內(nèi)容提要：文化遺產(chǎn)調(diào)查的內(nèi)容和應(yīng)當追問的問題對于遺產(chǎn)管理具有重要的意義，如對于文化遺產(chǎn)本身的景觀分布范圍、社會原生背景、使用和改用狀況以及對于反映人地關(guān)系和遺產(chǎn)壓力等方面因素進行的分析，都是對遺產(chǎn)進行評估和處理的依據(jù)來源，這些調(diào)查內(nèi)容都應(yīng)被視為對遺址進行管理的基本參數(shù)來源，也是對遺址進行規(guī)劃的基礎(chǔ)。我國目前的遺產(chǎn)實踐中尚存在遺產(chǎn)調(diào)查上的缺陷，主要表現(xiàn)為遺產(chǎn)調(diào)查簡單化和離散化，對于遺產(chǎn)調(diào)查的細化和整合是亟需解決的方法論問題，特別是對于遺產(chǎn)范圍的認定、遺產(chǎn)與現(xiàn)代社會的關(guān)系以及遺產(chǎn)本身的背景和現(xiàn)實處境都缺乏具有針對性的調(diào)查手段。這些問題成為遺產(chǎn)保護和利用的較大的障礙，而解決的途徑應(yīng)當是改進遺產(chǎn)調(diào)查模式。

文化遺產(chǎn)研究從整體上講是具有保護性和策略性的研究；從其作為社會科學的基本屬性上講，這種研究本身應(yīng)該以構(gòu)建被保護實體與社會群體之間關(guān)系為根本目的。這就決定了它必須要為被認定為一定社會背景中的“遺產(chǎn)”提供處理依據(jù)，這就是進行遺產(chǎn)調(diào)查的全部動因。簡言之，對于遺產(chǎn)的“處理”與對其的“認定”同樣需要充足的依據(jù)。本文希望能夠?qū)z產(chǎn)調(diào)查的基本方向進行如下的討論。

一 文化遺產(chǎn)研究的基礎(chǔ)：“遺產(chǎn)本體”、“遺產(chǎn)背景”和“遺產(chǎn)生境”

1．文化遺產(chǎn)調(diào)查的必要性

文化遺產(chǎn)的行業(yè)有著較為雜糅的構(gòu)成特征，研究者的知識背景和研究思路非常復雜， 從文化遺產(chǎn)研究本身的發(fā)展歷程來看，始終處于一個以保護為要務(wù)的學科態(tài)勢。這一點突出地表現(xiàn)在遺產(chǎn)研究中對于遺產(chǎn)“價值”、“原真性”以及“整體性”的關(guān)注上，在世界范圍內(nèi)已經(jīng)形成了一種以上述三個基礎(chǔ)概念為基石的遺產(chǎn)調(diào)查、認定、評估、列選與保護的系列“研究—管理”模式。“保護科學與技術(shù)”是文化遺產(chǎn)研究中的一個分支，是一個應(yīng)用學科，現(xiàn)在它的功能根據(jù)不同的保護對象越來越被細化。目前，在我國基本上是處于一個將“修復”、復建和“保護科學”結(jié)合的過渡階段。自20世紀后期始，中國“文物”界，除了重視文物保護外，另一發(fā)展就是對于區(qū)域規(guī)劃整體思路的看重，這突出地表現(xiàn)在對于文物法規(guī)政策的制定方面以及規(guī)劃保護方案的制定方面。但20世紀后半期，我國主要的文化遺產(chǎn)實踐可以說就是以“文物實體”的保護和復原等具體處理為主所進行的實踐操作。而相比之下，遺產(chǎn)的地域規(guī)劃和整體性研究到目前為止仍舊是一個非常棘手的問題。與世界的普遍狀況相同，自20世紀50年代以來，我國大城市建設(shè)和鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化進程開始加劇，土地使用方式的變化以及地貌變遷構(gòu)成了遺產(chǎn)損失的主要成因，對古代遺址與文化景觀的處理在21世紀仍舊是工作重心，如何“節(jié)度”地表空間與解決實體“保存”的問題是這個階段面臨的主要壓力。從其他國家的經(jīng)驗來看，最主要的解決方法是建立一套與遺產(chǎn)地域狀況相適應(yīng)的從調(diào)查分析到規(guī)劃保護與管理的細密體系。從參與遺產(chǎn)行為的不同利益相關(guān)者的角度，該體系往往包括四個方面，即政策制定者、信息搜集與整理者、信息刊布者以及相關(guān)社群這幾個相關(guān)群體在遺產(chǎn)活動中擔負不同的責任。而作為考古遺址和景觀的管理， 本質(zhì)上是將遺產(chǎn)對象的相關(guān)信息和價值進行收集和有效的利用，將不同的遺址或景觀信息傳遞給不同的利益相關(guān)群體，從而在決策、保護實踐以及公益使用上確保遺址價值的真實與完整。欲實現(xiàn)這個目標，我們就需要對遺產(chǎn)對象的各項信息做細致的分類并形成縝密的調(diào)查技術(shù)路線。

原文發(fā)表在《東南文化》2009年第4期