翼城大河口西周墓地位于山西省南部翼城縣城以東約6公里處。墓地四周除了西北部與西側(cè)臺地相接外，皆為溝壑地貌，澮河干流和支流分別縈繞墓地西南兩側(cè)流過，地勢為北高南低的向陽緩坡。極目遠眺，北部為太岳山余脈和尚公德山（又名二峰山），東南為太行山余脈翔山，西部為凸起的丘陵山地，西南為沖積平原。在墓地的周圍發(fā)現(xiàn)了幾處不同時期的遺址，其中新石器時代遺址位于墓地西南方的澮河?xùn)|岸臺地上，西周遺址位于墓地西南約0.5公里處，東周和漢代遺址分布于墓地東北、東側(cè)和西南方臺地上，墓地范圍內(nèi)也包含有數(shù)十座東周窖穴遺存。2007年5月，大河口墓地因被盜而發(fā)現(xiàn)，山西省考古研究所報請國家文物局批準(zhǔn)，于同年9月至次年5月進行了考古勘探和試掘，2008年9~12月進行了全面普探，通過勘探發(fā)掘了解到墓地分布面積約4萬余平方米，埋藏西周墓葬 1000余座。2009年5月至2010年12月進行了大規(guī)模搶救性發(fā)掘。

為了保證遺址科學(xué)順利地發(fā)掘，工作人員進行了全面部署。以勘探結(jié)果為依據(jù)，選擇重點區(qū)域，確定發(fā)掘面積，設(shè)立坐標(biāo)基點，統(tǒng)一分區(qū)布方，首先進行抽樣式小探方發(fā)掘，再進行大面積探方揭露，按層位發(fā)掘所有探方墓口上文化層，暴露墓口，拍攝探方全景照后，打掉隔梁，然后將每座墓葬下挖30厘米，對墓葬進行統(tǒng)一測量繪圖、航拍、編號，再按計劃有步驟地發(fā)掘單個墓葬。墓葬填土采取半剖面或多剖面結(jié)合的發(fā)掘方法，按照逆埋葬順序逐層發(fā)掘，并及時做好記錄資料、取樣和現(xiàn)場文物保護工作，加強多學(xué)科合作。此次大規(guī)模發(fā)掘發(fā)現(xiàn)并搶救了一大批珍貴的文物，考古工作取得了階段性的重要成果。

2007～2008年試掘了6座墓葬；2009年至今對大河口墓地進行的大面積發(fā)掘，已揭露面積15000余平方米，發(fā)現(xiàn)墓葬615座，車馬坑22座，已完成305座墓葬的發(fā)掘，其余墓葬正在發(fā)掘中。

墓葬形制均為長方形土壙豎穴，多口小底大。葬俗絕大多數(shù)為東西向墓葬，以頭向西為主，少量頭向東，南北向墓葬僅10余座。墓葬間很少發(fā)現(xiàn)有打破現(xiàn)象，大中型墓葬在發(fā)掘區(qū)域內(nèi)散布，分布沒有明顯規(guī)律，區(qū)域內(nèi)墓葬聚群特征明顯。車馬坑均位于大中型墓葬的東側(cè)，除1座為南北向外，余均為東西向。部分墓葬發(fā)現(xiàn)有腳窩和生土二層臺，個別墓葬有壁龕，葬具為一棺、一棺一槨或二棺一槨，槨蓋板一般為橫鋪，棺蓋板、底板和槨底板一般為豎鋪（個別例外），四壁立板間多為榫卯結(jié)構(gòu)。墓主多為仰身直肢，個別為屈肢葬，未發(fā)現(xiàn)俯身葬式。發(fā)現(xiàn)腰坑和腰坑殉狗的墓葬較多，未發(fā)現(xiàn)殉人。僅2008年發(fā)掘的M1發(fā)現(xiàn)有四個斜洞，其余墓葬均未發(fā)現(xiàn)此類設(shè)施。隨葬器物多放置在墓主頭前，其余置于棺槨間、二層臺上、棺內(nèi)或蓋板上，大中型墓葬以隨葬青銅器為主，小型墓葬以隨葬陶器為主。青銅器種類豐富，食器、酒器、水器、兵器、工具、車馬器、樂器等都有發(fā)現(xiàn)；陶器組合主要有鬲、鬲罐、罐、鬲盆罐等等；玉、石、骨、蚌器、貝和串飾較多；部分墓葬隨葬錫器或漆器；個別墓葬發(fā)現(xiàn)有金器；少部分墓葬未發(fā)現(xiàn)隨葬器物。

M1為東西方向，土坑豎穴，口小底大，墓口長4.25米、寬3.22米、墓底長4.6米、寬3.78米、自深9.75米，在墓口平面四角外發(fā)現(xiàn)4個通向墓壁的斜洞，這是繼絳縣橫水墓地之后又一次發(fā)現(xiàn)類似的斜洞設(shè)施。墓主頭向西，仰身直下肢，一棺一槨，槨底有一腰坑。在墓室二層臺之上四壁發(fā)現(xiàn)11個壁龕，壁龕內(nèi)放置漆木器、原始瓷器和陶器等物，已發(fā)現(xiàn)的漆木器有俎、罍、豆、壺、杯（雙耳杯、單耳杯、角狀杯）、犧尊、坐屏等等，在一座墓葬內(nèi)發(fā)現(xiàn)如此多的壁龕、并且在壁龕內(nèi)放置大量器物的現(xiàn)象，為西周墓考古中首見。在東部二層臺上發(fā)現(xiàn)兩個漆木俑，雙足站立于漆木龜上，雙手作持物狀，兩俑前面及側(cè)面放置有漆木器，這在中原地區(qū)西周墓葬內(nèi)也是首見。在其他幾面二層臺上還發(fā)現(xiàn)有帶木柄銅兵器和漆木盾牌等。在墓室內(nèi)棺槨之間或棺蓋上發(fā)現(xiàn)了大量的青銅器、原始瓷器、陶器等物，其中青銅器數(shù)量最多，包括禮器、樂器、兵器、工具、車馬器等，青銅禮器中有鼎24件、簋9件、鬲7件、甗1件、盤1件、盉1件、觚1件、爵6件、觶8 件、尊2件、卣4件、罍1件、單耳罐1件、斗1件等，樂器有銅鐘和鐃3組8件，發(fā)現(xiàn)的木盾牌青銅飾昜、兵器戈、戟、矛、鉞等30余件都具有非常高的價值，很多兵器遺存有木柄，銅工具有斧、鑿、鏟等。銅車馬器有銅掛韁鉤、鑾鈴、車轄、當(dāng)盧等，還發(fā)現(xiàn)原始瓷尊4件，瓷豆6件，瓷瓿1件，陶器有鼎2件、鬲1件、豆6件、筒形尊1件、爵杯2件、壺1件、圈足盤1件、三足盤1件等，此外還發(fā)現(xiàn)大量的玉石器、骨器、龜甲、鹿角、蚌器、貝等。24件銅鼎中有方鼎2件，一件為四足圓角方鼎，一件為四足方角方鼎，腹足帶扉棱圓鼎8件，其中一件鼎內(nèi)壁銘“伯作寶尊彝”，無扉棱柱足圓鼎12件，扁足鼎2件。銅簋9件，其中方座簋 2件，高圈足簋2件，豎條紋簋1件，喇叭形圈足簋1件，內(nèi)底鑄銘文“□父戊”，鼎式簋1件，蓋、器內(nèi)底有銘文“芮公舍霸馬兩玉金用鑄簋”，乳釘紋簋1件，圈足三足簋1件，蓋底對銘“霸中作旅彝”，4件銅卣形制略同，從大到小排列，前兩件形制相同，后兩件形制相同。其中最大的一件卣蓋內(nèi)銘“燕侯旨作姑妹寶尊彝”，卣內(nèi)置酒器一套7件。6件銅爵中有兩件銘“旨作父辛爵”。銅觶6件，其中一件蓋內(nèi)銘“析父丁”。從隨葬兵器等判斷墓主為男性。

M2為一座三鼎墓，土壙豎穴，東西向，墓主頭向西，墓口長3.51米、寬2.49米、墓底長4.2米、寬3.47米、自深8.2米，兩棺一槨，墓主為女性，仰身直肢。隨葬銅器有鼎3件、簋1件、甗1件、盤1件、盉1件、盆1件、鐘1件等，陶器有鬲1件、罐1件、三足甕1件、未燒結(jié)碎陶器7件，玉石串飾7 件、項飾2件、玉玦8件、握玉2件、柄形飾2組。另外還發(fā)現(xiàn)蚌器和貝等。在M2銅甗內(nèi)壁發(fā)現(xiàn)有鑄銘“唯正月初吉霸（？）伯作寶甗其永用”。

M1017墓口長5米、寬3.4米、自深10米，口小底大，墓主頭向西，有腰坑。墓室內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量青銅器、玉石器、錫器、蚌器、貝等，數(shù)十件青銅容器置于墓主頭前棺槨之間，其余青銅器發(fā)現(xiàn)于棺槨之間或棺蓋上。青銅器種類有食器、酒器、水器、樂器、兵器、工具、車馬器等，青銅食器中鼎簋數(shù)量較多，計有方鼎5 件、圓鼎8件、簋6件、盨2件、鬲1件、盆1件、豆4件、甗1件、觚3件、爵7件、觶2件、尊3件、卣3件、罍1件、斝1件、斗1件、壺1件、盂1件、盤 1件、盉1件、甬鐘3件，青銅兵器戈、矛、鏃多件，工具有鑿、刀等，金柄形器1件，錫器6件，二層臺上發(fā)現(xiàn)陶鬲1件。在青銅盂、簋、豆等器內(nèi)發(fā)現(xiàn)銘文，其中銅豆蓋內(nèi)銘“霸伯作大寶尊彝其孫孫子子萬年永用”。此墓已整體搬遷至室內(nèi)進行發(fā)掘。

M2002墓口長2.75米、寬1.68米、墓底長3.83米、寬2.83米、自深9.91米，口小底大，墓主頭向西，腰坑內(nèi)殉狗1只，一棺一槨，墓主仰身直肢，為男性。隨葬銅鼎3件、簋3件、鬲2件、甗1件、盤1件、鳥尊形盉1件，及大量的青銅兵器、車馬器和工具等，還發(fā)現(xiàn)陶鬲1件及鉛、玉、石、骨、蚌、貝等器物。其中出土的瓦棱紋扁腹圈足雙耳銅簋的蓋、內(nèi)底鑄有銘文4行近30字，鳥尊形盉蓋內(nèi)鑄銘文8行約50字。

M1034墓口長3米、寬1.61米、墓底長3.15米、寬1.86米、自深4.43米，口小底大，墓主頭向西，腰坑內(nèi)殉狗1只，一棺一槨，墓主仰身直肢，雙手置于髖骨位置，為男性。隨葬銅鼎3件、銅簋2件，及大量的青銅兵器、車馬器、漆器、蚌器和貝等。

大河口墓地出土的青銅器銘文顯示，“霸”是這處墓地墓主的國族名，“霸伯”是這里的最高權(quán)力擁有者，“霸”器曾見于以往的青銅器著錄，在《殷周金文集成》中著錄有“霸姞作寶尊彝”鼎簋，曲村墓地M6197也曾出土過一件“霸伯作寶尊彝”銅簋。“霸”國不見于傳世文獻記載，墓地的面積和墓葬埋藏數(shù)量顯示，當(dāng)時大河口人群規(guī)模不大，推測其所居城邑和所轄區(qū)域也不會很大。已知資料表明“霸”與燕、晉等國和周王朝曾有往來關(guān)系，從埋葬習(xí)俗看，大河口墓地的頭向、腰坑、殉狗、斜洞、使用日名等習(xí)俗與絳縣橫水墓地相似；車馬坑的布局、無俯身葬、無殉人等現(xiàn)象又與天馬—曲村墓地有共同之處；陶器組合和青銅器風(fēng)格又具有周文化的特征，商、周文化因素都比較明顯，自身文化特色獨具。墓葬時代橫貫西周，晚期進入春秋初年，其墓主人群應(yīng)為狄人系統(tǒng)的一支，是被中原商周文化同化的狄人人群，文化面貌顯示其人群相對單純。大河口墓地的發(fā)現(xiàn)為研究西周時期的分封制度、器用制度和族群融合等歷史和考古問題等具有重要意義。