“這是寧波首次發(fā)現(xiàn)戒壇、塔林，對于研究寧波歷史斷代、地名考證、寧波地區(qū)佛教的發(fā)展提供了彌足珍貴的實(shí)物例證。”昨日，寧波市文保所考古專家丁友甫副研究員向記者發(fā)布在鬧市區(qū)蓮橋街發(fā)現(xiàn)的重大考古成果。

600平方米貫穿唐宋元明清

今年4月起至7月，市文保所配合市區(qū)蓮橋街歷史街區(qū)改造工程進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘。專家告訴記者：“蓮橋街地塊位于寧波老城區(qū)的東南隅，東靠小沙泥街住宅小區(qū)，南至靈橋路，西臨開明街、解放南路，北至大沙泥街，是寧波申報(bào)‘海上絲綢之路’世界文化遺產(chǎn)極為重要的歷史遺存和文化風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)。”

果然，考古人員在這個(gè)地塊剛挖掘了600平方米，就發(fā)現(xiàn)許多歷史遺存，記錄了完整系統(tǒng)的文物信息。丁友甫介紹說：“我們在這里發(fā)現(xiàn)了留存下許多重要的歷史遺跡，有唐代水井、宋元河道、明清排水溝渠，還有部分生活瓷器，主要是唐宋時(shí)期的越窯清瓷，不過這里一直是城市中心地帶，發(fā)現(xiàn)這些遺跡在意料之中。”

銘文磚記錄建造戒壇者

不過，最令專家興奮的卻是一塊方形磚。這塊有紀(jì)年的銘文磚發(fā)現(xiàn)地在原五臺開元寺遺址，約在地下1.5米處，只見磚長寬各30厘米，厚4.5厘米，正中有一長方形剔地框，內(nèi)刻直排五行陽文，共計(jì)61字：“光同鄉(xiāng)孝義管仲夏里寺基下保弟子張惟晟妻蘇八娘男口守明孫子四十四三同舍錢兩戒壇地面兩層……福壽莊嚴(yán)凈土紹圣五年二月記”。

丁友甫向記者解讀了這塊銘文：“銘文大意是告訴這個(gè)戒壇是何時(shí)何人捐贈所造。其中，這里向我們透露出三個(gè)重要信息。首先是時(shí)間信息，紹圣五年是在北宋期間，也就是公元1098年。同時(shí)，‘光同鄉(xiāng)’三字對于我們地名考證很有幫助，根據(jù)宋代的行政機(jī)制及文獻(xiàn)記載，這是現(xiàn)在鄞州區(qū)洞橋鎮(zhèn)的程家村。此外我們還確定捐贈人張惟晟，此人捐款造了兩層戒壇。”

“戒臺在寧波地區(qū)尚屬首次發(fā)現(xiàn)，考古意義重大。”專家進(jìn)一步分析說，五臺開元寺始建于唐朝開元年間，曾屢毀屢建，在這里的遺址發(fā)現(xiàn)了戒壇，可以推測當(dāng)時(shí)的盛況。“戒壇是僧人受戒的壇臺，不是所有寺廟都能建戒壇的，五臺開元寺必然達(dá)到了相當(dāng)?shù)囊?guī)模與等級。”

天封塔邊發(fā)現(xiàn)塔林

令專家驚喜的是，考古專家還在該地塊內(nèi)距天封塔南邊50米處的塔影巷又有重大發(fā)現(xiàn)。“大家在電影《少林寺》中都看過塔林吧，這次我們在天封塔邊也發(fā)現(xiàn)了塔林。”專家在這里挖掘出了4座塔基，殘高1.3米，寬度1.2米左右，用塊石壘砌，“剛開始大家都有點(diǎn)疑惑，這個(gè)有點(diǎn)像橋梁橋墩，又有點(diǎn)像房屋基柱，但是最后都被否定，大家推測這個(gè)應(yīng)該是塔林，而且在寧波地區(qū)是第一次發(fā)現(xiàn)。其中一座殘基中央有一長方形石穴，懷疑是安放僧侶遺骸的靈塔。”

“《四明談助》中有有關(guān)天封塔院的記載，建造于天封塔后，大約在宋朝時(shí)期。但是，多年來我們一直沒有發(fā)現(xiàn)相關(guān)的遺存，這次發(fā)現(xiàn)就得到了印證。”丁友甫說。更令專家確證的是，同時(shí)在這里出土的還有與佛教文化相關(guān)的建筑構(gòu)件和佛像殘件。“有菊花紋瓦當(dāng)，銅瓦、佛手、陶瓷的佛像，這些都是殿堂建筑，不會用于民用中。更為關(guān)鍵的是，這些出土的文物都呈火燒痕跡，與史書記載天封塔院毀于一場大火的記載一致。”

丁友甫表示：“這些佛教遺物的發(fā)現(xiàn)，對于研究北宋時(shí)期寧波地區(qū)佛教的發(fā)展以及當(dāng)時(shí)人們的宗教信仰提供了彌足珍貴的實(shí)物例證。”