即將于7月10日在湖南省博物館開展的“草原牧歌——契丹文物精華展”中，這尊來自匈奴貴族的鷹頂金冠飾，曾以其精美影響了中原貴族的審美。圖/湖南省博物館提供

將在“草原牧歌——契丹文物精華展”中展出的一尊來自匈奴貴族的鷹頂金冠飾，曾以其精美影響了中原貴族的審美。此金冠飾于1972年在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市杭錦旗阿魯柴登出土。冠高7.1厘米、額圈直徑16.5厘米，冠頂為展翅的雄鷹站立在狼羊咬斗的半球形體上,冠箍由三條半圓形金條榫鉚插合而成，上雕臥虎、盤角羊、臥馬等。專家推測，此金冠飾應(yīng)是匈奴王或酋長的冠飾。而在此次展出的文物中，鎏金龍戲珠紋高足銀杯則再現(xiàn)了中原對契丹文化的影響。

在遼闊的內(nèi)蒙古大草原，飛翔的雄鷹承載了當?shù)厝藢ψ杂傻南蛲?。曾?jīng)雄霸草原的契丹人，將雄鷹的形象融合在自己的衣食住行里。即將于7月10日在湖南省博物館開展的“草原牧歌——契丹文物精華展”中，一尊來自匈奴貴族的鷹頂金冠飾，就曾以其精美影響了中原貴族的審美。

彎弓射鷹嚇退眾敵

作為契丹的一支，匈奴是中國古代北方游牧部族，又稱胡，其名始見于戰(zhàn)國文獻。1972年，這件鷹頂金冠飾在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市出土，冠高7.1厘米、額圈直徑16.5厘米，由冠頂和冠箍兩部分組成。冠頂為展翅的雄鷹站立在狼羊咬斗的半球形體上；冠箍由三條半圓形金條榫鉚插合而成，上有浮雕的臥虎、盤角羊和臥馬等。專家據(jù)此推測，此為匈奴王或酋長的冠飾。

“游牧和狩獵生產(chǎn)方式的特點就是對生產(chǎn)對象的征服性和駕馭性，征服和駕馭的結(jié)果就是人成為勝利者、王者和霸主，就像立于高處俯瞰大地的雄鷹。”湖南省博物館研究員鄭曙斌介紹說，在契丹人看來，雄鷹是自由與力量的象征，能夠馴服雄鷹者，方為英雄。有關(guān)于此，草原上還流傳著一個美麗的傳說：成吉思汗年少時，曾遭遇同族追殺。為挫退敵人，成吉思汗靈機一動，穩(wěn)坐馬上，向著天空，拉弓射箭。頃刻，一只雄鷹應(yīng)聲落地。對方見成吉思汗箭法精準，嚇得不戰(zhàn)而退。

金冠飾見證文化交流

鷹頂金冠飾也是契丹與漢代文化交流的見證。鄭曙斌說，匈奴人使用的這種冠飾，戰(zhàn)國時期曾傳入中原。后者將冠上的雄鷹改為赤雉的長尾，成為達官貴族喜好之物。

而在此次展出的文物中，鎏金龍戲珠紋高足銀杯則再現(xiàn)了中原對契丹文化的影響。這件于1954年在內(nèi)蒙古遼駙馬贈衛(wèi)國王墓出土的飲酒用具，內(nèi)沿、足緣鏨刻一周羽紋；杯內(nèi)底部鏨刻團龍戲珠紋，周圍鏨刻羽紋和連珠紋一周。“銀高足杯不是中國傳統(tǒng)器形，受到了羅馬-拜占庭器物的影響，在唐代非常流行。且杯上的紋樣，是唐代獨特的裝飾風格。”

鄭曙斌認為，目前發(fā)現(xiàn)的唐代銀高足杯均是唐代前期中國自制的一種飲酒具。“契丹作為稱霸北方草原的少數(shù)民族，飲酒之風也是異常盛行。他們所使用的酒器繼承了唐代飲酒器的特點，類型多樣，工藝精湛，內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)了對草原之外文化的吸收、交流與融合。”

7月10日至10月10日，鷹頂金冠飾、鎏金龍戲珠紋高足銀杯等114件(套)契丹文物將在湖南省博物館展出，其中包括著名的陳國公主墓、耶律羽之墓、吐爾基山墓三大墓葬所出土的文物精品。它們將重構(gòu)失落的契丹文明，為市民拉近時空的距離，感受撲面而來的草原氣息。