考古人員前年在襄樊市內(nèi)環(huán)西路一墓葬中首次發(fā)現(xiàn)我國(guó)首個(gè)三國(guó)銅質(zhì)羽人像，經(jīng)過(guò)多年考證研究，昨日考古專家確定這個(gè)銅羽人是國(guó)內(nèi)出土的最小銅羽人，它不僅與楚地巫術(shù)聯(lián)系密切，而且與道、佛教相結(jié)合，是目前佛珠傳入我國(guó)唯一最早的物證。

這個(gè)銅羽人高3厘米，只有拇指大小，為青銅鑄造，裸體，身體微蹲，像要用力向上騰飛的樣子。在羽人的背上，有一對(duì)巨大的翅膀，兩腋下都有一個(gè)圓孔，雖造型古拙，但動(dòng)感十足。

襄樊市考古研究所所長(zhǎng)陳千萬(wàn)說(shuō)，為了弄清銅羽人的功能性質(zhì)，專家把這個(gè)小羽人拍照放大進(jìn)行觀察發(fā)現(xiàn)，羽人的頸部和手腕上都佩戴有串珠。“這會(huì)不會(huì)就是佛珠？”專家猜測(cè)。

為此，襄樊通過(guò)網(wǎng)絡(luò)邀請(qǐng)北京大學(xué)張保勝先生進(jìn)行鑒定。張保勝在觀察照片后確認(rèn)，銅羽人所佩戴的串珠就是佛珠，這在過(guò)去是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)的，也是我國(guó)第一次發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該是我國(guó)最早的佛珠傳入中國(guó)的最直接的唯一證據(jù)。

“張先生還確認(rèn)，這個(gè)羽人應(yīng)是一個(gè)女性，這種對(duì)女性生殖器的夸張，源于印度佛教的生殖巫術(shù)及原始農(nóng)業(yè)巫術(shù)。”陳所長(zhǎng)介紹，楚地巫術(shù)盛行，對(duì)后世楚地文化發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。墓主人死后戴著羽人，希望借助“仙羽”讓自己靈魂升天，以到達(dá)天國(guó)樂(lè)土，永享幸福，銅羽人可以說(shuō)是楚地引魂升天巫術(shù)的產(chǎn)物。