2009年9月的一天，龍游縣文廣新局副局長(zhǎng)黃國(guó)平在對(duì)龍游境內(nèi)杭(州)長(zhǎng)(沙)鐵路修筑沿線詹家鎮(zhèn)夏金村進(jìn)行文物調(diào)查時(shí)，一塊形制奇特的磚塊引起了他的注意。憑著多年的考古經(jīng)驗(yàn)，他判斷這很可能是一塊墓磚。“有墓磚，就可能有古墓！”黃國(guó)平立即將這一消息上報(bào)了浙江省文物考古研究所。與此同時(shí)，龍游縣文物部門也開始密切關(guān)注杭長(zhǎng)鐵路修筑沿線夏金村附近的施工進(jìn)展情況。

2010年9月13日，龍游文物部門終于接到了杭長(zhǎng)鐵路施工方打來電話，獲知他們?cè)谙慕鸫宸郊疑绞┕み^程中，發(fā)現(xiàn)一處山包上有幾塊青磚外露。

自此，龍游方家山古墓開始正式進(jìn)入人們的視野。

而讓眾人沒有料到的是，這些青磚后面所隱藏的，竟然是一座浙江考古史上同期規(guī)模最大的古墓葬。為此，2010年12月23日，龍游縣文物部門聯(lián)合省文物考古研究所，專門在古墓現(xiàn)場(chǎng)，舉行了考古發(fā)掘成果通報(bào)會(huì)。

對(duì)于古墓葬的價(jià)值衡量，只要出土后能證明墓主人的身份，其價(jià)值就很高了。該古墓出土的一枚“新安長(zhǎng)印”印章，正是屬于這樣一件可以證明墓主人身份的文物。

古墓的“前廳后寢”格局，體現(xiàn)的是中國(guó)古代民居“前廳后樓”的特點(diǎn)，相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的客廳和臥室。

東漢文化三國(guó)古墓

龍游方家山古墓群1號(hào)古墓，總長(zhǎng)14.1米，最寬處7.7米。據(jù)省考古所專家鄭嘉勵(lì)相告，這是浙江考古史上同時(shí)期發(fā)現(xiàn)的古墓中規(guī)模最大的一座。

古墓發(fā)掘歷時(shí)一個(gè)多月，共出土文物鐵器、銅器、瓷器等共計(jì)29件。這些出土文物中，有一些是銅錢，上有“貨泉”字樣。根據(jù)史料記載，這是東漢王莽亂政時(shí)期第四次貨幣改制時(shí)特有的貨幣。此外，在墓中后室出土的一枚方橋形紐銅印，尤其引人注目。“這是一枚漢代的官印，印上用篆書刻著‘新安長(zhǎng)印’四個(gè)字。據(jù)史料記載，東漢初平三年(公元192年)，太末縣(也就是今天的龍游)下曾分設(shè)一個(gè)新安縣，但新安縣的存在時(shí)間只有88年，到西晉太康元年(公元280年)，就改名為信安縣了。”

黃國(guó)平告訴記者，古墓里面呈現(xiàn)的是東漢文化，墓葬時(shí)間則是在三國(guó)時(shí)期。根據(jù)古墓的形制格局和出土文物來看，目前可以初步判定，墓主人所屬朝代應(yīng)該在東漢末年到三國(guó)時(shí)期，是公元192年-280年間的一名縣令。

關(guān)于古墓葬的價(jià)值衡量，只要出土后能證明墓主人的身份，其價(jià)值就很高了。而該古墓發(fā)掘中，出土的一枚“新安長(zhǎng)印”印章，正是屬于這樣一件可以證明墓主人身份的文物，尤顯珍貴。

“這對(duì)于龍游的地方史來說，其意義是填補(bǔ)了一處空白。”據(jù)黃國(guó)平查資料得知，無論是《龍游縣志》、《浙江省志》，還是其他一些地方性史料上，對(duì)浙西一帶的漢代人物記載都很少，此前龍游縣內(nèi)有資料可查的同時(shí)期歷史人物，就只有龍丘長(zhǎng)一人(也是東漢時(shí)期龍游地界上的一位縣令)。

在外為官？本地縣令？

那么，根據(jù)出土的“新安長(zhǎng)印”印章來推斷，墓主人當(dāng)年是不是就一定是在龍游為官的呢？

黃國(guó)平告訴記者，根據(jù)古墓葬的規(guī)模來判斷，墓主人當(dāng)時(shí)的地位等級(jí)應(yīng)該是比較高的，可能是當(dāng)時(shí)新安縣比較有作為的一任縣令，也可能是在88年龍游新安縣時(shí)期內(nèi)的首任縣令。

但在此之外，還有一種可能也存在。

據(jù)資料，公元192年-280年間，中國(guó)除了當(dāng)時(shí)的龍游地界外，共有四個(gè)地方名叫新安。另外三個(gè)分別在中原河洛平原的洛陽(yáng)附近，至今還叫新安縣；廣東一帶有一個(gè)新安縣；徽州也有一個(gè)新安家族。

再?gòu)墓拍乖岜旧韥砜?，該墓所在地，很可能是一處家族墓葬區(qū)。與其相距20米左右共有四座大墓，結(jié)構(gòu)相同，朝向也相同。另外三座古墓，由于歷代多次盜掘及上世紀(jì)六七十年代農(nóng)民挖墓磚成風(fēng)，目前已僅存部分墓底磚。

既然如此，墓主人出任縣令的地方，就不只一種可能了。他有可能在這四個(gè)地方的任何一個(gè)地方出任縣令，而他的老家則是在龍游。游子在外為官，死后魂歸故土，這也正是中國(guó)人對(duì)鄉(xiāng)愁的一種典型表現(xiàn)。

“用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目脊艑W(xué)態(tài)度來看待這個(gè)問題，這應(yīng)該是一件不能定論事情，上述兩種情況都可能存在。”黃國(guó)平覺得，在時(shí)間上，這畢竟已經(jīng)相隔了大約1800年，對(duì)于古墓內(nèi)外許多東西的判斷，后人能做到的只能是根據(jù)現(xiàn)有的史料記載和相關(guān)學(xué)說，進(jìn)行假設(shè)推測(cè)，無法下定論。

黃國(guó)平也曾嘗試從史料中去尋找有關(guān)墓主人的記載，可惜毫無收獲。“對(duì)于龍游地方史料來說，該古墓的發(fā)現(xiàn)是補(bǔ)充一段歷史。目前，墓主人的姓名我們還不知道，只能以后去慢慢發(fā)現(xiàn)。不過無論如何，我們都會(huì)通過多種方式，把這個(gè)人物寫進(jìn)龍游的地方史料里。”

坐南朝北盜洞留猜想

四座古墓朝向都是坐南朝北，這也是方家山古墓群另一處值得細(xì)說的地方。

按照古人一般的風(fēng)俗習(xí)慣，墓葬朝向都是朝南的，而這里卻恰恰相反，且還是整個(gè)家族墓群都是如此。對(duì)此，黃國(guó)平猜測(cè)可能有三種可能：一是墓主人比較崇尚《周易》，為自己選擇墓址時(shí)講究前有水，后有山，就像現(xiàn)在這座古墓，前面不遠(yuǎn)處是衢江，后面背靠的是方家山；二是個(gè)性化的選址，完全根據(jù)墓主人自己的興趣愛好，喜歡地勢(shì)開闊的地方，不喜歡縮在小山窩里，希望面朝一片開闊地(金衢盆地)，表示正對(duì)著自己所治理的一方百姓；三是根據(jù)古墓群家族長(zhǎng)者的生辰八字來選址。

具備一定規(guī)模的古墓，下葬后往往會(huì)遭遇盜墓，方家山古墓群1號(hào)古墓也不例外。時(shí)至今日，經(jīng)過盜墓人洗劫的古墓，最初究竟有多少隨葬品，我們已不得而知，不過歷經(jīng)千年后，盜洞卻依舊可以辨認(rèn)，人們的猜想也隨之而來。

根據(jù)外觀來看，盜洞有明顯的修補(bǔ)痕跡。那么，修補(bǔ)盜洞的人究竟會(huì)是誰(shuí)呢？有沒有可能是盜墓人自己把盜洞修補(bǔ)起來的？古時(shí)候盜墓之風(fēng)如此盛行，其中有奉行“盜亦有道”信條的盜墓者存在，也并非完全不可能。

黃國(guó)平認(rèn)為，盜墓人在洗劫完墓室后，再把盜洞修補(bǔ)起來，其可能性雖然存在，但機(jī)會(huì)不大。另一種更大的可能是，墓主人的后人發(fā)現(xiàn)墓葬被盜后，組織人對(duì)盜洞進(jìn)行修補(bǔ)。而這種可能所需滿足的條件是：該墓在遭遇盜墓人后，墓主人的后人依然家道興旺，居有定所。

殯葬文化文明痕跡

“上述雖然都只是我們的猜測(cè)，但同時(shí)也是中國(guó)古代殯葬文化的重要組成部分。”黃國(guó)平說，現(xiàn)代人之所以會(huì)對(duì)古墓那么感興趣，就是因?yàn)樵谶@種文化里面，還有很多問題是我們暫時(shí)無法解釋清楚的。

從歷史價(jià)值來說，中國(guó)古代的殯葬文化也是保存中華民族上下五千年歷史的重要載體。“可以說，如果沒有不斷發(fā)掘的古墓葬為現(xiàn)有的歷史做補(bǔ)充，我們的歷史將會(huì)很單薄。”黃國(guó)平說。

比如方家山古墓群1號(hào)古墓的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于龍游地方史來說，其最大的意義就在于填補(bǔ)了龍游境內(nèi)東漢末年至三國(guó)時(shí)期歷史文化的空白。還有，如該古墓出土的兩枚削，長(zhǎng)約15厘米，外形有點(diǎn)像現(xiàn)在的小刀，這是古代文化人隨身攜帶的文具，用來削刮修改竹簡(jiǎn)上的錯(cuò)字?！度龂?guó)志》里寫到，在袁紹威逼下，一位大臣乘上廁所的機(jī)會(huì)自殺，用的也是這種削。

出土的其他文物中還有如一件青釉瓷罐、3顆穿孔紡錘狀黃金珠，一些五銖錢和罍、罐、燈等。這些東西，有的是我們的現(xiàn)代文明能夠理解的，還有一些是我們無法理解的。不過無論如何，這些都是人類一路走來的文明痕跡。

形制格局媲美皇族

從方家山古墓群1號(hào)古墓的形制格局來看，“前廳后寢”的格局，體現(xiàn)的是中國(guó)古代民居“前廳后樓”的特點(diǎn)。古人相信人死之后也要生活，所以墓室內(nèi)有前后室之分，相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的客廳和臥室。黃國(guó)平介紹說：“那時(shí)候孝順又有錢的子孫，會(huì)在長(zhǎng)輩的客廳里擺滿儲(chǔ)存糧食的器皿。他們守孝，有時(shí)候一守就是幾年。”

除此之外，1號(hào)古墓的規(guī)格之高，還在于整個(gè)墓葬的外圍都用白膏泥修筑起了一圈圍墻，為墓主人構(gòu)建了死后的一片天地。白膏泥可以起到密封防水、防腐蝕的作用。“這也說明墓主人的地位等級(jí)一定不低。要知道在等級(jí)制度鮮明的封建社會(huì)，一般庶民下葬，不論你再如何富甲一方，也是不能在墓室外圍修筑圍墻的。”龍游縣博物館副館長(zhǎng)朱土生說。

朱土生推算1號(hào)古墓的修建過程，應(yīng)該是先在這座山上挖一個(gè)大坑，把墓室的位置結(jié)構(gòu)全部規(guī)劃設(shè)計(jì)好，再用白膏泥做圍墻，一層層向上施工，接著才是建造墓室，泥土回填。“這里沒有發(fā)掘之前，是一個(gè)小山包，古人清明祭祀時(shí)，每年都要在墓的頂部填土，所以山頭越填越高，據(jù)附近村民講，這里原先土堆有三四米高。”“還有，像墓室里的地磚、券頂，都有三層，非常結(jié)實(shí)。其建筑工藝，已經(jīng)非常成熟。其規(guī)格可以跟一些北方皇族的古墓葬相媲美。”朱土生介紹說。

新聞延伸

古墓的種種不確定答案，我們可以留待日后慢慢論證，但眼前的有一個(gè)問題卻已刻不容緩。

歷經(jīng)千年的滄桑，古墓本身已經(jīng)遭到了破壞，再加上發(fā)掘后的雨雪天氣，墓前室的拱頂已經(jīng)坍塌了一部分，如今，怎么保護(hù)成了一個(gè)讓人頭痛的問題。“考慮到鐵路施工要繼續(xù)進(jìn)行，我們計(jì)劃對(duì)古墓采用留一半移一半的保護(hù)方法。即：前廳部分進(jìn)行異地保護(hù)，后寢部分進(jìn)行就地保護(hù)。”黃國(guó)平說，接下去的工作還要把古墓葬的文本資料做整齊做完整，先申報(bào)縣級(jí)文保單位，后在十二五計(jì)劃之內(nèi)爭(zhēng)取申報(bào)省級(jí)文保單位。