風(fēng)光和文化優(yōu)勢(shì)，建成集旅游觀光、休閑娛樂、展覽會(huì)議、商務(wù)消費(fèi)等為一體的綜合型的旅游商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目。

傳德堂

園林會(huì)所

樹立古建保護(hù)、利用和發(fā)展“新標(biāo)桿”

作為土生土長(zhǎng)的“老蘇州”，史建華對(duì)蘇式園林建筑有著與生俱來、融入血脈的熱愛。37號(hào)街坊改造成功后，在他領(lǐng)導(dǎo)下的新滄浪又先后完成了雙塔影園、葑湄草堂、傳德堂等老房子和園林控保建筑的修復(fù)利用。

雙塔影園被稱為“蘇州古建筑修復(fù)利用典范”，原是清朝大詩(shī)人袁學(xué)瀾的故居，如今配有現(xiàn)代化的生活和辦公設(shè)施，成為新滄浪房產(chǎn)公司的辦公場(chǎng)所。在史建華的改造下，雙塔影園重獲新生，專家稱之為“古建筑與現(xiàn)代辦公方式融合的成功探索，也是對(duì)老房子如何現(xiàn)代運(yùn)用的實(shí)踐突破”。2010年，“雙塔影園”作為唯一古建項(xiàng)目，獲得了英國(guó)皇家特許建造學(xué)會(huì)（CIOB）的“杰出建設(shè)項(xiàng)目管理獎(jiǎng)”。

在太湖之畔、古運(yùn)河之東的千年古鎮(zhèn)同里，風(fēng)景優(yōu)美，鎮(zhèn)外四面環(huán)水，400多年來的文化遺址、遺物、遺跡、遺風(fēng)猶存，隨處可見深宅大院、園林小筑。尤其是明清建筑眾多，現(xiàn)存著名的有退思園、耕樂堂、環(huán)翠山莊、三謝堂、嘉蔭堂、崇本堂等園林和古建筑。其中，退思園2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。

在同里鎮(zhèn)大葉港畔，有一座以《文匯報(bào)》創(chuàng)始人嚴(yán)寶禮的故居而聞名的環(huán)翠山莊。其最早為清同治年間畫家嚴(yán)友蘭所建宅園，又稱嚴(yán)家花園。在新滄浪“妙手回春”之前，環(huán)翠山莊的兩座古建筑破壞嚴(yán)重，屋面瓦壟錯(cuò)位滲水，木構(gòu)架歪損，構(gòu)件腐朽、缺失，墻面開裂?？紤]到環(huán)翠山莊歷史文化價(jià)值，史建華決定將其打造成一個(gè)具有商務(wù)與休閑雙重環(huán)境的會(huì)所，恢復(fù)環(huán)翠山莊原有文化特色。

作為開啟新滄浪園林會(huì)所的代表作，史建華懷著歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感及對(duì)人性的關(guān)懷，不在于打造一座單純著眼于商業(yè)或休閑文化的會(huì)所，而要在“蘇州園林”的骨架之下，遵循亭臺(tái)水榭、山石壘砌、師法自然的獨(dú)特審美情趣，講究人與自然和諧共生，并賦予蘇州傳統(tǒng)園林建筑新的內(nèi)涵，萃取并延展地方本土文化精髓，與現(xiàn)代社會(huì)工作和生活的需要相結(jié)合，構(gòu)筑起一個(gè)融東方建筑、文化、藝術(shù)格調(diào)、生活品質(zhì)，供現(xiàn)代人商業(yè)、社交、休閑娛樂和居住的園林會(huì)所。

以環(huán)翠山莊為起點(diǎn)，新滄浪走出蘇州，在吳江和常州打造了兩大園林會(huì)所。每一個(gè)環(huán)境幽雅別致，秀麗的江南風(fēng)貌與現(xiàn)代化的設(shè)施交匯，在滿足商務(wù)、娛樂、休閑等功能的基礎(chǔ)上，還設(shè)定居住區(qū)，實(shí)現(xiàn)了蘇州園林可游可賞的特色。

吳江會(huì)所在建筑傳承上秉持中式傳統(tǒng)園林建筑之風(fēng)格，園中點(diǎn)綴以亭和榭，荷花池和假山等園林式建筑及景觀元素，營(yíng)造出建筑與自然的高度融合。同時(shí)，將自然的環(huán)境景觀與功能布局結(jié)合，在內(nèi)部裝修上結(jié)合園林元素，形成商務(wù)、餐飲、休閑文化的互相貫穿與滲透，結(jié)合會(huì)議、餐飲和休閑娛樂的功能需要。

常州會(huì)所的入園處有一面照壁，氣勢(shì)端莊肅穆的將軍門，是東方傳統(tǒng)文化中品位等級(jí)和身份地位的象征。作為高端商務(wù)會(huì)所，其集接待、會(huì)議、宴請(qǐng)以及休閑功能于一身，提供高品質(zhì)服務(wù)和高品位享受，為高端人士勾勒了一個(gè)獨(dú)一性、私密性的園林會(huì)所空間。

園林會(huì)所的成功標(biāo)志著蘇州傳統(tǒng)建筑文化的傳承已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，也標(biāo)志著史建華的古建弘揚(yáng)之路已經(jīng)成功地打破了地域的局限，走出蘇州，走向全國(guó)，開啟了一個(gè)新的時(shí)代。

常州會(huì)所

園林人居

傳神演繹傳統(tǒng)與現(xiàn)代華彩“雙面繡”

“蘇州古典園林宅院合一，可賞、可游、可居，追求與自然和諧相處，是美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。”史建華說。在他看來，具有歷史價(jià)值的古建筑首先是要保護(hù)，但保護(hù)不僅僅是 “形式”上的保護(hù)，更重要的是取其精華來加以傳承，即對(duì)“形態(tài)”的保護(hù)，繼承其神韻和精神。繼承精髓，再附以適合現(xiàn)代生活的需求，將它發(fā)揚(yáng)光大，找到文化與建筑的平衡點(diǎn)，賦予鋼筋水泥以文化內(nèi)涵。

而要說將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙嫁接、將園林風(fēng)景與現(xiàn)代人居結(jié)合的登峰造極之作，則非“姑蘇人家”莫屬。位于留園路289號(hào)的姑蘇人家，與世界文化遺產(chǎn)留園僅一路之隔，絕佳的位置加上新滄浪精湛的造園藝術(shù)，使其做到了風(fēng)貌上非常傳統(tǒng)，功能上非常現(xiàn)代。姑蘇人家繼承了蘇州園林的造園藝術(shù)，將詩(shī)畫般的風(fēng)景與現(xiàn)代人居巧妙結(jié)合。可謂“建筑中的風(fēng)景，風(fēng)景中的建筑”。足不出戶，即可觀賞到藝術(shù)化的自然風(fēng)景，品味蘇州特有的園林文化。

“姑蘇人家”十分注重突出園林主觀綠化，主花園在花廳前，小橋流水、花草樹木、假山等經(jīng)典元素一應(yīng)俱全。因?yàn)樵谥惺浇ㄖ?，房和景，景是主要的，而景的核心位置就是花園。同時(shí)，把居住區(qū)、會(huì)客區(qū)和餐廳呈品字形設(shè)計(jì)。用走廊進(jìn)行連接。在這里可以看到園林建筑元素的影子，同時(shí)又將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中式與西式很好地嫁接和融合。

考慮到住宅為現(xiàn)代人所居住，必須符合現(xiàn)代功能的需要。因此“姑蘇人家”增加了地下室，并增加了練身房、音響室，視聽室還有電梯。同時(shí)在門窗、材料、保溫方面，新滄浪盡量用現(xiàn)代化的功能來滿足現(xiàn)代人生活的質(zhì)量。

“姑蘇人家”為新滄浪帶來榮譽(yù)無數(shù)。去年7月，前英國(guó)副首相約翰&<2539;普雷斯科特和幾十位CIOB資深會(huì)員，在CIOB全球主席李世蓉女士的陪同下參觀考察了“姑蘇人家”，大家對(duì)這樣的蘇式園林別墅表現(xiàn)出極大的興趣。同時(shí)，CIOB對(duì)新滄浪這么多年堅(jiān)持古建保護(hù)贊賞有加，并把古建保護(hù)委員會(huì)中國(guó)基地設(shè)在新滄浪公司，這是國(guó)際上對(duì)新滄浪成果的最高肯定。

2008年，“姑蘇人家”項(xiàng)目獲聯(lián)合國(guó)人居署迪拜國(guó)際最佳范例（中國(guó)推動(dòng)獎(jiǎng)）；2009年：姑蘇人家別墅項(xiàng)目獲得中華建筑金石獎(jiǎng)等榮譽(yù)。而除了“姑蘇人家”這樣的頂級(jí)高端項(xiàng)目，新滄浪還在常熟打造了“書香名苑”這樣一個(gè)普通園林公寓，創(chuàng)造性地把亭臺(tái)、樓閣、花窗等蘇州園林的經(jīng)典元素拆開，分布于小區(qū)各個(gè)角落，打破別墅的局限性，讓全體居民共享園林盛宴。

一座“蒯祥園”

深情傳承民族傳統(tǒng)建筑精魂

蒯祥，字廷瑞，明代吳縣香山人，明代初期建筑名家，北京天安門的設(shè)計(jì)者，被譽(yù)為“香山幫”鼻祖。“對(duì)于蒯祥這樣的大師，后人要做的不僅僅是瞻仰和紀(jì)念，而是在保護(hù)和傳承基礎(chǔ)上對(duì)蘇式園林建筑的弘揚(yáng)和創(chuàng)新。”史建華說。蘇州傳統(tǒng)建筑的傳承需要發(fā)揚(yáng)光大，需要研究，但蘇州比較缺乏這方面的研究工作。傳統(tǒng)建筑文化的傳承，一方面需要交流，一方面就要研究，一方面需要培訓(xùn)。目前新滄浪正在朝此方面開展工作，也得到了國(guó)際國(guó)內(nèi)多家專業(yè)學(xué)會(huì)的認(rèn)可。

因此在風(fēng)光旖旎的太湖之濱，新滄浪在當(dāng)年“蒯魯班”的故鄉(xiāng)所在地精心打造了“蒯祥園”項(xiàng)目，志在將其建成一個(gè)集古建工具、工藝、作品的博覽園。“蒯祥園”一期主題為“江南古建博物館”，主要由紀(jì)念館、江南古建博物館和體驗(yàn)館組成，館內(nèi)布置圍繞蒯祥、計(jì)成和姚承祖三位中國(guó)傳統(tǒng)建筑大師在傳承中國(guó)傳統(tǒng)建筑方面的功績(jī)展開論述，主要目的是借“蒯祥園”這個(gè)平臺(tái)，弘揚(yáng)蘇州傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的文化和歷史意義。

史建華表示，之所以選擇“蒯祥園”作為傳統(tǒng)建筑研究和發(fā)展基地，是因?yàn)?#8220;蒯祥園”在建筑文化傳承上具有特別的象征意義。去年9月，“蒯祥園”被授予“中國(guó)民族建筑研究會(huì)傳統(tǒng)建筑研究發(fā)展基地”。通過“蒯祥園”集結(jié)各方力量，形成一個(gè)對(duì)蘇州傳統(tǒng)建筑保護(hù)、傳承、發(fā)展的，集設(shè)計(jì)和施工、理論和實(shí)踐、社會(huì)和市場(chǎng)并舉的基地，無疑將為蘇州傳統(tǒng)建筑的發(fā)揚(yáng)光大和專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化起到積極的作用。

毫無疑問，史建華帶領(lǐng)的新滄浪已成為蘇州乃至全國(guó)古建改造保護(hù)和營(yíng)造傳統(tǒng)建筑的“旗艦”，面對(duì)當(dāng)前功利性的房地產(chǎn)開發(fā)浪潮，新滄浪義不容辭承擔(dān)起舊城古鎮(zhèn)改造，搶救古建遺存的重任。浸潤(rùn)于深厚的吳文化，新滄浪堅(jiān)持“專業(yè)保護(hù)、科學(xué)保護(hù)、開放保護(hù)”的原則，相繼成立了一系列“吳”字頭的專業(yè)公司和機(jī)構(gòu)，包括吳都古建咨詢管理公司、吳都古建公司、吳都經(jīng)營(yíng)公司，以及專門進(jìn)行古建筑保護(hù)利用研究的吳都學(xué)會(huì)。

2011年5月，省委常委、蘇州市委書記蔣宏坤在調(diào)研定慧寺巷、37號(hào)街坊等古城歷史文化街區(qū)的保護(hù)情況時(shí)要求，善于創(chuàng)新舉措和辦法，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與利用的最佳結(jié)合，并在創(chuàng)新中走出蘇州古城保護(hù)和文化傳承的特色之路。他說：“歷史文化悠久的古城，是蘇州發(fā)展的寶貴資源。傳承文化、保護(hù)古城是歷史賦予我們的重要責(zé)任，要?jiǎng)?chuàng)新舉措和方法，使古城保護(hù)不留遺憾。”

不只是蘇州，眼下各地都掀起了古城古建古宅保護(hù)利用的熱潮。新滄浪保護(hù)傳承、發(fā)展利用、研究創(chuàng)新，鍛造了一支從策劃、設(shè)計(jì)到選料、施工的，以舊城改造為專長(zhǎng)的、以營(yíng)造蘇州傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑為特色的古典園林建筑專業(yè)團(tuán)隊(duì)，在古建領(lǐng)域形成融蘇州古典建筑理論研究、項(xiàng)目開發(fā)、設(shè)計(jì)、施工、建材設(shè)備、園藝景觀、綠化、室內(nèi)裝潢、家具及相關(guān)手工藝行業(yè)于一體的產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)體系。史建華表示，新滄浪未來將走出蘇州，參與全國(guó)各地古建古宅的保護(hù)利用工程，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)建筑之花，在更廣闊的天地續(xù)寫新的輝煌！