在第三次全國文物普查中，長治市文物普查四隊隊長秦秋紅帶領(lǐng)隊員在潞城市辛安泉鎮(zhèn)南馬村普查時，無意中發(fā)現(xiàn)一個奇特的“風(fēng)洞”，石壁上有許多大小不等的石窟造像。經(jīng)文物專家初步考證，此石窟為唐代石窟，極為罕見。

意外發(fā)現(xiàn)石窟造像

發(fā)現(xiàn)石窟造像的過程，頗有些意外和巧合。

2009年9月的一天，長治市文物普查四隊隊長秦秋紅帶領(lǐng)六名隊員，在辛安泉鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長崔海金陪同下，來到南馬村進行普查。

好奇的村民們聽說普查隊到來，紛紛圍上來，一個村民向秦秋紅介紹說，南馬村附近的田地里有塊明代的石碑，但石碑早已不見，“好像還有個底座”。秦秋紅隨即帶領(lǐng)隊員前往田邊地頭，但找來找去也找不到碑座。正當(dāng)秦秋紅準(zhǔn)備放棄要走時，這位村民又提供了一個線索：“村子上面的風(fēng)洞山里，有座現(xiàn)代修的廟，算不算？”現(xiàn)代的廟當(dāng)然不算，隊員們馬上予以否定。“里面有石頭雕刻的像啊!”這名村民接著說。“洞里有石像？”憑著從事文物工作的經(jīng)驗，秦秋紅感覺這條線索不簡單。會不會是一處石窟造像呢？在村民的帶領(lǐng)下，他和普查隊員到達離村子不遠的風(fēng)洞山進到洞里時，立刻被眼前的景象驚呆了，洞壁上，居然共有20余尊大大小小、形態(tài)各異的石窟造像！

風(fēng)洞山隧洞里有玄機

1月15日，記者在潞城市文管所所長陳寶國、辛安泉鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長崔海金的帶領(lǐng)下，驅(qū)車前往南馬村。

汽車在潞城市到黎城縣的309國道上疾馳，窗外大山不斷掠過。“你看，那座山的樣子形似馬鞍，所以被稱為馬鞍山，它位于潞城市的西北端、襄垣縣的東端、黎城縣的北端，在山頂可以同時看到兩縣一市。藏有石窟造像的風(fēng)洞山就在馬鞍山東端。”隨行的辛安泉鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長崔海金指著前面的山頭對記者說。

汽車很快就到達了山下的南馬村，此地距潞城市東北方向約20公里。聽說記者到來，村里年近六旬的馬愛國冒著刺骨的寒風(fēng)，主動要給記者一行當(dāng)導(dǎo)游，“路上給你們說說風(fēng)洞的傳說，有趣著呢！”

風(fēng)洞山海拔1000多米，其之所以得名，是因為在山頂?shù)膽已虑捅谏?，有一自然形成的隧洞，常年有風(fēng)通過。十余分鐘后，汽車停在風(fēng)洞口下面，人剛下車，凜冽的寒風(fēng)就吹得人睜不開眼。抬頭仰望，只見一條四五十層的石砌臺階直通洞口，洞口呈三角形狀，大約5米多高。“之前村里人只知道風(fēng)洞山上原來有座奶奶廟，廟的下面有個隧洞，卻常年不知道有石窟造像。這座奶奶廟遠近聞名，香火特別旺，很靈驗，很多人還從河北、山東等地過來求財求子呢！”剛下車，老人就迫不及待地講起來，“這臺階是河北涉縣一位老板出資修建的，他曾經(jīng)在奶奶廟許過愿，后來回奶奶廟還愿，不光修了臺階，還立了塊碑。”

造像有明確唐代紀(jì)年

剛進洞口，映入眼簾的就是一座由磚頭砌成的兩米多高的小廟，屬現(xiàn)代建筑，匾額上寫“山神殿”，是前些年附近村民們修建而成的。環(huán)顧四周，洞高二三十米，洞壁上左右兩側(cè)有不少圓形的洞。

陳寶國介紹說，這里早以前還有個大門，“那些圓洞是用來頂橫梁的，‘文革’的時候都被毀了。”小廟的左側(cè)是一塊石碑，上面記載了風(fēng)洞山及其周圍的自然風(fēng)貌。繞過小廟，馬愛國指著后面黑乎乎的隧洞對記者說：“傳說這個洞和馬鞍山的后山是相通的，但到底有多深人們都不知道。據(jù)說有一次附近的村民在放羊時，一只小羊羔走進洞，村民怎么找也找不到，后來有人發(fā)現(xiàn)這只羊羔從后面的馬鞍山出來了。”

繞過山神殿后側(cè)向黑乎乎的洞壁上仰望，只見石壁上有一座石刻的3米高的主佛像。佛像面長垂耳，身著袈裟，跏趺而坐，面部從鼻子到下巴已風(fēng)化嚴重，面容模糊不清，只有高挑細長的眉毛可見。佛像的左下方有個侍從，右膝單腿跪地，雙手伸向前，頭發(fā)高高盤起。右邊是個較大的佛像，面容清晰，溫靜慈祥。再往右是個站立的侍從，身著長裙，頭發(fā)高盤，臉部略顯胖，從中似可感受到當(dāng)時唐代以胖為美的審美觀念。

陳寶國介紹，在這些石雕周圍有用繁體字寫成的題記，其中有“顯慶年唐中宗”等字樣，由此初步判斷石刻是唐代的，“年份確切的唐代題詞石窟造像在長治很少見，這是一處不可多得的石窟造像實例”。

主佛像的下面和周圍，還有唐以后雕刻的佛像以及供養(yǎng)人的多處題記。陳寶國指著其中一尊面容清瘦的侍者說，頭戴有穗的帽子，身著長裙，裙子蓋到腳腕，風(fēng)格已經(jīng)偏向宋代，“工匠通過線刻表現(xiàn)出凸起的衣紋造型，造成高浮雕的效果，為整個雕像增加了動感。鞋子雕刻得非常精細，可見當(dāng)時工匠的雕刻技藝非常精湛”。

專家點評：秦秋紅長治市博物館副研究員

石窟藝術(shù)源于古代印度。風(fēng)洞山石窟造像比例規(guī)整，保存基本完好，從現(xiàn)存大小不一的二十余尊石雕像看，其造型藝術(shù)雕造風(fēng)格應(yīng)為本地匠人所為，與山東唐顯慶三年的千崖造像風(fēng)格和造型接近。風(fēng)洞山石窟造像具有濃郁的地方特色，為研究長治地區(qū)民間佛教活動狀況及石窟造像藝術(shù)有重要參考價值。