平遙人彭令的這個(gè)夏天，是在京城度過(guò)的。宣武區(qū)的一家賓館，成為他近期的固定通聯(lián)地址。6月28日，自稱(chēng)“一介書(shū)販”的彭令，在這里收到臺(tái)灣“中華保釣協(xié)會(huì)”發(fā)來(lái)的公函，明確表示，將把由他整理、人民文學(xué)出版社出版的新增補(bǔ)本《浮生六記》，作為“保釣”宣傳材料之一。8月9日，首次公開(kāi)此函的彭令，毫不掩飾這份延續(xù)了40天的喜悅。

2005年秋的一次“鬼市”淘寶，是彭令今世“浮生傳奇”的開(kāi)始。

《浮生六記》佚失之憾

“蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)上最可愛(ài)的女人……我在猜想，在蘇州家藏或舊書(shū)鋪一定還有一個(gè)全本，悄然有這福分，或可給我們發(fā)現(xiàn)。”70多年前，林語(yǔ)堂將《浮生六記》存世四記譯作英文時(shí)，在長(zhǎng)序中用這樣的兩個(gè)“想”，表白他對(duì)此書(shū)的深?lèi)?ài)和對(duì)佚文重見(jiàn)天日的希冀。

《浮生六記》是清代文學(xué)家沈復(fù)的自傳散文體小說(shuō)，雖系自?shī)手?，但藝術(shù)水準(zhǔn)甚高，素有“小紅樓夢(mèng)”之稱(chēng)。俞平伯先生形容此書(shū)“儼如一塊純美的水晶，只見(jiàn)明瑩，不見(jiàn)襯露的顏色；只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作的痕跡”。臺(tái)灣學(xué)者俞國(guó)基先生說(shuō)：“純就我個(gè)人讀書(shū)的感受，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中以愛(ài)情為主調(diào)的作品，只有兩部書(shū)夠資格稱(chēng)之為文學(xué)巨著，其一為曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》；另一部便是沈三白的《浮生六記》了。”紅學(xué)家馮其庸亦評(píng)價(jià)：“《浮生六記》是《紅樓夢(mèng)》之后的又一部偉大作品……”

和《紅樓夢(mèng)》擁有同樣遺憾的是，《浮生六記》也有兩卷佚失。在作者生前，《浮生六記》只以手抄本形式在蘇州一帶流傳。光緒四年(1878年)，清人楊引傳在蘇州冷攤上發(fā)現(xiàn)《浮生六記》殘稿，此后方以活字版刊行。此時(shí)，全書(shū)僅存《閨房記樂(lè)》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》4卷，卷五《中山記歷》、卷六《養(yǎng)生記道》已經(jīng)佚失。100多年來(lái)，文化界、出版界和民間愛(ài)書(shū)人士對(duì)兩卷佚文的搜尋，從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)。

金陵“鬼市”淘得“爛書(shū)”

在古舊書(shū)愛(ài)好者心目中，幾年前的南京朝天宮，是一個(gè)令人向往的地方。每逢周末，凌晨2時(shí)許，這里即遍是販賣(mài)舊書(shū)的地?cái)?，天亮即散。淘?shū)者持手電筒掃向地上的前朝故紙堆，尋覓心愛(ài)之物，影影綽綽、神神秘秘，其形其境，頗合“鬼市”之名。

2005年秋的一個(gè)周末，一個(gè)黑瘦矮小的男子從這里淘到一冊(cè)封面題有“記事珠”三字的破爛抄本后，悄然離開(kāi)。

此人經(jīng)營(yíng)古籍?dāng)?shù)年，已頗具鑒識(shí)眼力。初閱《記事珠》，他即由字跡和內(nèi)容，基本認(rèn)定為清代著名學(xué)者、書(shū)法家錢(qián)泳手跡。后經(jīng)著名古文獻(xiàn)專(zhuān)家、北京大學(xué)歷史系辛德勇教授鑒定，結(jié)論無(wú)誤。

次年，該抄本現(xiàn)身北京中國(guó)書(shū)店海王村春季拍賣(mài)會(huì)，起拍價(jià)10萬(wàn)元。然而觀者紛紛卻無(wú)人舉牌，最終流拍。男子將流拍原因歸于抄本周邊殘損、毛裝松脫，愛(ài)書(shū)之人不忍翻閱，遂請(qǐng)人按內(nèi)容分拆裝裱為經(jīng)折裝四冊(cè)，一一署為“錢(qián)梅溪手稿”，等待下一個(gè)出手時(shí)機(jī)的到來(lái)。

這位眼光獨(dú)到、頭腦精明的“書(shū)販”，名叫彭令。

“書(shū)販”彭令的學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)

彭令1970年出生，祖籍山西太原河西義井，其祖父1949年南下定居湖南。彭令生在湖南，學(xué)在京城，曾以為報(bào)刊撰文和推銷(xiāo)兒童益智玩具為生，但對(duì)古舊書(shū)籍興趣頗濃。1998年，他攜家眷返回山西，定居小城平遙。兩年后，正式涉足古舊書(shū)生意，常年奔波于京津江滬等地古舊書(shū)市，以收集、轉(zhuǎn)販古舊書(shū)籍與整理文獻(xiàn)資料謀生，并以此行道可兼顧興趣與糊口為幸事?！队浭轮椤妨髋暮蟛痪?，有香港人致電彭令，愿出10萬(wàn)元購(gòu)買(mǎi)此書(shū)。彭令聽(tīng)后為之一震，開(kāi)始細(xì)讀《記事珠》。

彭令坦稱(chēng)，其時(shí)，“不學(xué)無(wú)術(shù)”的他尚未讀過(guò)《浮生六記》。讀到抄本中《冊(cè)封琉球國(guó)記略》時(shí)，他驚訝地發(fā)現(xiàn)，在從未到過(guò)琉球的錢(qián)泳筆下，竟有清嘉慶十三年出使琉球國(guó)的經(jīng)歷見(jiàn)聞。除此之外，還有同時(shí)代文人沈復(fù)身世及《浮生六記》各卷筆記條目。聯(lián)想文中記述琉球紅衣館(妓院)和紅衣女(妓女)等的文字直白大膽，絕非朝廷官員風(fēng)格，出自終生未參加過(guò)科舉考試的“沈三白名復(fù)者”之手倒有可能。他開(kāi)始“大膽設(shè)想”，莫非錢(qián)泳筆下所錄《海國(guó)記》，就是《浮生六記》佚失的卷五《中山記歷》？

2007年秋開(kāi)始，彭令在求教北京大學(xué)辛德勇教授和江蘇省社科院文學(xué)研究所蕭相愷研究員的同時(shí)，“近乎瘋狂”地網(wǎng)購(gòu)了20多種不同版本的沈復(fù)《浮生六記》，盡搜學(xué)界相關(guān)論文，仔細(xì)閱讀，反復(fù)推敲。后又設(shè)法與《浮生六記》研究專(zhuān)家、臺(tái)灣高雄師范大學(xué)教授蔡根祥取得聯(lián)系，發(fā)去書(shū)影，請(qǐng)專(zhuān)家參閱定奪。乍聽(tīng)時(shí)也認(rèn)為“不可能”的蔡根祥教授，之后對(duì)該抄本呵為珍寶。

2008年6月，彭令的論證文章《沈復(fù)〈浮生六記〉卷五佚文的發(fā)現(xiàn)及初步研究》在香港《文匯報(bào)》分5期刊出。一時(shí)間，日本、臺(tái)灣等地學(xué)界表達(dá)研讀、咨詢、收藏意愿的來(lái)電來(lái)函，讓彭令應(yīng)接不暇。同年8月，臺(tái)灣學(xué)者蔡根祥向文化部《國(guó)家珍貴古籍名錄》甄審委員會(huì)，發(fā)去推薦該抄本申報(bào)《國(guó)家珍貴古籍名錄》第二批名單的函文，從文學(xué)、學(xué)術(shù)、歷史和藝術(shù)價(jià)值四個(gè)方面，詳細(xì)論述了該佚文典籍重新面世的意義。

其時(shí)，距沈復(fù)出使琉球整整200年，距《浮生六記》前四卷的刊行，也已隔了130年。

日本人高價(jià)收購(gòu)遭拒

2009年，經(jīng)學(xué)者指點(diǎn)，彭令又從稿本中“發(fā)現(xiàn)”了一個(gè)“驚天秘密”。

公元1808年(嘉慶十三年)，沈復(fù)以“太史司筆硯”身份，隨太史齊鯤、侍御費(fèi)錫章出使琉球。他用55個(gè)字，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地描述了船行中琉邊境時(shí)的見(jiàn)聞：“十三日辰刻見(jiàn)釣魚(yú)臺(tái)，形如筆架。遙祭黑水溝，遂叩禱于天后，忽見(jiàn)白燕大如鷗，繞檣而飛。是日即轉(zhuǎn)風(fēng)。十四日早，隱隱見(jiàn)姑米山，入琉球界矣……”

釣魚(yú)島、黃尾島、赤尾島、南小島、北小島、大南小島、大北小島和飛瀨島，中國(guó)東南海面上的這一組島嶼，中國(guó)人稱(chēng)為釣魚(yú)島(臺(tái))，日本人稱(chēng)為尖閣列島。顯然，琉球國(guó)西部領(lǐng)域是從姑米山(現(xiàn)沖繩久米島)開(kāi)始的，黑水溝是中國(guó)(清廷)與琉球國(guó)的分界線，釣魚(yú)島在中國(guó)領(lǐng)域內(nèi)。

長(zhǎng)期以來(lái)，日本主張對(duì)釣魚(yú)島擁有主權(quán)的理由之一，是日本人古賀辰四郎在1884年“發(fā)現(xiàn)”該島。而沈復(fù)見(jiàn)到釣魚(yú)島的時(shí)間為1808年，比古賀辰四郎足足早了76年！

2009年12月3日，香港文匯報(bào)整版刊發(fā)專(zhuān)訪彭令的圖文——《清著手跡面世，比日本文獻(xiàn)早76年，鐵證釣魚(yú)島屬中國(guó)》；次日，《參考消息》在頭版顯著位置刊出題為《釣魚(yú)島屬于中國(guó)再獲文獻(xiàn)證明》的摘要轉(zhuǎn)載，此后海內(nèi)外轉(zhuǎn)載報(bào)道的媒體多達(dá)近百家。不久，國(guó)家外交部亞洲司日本處希望彭令提供相關(guān)資料。收到資料后，亞洲司司長(zhǎng)楊燕怡致信彭令，稱(chēng)資料將轉(zhuǎn)交主管部門(mén)認(rèn)真研究。

很快，有日本人打電話給彭令，開(kāi)價(jià)1000萬(wàn)元人民幣求購(gòu)《記事珠》，彭令以“我是華夏子孫，《記事珠》抄本應(yīng)當(dāng)留在中國(guó)”拒絕。隨后，互聯(lián)網(wǎng)一些論壇出現(xiàn)“《海國(guó)記》系偽作”、“學(xué)術(shù)造假又抬頭”的說(shuō)法，同時(shí)，百度百科“彭令”、“浮生六記”等相關(guān)詞條屢遭刪改，刪改者IP多在境外。后經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門(mén)介入，詞條得以恢復(fù)并鎖定。

不是結(jié)局的結(jié)局

時(shí)間進(jìn)入2010年，“書(shū)販”彭令的喜訊接踵而至——

2月10日，文化部重新組織由中國(guó)古典文獻(xiàn)研究中心主任傅璇琮教授任組長(zhǎng)的專(zhuān)家鑒定組，對(duì)“《浮生六記》卷五抄稿不分卷”進(jìn)行鑒定。

4月，人民文學(xué)出版社推出收錄有彭令所整理《冊(cè)封琉球國(guó)記略》的新增補(bǔ)版《浮生六記》。

5月10日，傅璇琮教授在清華大學(xué)中國(guó)古典文獻(xiàn)研究中心正式收彭令為門(mén)下弟子。5月18日，傅教授在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章《浮生六記新增補(bǔ)——一種新的敦煌學(xué)》，援引國(guó)學(xué)大師王國(guó)維、陳寅恪“古來(lái)新學(xué)問(wèn)興起，大都由于新發(fā)現(xiàn)”的觀點(diǎn)，將《海國(guó)記》的發(fā)現(xiàn)與殷墟甲骨、敦煌簡(jiǎn)牘的出土相比，認(rèn)為“應(yīng)該予以充分、如實(shí)的評(píng)價(jià)，以引起全社會(huì)的注意”。

6月7日，國(guó)家版權(quán)部門(mén)經(jīng)過(guò)歷時(shí)一個(gè)多月的詳細(xì)審核，對(duì)彭令提供的《浮生六記》卷五佚文著作權(quán)予以登記，并頒發(fā)證書(shū)。從古籍文獻(xiàn)中整理完成的文字作品，著作權(quán)被國(guó)家認(rèn)可并予以登記，尚屬罕見(jiàn)。

6月20日下午，兩岸學(xué)者傅璇琮和蔡根祥在清華大學(xué)古典文獻(xiàn)研究中心，再就《海國(guó)記》進(jìn)行交流。二人認(rèn)為，《海國(guó)記》抄本不僅是真本，且至少有三點(diǎn)重要價(jià)值：部分復(fù)原了沈復(fù)《浮生六記》一度失傳的第五記；對(duì)釣魚(yú)臺(tái)(島)與琉球的記載將可通過(guò)新增補(bǔ)版《浮生六記》廣泛流傳，影響深遠(yuǎn)；系確知姓名之古人親錄歷史文獻(xiàn)，孤本行世，彌足珍貴。

8月6日上午，國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員傅熹年先生，認(rèn)真鑒定《(〈浮生六記〉卷五)冊(cè)封琉球國(guó)記略(〈海國(guó)記〉)》原件后表示：“我認(rèn)為，《冊(cè)封琉球國(guó)記略》原件，是清代舊東西，錢(qián)梅溪(錢(qián)泳，號(hào)梅溪)手稿真跡，當(dāng)代人是造不出來(lái)的。”

8月11日上午，傅璇琮先生在清華大學(xué)中國(guó)古典文獻(xiàn)研究中心，與彭令再次研讀人民文學(xué)出版社“新增補(bǔ)”《浮生六記》時(shí)感慨：“《冊(cè)封琉球國(guó)記略》既是清代著名書(shū)家手跡、又是傳世經(jīng)典佚文，還含有‘釣魚(yú)島自古屬我中華’的重要?dú)v史信息，三位一體，當(dāng)是天工巧合、人間奇跡……謂之為‘當(dāng)代和氏璧’，亦不為過(guò)。”

……

對(duì)話彭令

三晉都市報(bào)：之前所有媒體報(bào)道中，你本人從未有過(guò)公開(kāi)亮相，是刻意的嗎？為什么？

彭令：是，一律謝絕。一個(gè)重要原因是我普通話講不好。媒體報(bào)道后，“黑瘦矮小”、“湖南口音”的我，如今在平遙或省城南宮淘書(shū)，都已經(jīng)有點(diǎn)不方便了。(這件事)直接涉及到我未來(lái)的謀生問(wèn)題。將來(lái)我還是要到地?cái)偵先ヌ詴?shū)的，(我)就是這個(gè)命。

三晉都市報(bào)：作為“靠古舊書(shū)生意養(yǎng)家糊口的一介書(shū)販”，你曾多次向文史部門(mén)捐贈(zèng)藏品，甚至堅(jiān)持每月向長(zhǎng)沙毛澤東文學(xué)院捐贈(zèng)一本毛澤東著作或革命史料，這樣做又是出何初衷？

彭令：這些資料如果在我手中密鎖深藏，將無(wú)法服務(wù)社會(huì)，應(yīng)該說(shuō)有點(diǎn)浪費(fèi)。這種捐贈(zèng)對(duì)我而言，是一種快樂(lè)，一種自豪，一種精神享受，讓我覺(jué)得自己除了吃飯、穿衣之外，還做了點(diǎn)有益國(guó)家和社會(huì)的事情。

三晉都市報(bào)：有說(shuō)法稱(chēng)《海國(guó)記》有“為賣(mài)高價(jià)炒作過(guò)頭”之嫌，作為持有人你怎么看？

彭令：有人說(shuō)“炒作過(guò)頭”是有其道理的，或者說(shuō)我“敝帚自珍”也好。我已把國(guó)家利益和民族利益看作自己最大的利益。因?yàn)閺谋举|(zhì)上講，個(gè)人利益和國(guó)家民族利益是一致的，對(duì)國(guó)家對(duì)民族有價(jià)值，也就是個(gè)人最大的價(jià)值。

海外有人說(shuō)是炒作，我認(rèn)為是宣傳。我個(gè)人感覺(jué)，這是一個(gè)很難得、很好的宣傳材料。因?yàn)獒烎~(yú)島自古屬于中國(guó)這一事實(shí)，以往都是記載于史志文獻(xiàn)中，遠(yuǎn)不如在文學(xué)經(jīng)典中更能深入人心。就像我們山西運(yùn)城的關(guān)云長(zhǎng)，《三國(guó)志》中有記載，但真正深入人心的，是《三國(guó)演義》中的形象。史實(shí)引入文學(xué)名著，宣傳效果和影響力大不一樣。海內(nèi)外某些人認(rèn)為我們炒作，我們就“炒作”，只要有利于我們中華民族。

我想，該手稿本的最終價(jià)值，還應(yīng)由市場(chǎng)來(lái)決定。我已公開(kāi)承諾，將把拍賣(mài)所得的一半，用于征集革命文獻(xiàn)。