我們身邊的遼代古城遺跡

北京西直門外，有條風(fēng)景清麗的河流，人稱“長河”，長河的前身是高梁河。一千零三十年前，公元979年8月1日(舊歷七月初六)，宋軍與遼軍在高梁河畔激戰(zhàn)，最終宋軍慘敗，未能收復(fù)幽燕地區(qū)。這場戰(zhàn)斗對古代北京影響深遠(yuǎn)。此后，北京先后由遼、金、元等北方少數(shù)民族政權(quán)管轄，一直到1368年元朝滅亡。在遼代，當(dāng)時的北京被稱為“南京”。一千多年后，昔日的城池是否有遺跡可尋？那金戈鐵馬的高梁河畔，現(xiàn)在又是什么樣子？請您和我們一起出發(fā)，撥開千年的歷史風(fēng)塵，走近那神秘的遼代南京城……

-今天西直門外的南長河，古時曾是高梁河河道

公交車開了一個多小時，終于到了“西直門外”站。下車后，我往東走了一會兒，西直門立交橋西北角，屹立著富麗堂皇的嘉茂大廈。陽光下，步履匆匆的人們，有的去坐地鐵2號線。而我向左轉(zhuǎn)，走上了高梁橋路。

向北走幾分鐘，前方是一片工地。因為天氣太熱，工人們在一旁休息。工地沒有任何擋板，一座古老石橋呈現(xiàn)在我眼前，橋下有水，河道在橋北的另一座小橋下面通過。橋上也不走車，車子都在橋西的新路上行駛。這些措施，顯然是為了保護(hù)這座古橋。我踩著砂土，走到橋邊，在一旁的石板上找到了三個大字——“高梁橋”。

值得注意的是，高梁橋的“梁”下部是木字，不是米字底的“粱”，跟農(nóng)作物“高粱”沒有任何關(guān)系。元世祖忽必烈于至元二十九年(1292年)在和義門(今西直門)外的高梁河上修建石橋，命名為“高梁橋”。說到高梁河，它有著悠久的歷史。北魏酈道元在《水經(jīng)注》中寫道：“漯水又東南，高梁之水注焉。”(漯水即古代永定河)據(jù)學(xué)者考證，古高梁河發(fā)源于平地泉(現(xiàn)在位于紫竹院湖面下)，經(jīng)今天的白石橋、高梁橋，從德勝門水關(guān)入城，循著積水潭、什剎海、北海、中南海向東南流，經(jīng)過正陽門、鮮魚口、紅橋，經(jīng)龍?zhí)逗鞑?，在賈家花園出城，繼續(xù)向東南流，過十八里店至馬駒橋，注入永定河故道(大約相當(dāng)于今天的涼水河)。

現(xiàn)在的后海、北海、中南海，原來都得益于高梁河這一水源。不過，在遼金時期，北京的城址還在今天宣武區(qū)的西部，主要是利用蓮花池水源。直到元代興建大都，才把城址轉(zhuǎn)移到了高梁河水系，一直影響到今天的城市格局。當(dāng)時，郭守敬為了給大都引水，在高梁河上游開挖長河，水是從昌平白浮泉而來，大致走今天京密引水渠一線，經(jīng)過甕山泊(昆明湖)、長河，流入大都城內(nèi)的積水潭。這樣一來，高梁河在城外的這部分河道，也并入了長河，成為引水工程的一部分。

站在高梁橋邊，向四周望去。西邊，是幾棟居民樓，樓牌上寫著“大錢市胡同”；北邊，一棟高樓拔地而起，上面掛著巨幅的樓盤廣告；東邊，一列城鐵列車呼嘯而過。和這一切相比，高梁古橋是那么不起眼。匆匆而過的路人，幾乎沒有一人因它而駐足——只有我癡癡地站在橋邊，回想著千余年前(當(dāng)高梁橋還未建成時)，這一帶的金戈鐵馬。

-公元979年8月1日，宋遼兩軍激戰(zhàn)于高梁河畔

北宋太平興國四年(979年)，宋太宗出兵太原，滅掉北漢政權(quán)后揮師東進(jìn)，打算乘勝伐遼，收復(fù)幽燕地區(qū)。這一帶的十六個州，在公元936年被后晉皇帝石敬瑭割讓給遼國。宋軍到達(dá)河北，渡過易水，打敗了遼將耶律奚底、蕭討古，于舊歷六月下旬，開到了遼南京城(今北京)。

宋太宗親自指揮攻城戰(zhàn)役。遼軍頑強抵抗，宋軍強攻十幾天也未能破城。此時，遼景宗正在北方狩獵，聽說北宋大軍已至，主張放棄幽燕，讓遼軍退守松亭關(guān)、古北口。遼將耶律休哥卻主動請戰(zhàn)，帶援軍解救南京，就是現(xiàn)在的北京。就在舊歷的七月六日(公元979年8月1日)，宋遼兩軍在高梁河一帶展開殊死戰(zhàn)斗。

當(dāng)時的高梁河，不像元明清時緊鄰城墻，它離南京城的北墻還有好幾里路，整日清寂無人。然而，刀光劍影打破了這里的寧靜。宋軍先與遼南府宰相耶律沙的軍隊接仗，宋軍士氣高昂，一舉擊潰敵軍，乘勝追擊。時近黃昏，耶律休哥突然率大軍前來，宋軍毫無準(zhǔn)備，只得停止追擊，在高梁河畔快速列陣。

耶律休哥與耶律斜軫率軍從左、右翼合擊宋軍，耶律學(xué)古也率部從南京城北上參戰(zhàn)。宋軍三面受敵，全線潰敗，死者萬余人，鮮血染紅了高梁河……遼軍追擊宋軍三十多里，宋太宗逃至涿州，“竊乘驢車遁去”，才保住了性命。高梁河之戰(zhàn)以北宋慘敗收場，對古代北京產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。此后，中原王朝無力收復(fù)幽燕地區(qū)，北京長期由遼、金、元等北方少數(shù)民族政權(quán)管轄，直到1368年明將徐達(dá)攻占元大都，漢族封建政權(quán)才再次統(tǒng)治北京。

驚回首，前塵往事已千年。高梁河之戰(zhàn)三百年后，元大都的西墻修到了河畔，河上架起高梁橋。又過了七百年，現(xiàn)如今，這里緊鄰西直門商圈，高樓林立，交通繁忙。那一番金戈鐵馬，那一陣刀光劍影，早已湮沒在歷史風(fēng)塵中……

-在遼國五京當(dāng)中，南京城(今北京)規(guī)模最大、最為繁華

前面說過，在宋遼兩軍激戰(zhàn)高梁河之前，宋軍曾圍攻遼南京城，久攻不克。這里的遼南京城，就是后來的北京。

遼國是契丹人建立的政權(quán)，共有五個都城：上京臨潢府(今內(nèi)蒙古巴林左旗南)、中京大定府(今內(nèi)蒙古寧城西大名府)、東京遼陽府(今遼寧遼陽)、西京大同府(今山西大同)和南京析津府(今北京)，合稱“五京”，其中南京城規(guī)模最大。

按照《遼史·地理志》記載，南京城周長36里，城墻高3丈，寬1.5丈。城有8門：東為安東門、迎春門，南為丹鳳門、開陽門，西為清晉門、顯西門，北為通天門、拱辰門(見筆者手繪地圖)。其中有兩條貫穿城市的大道：一條為東西向，聯(lián)通了清晉門和安東門，它是廣安門內(nèi)、外大街的前身；另一條為南北向，聯(lián)通了拱辰門和開陽門，大致相當(dāng)于今天的鬧市口大街南段、長椿街、牛街加上右安門內(nèi)大街北段，也就是10路和626路公交車從“長椿街路口北”到“南櫻桃園路口北”所走的路徑。當(dāng)時，南京城有30萬人，包括了漢、契丹、奚、渤海、女真等民族。城內(nèi)劃分了26個“坊”，各坊有圍墻、坊門，門上有坊名，以此管理城內(nèi)居民。據(jù)《契丹國志》記載，南京城“大內(nèi)壯麗，城北有市，陸海百貨，聚于其中。僧居佛寺，冠于北方，錦繡組綺，精絕天下……水甘土厚，人多技藝”。好一派繁華景象！

南京城基本上是沿用唐代幽州城，只是重修了城墻，并沒有進(jìn)行大規(guī)劃的改造。那么，遼南京的城垣留下了什么遺跡嗎？帶著這個問題，我按西、北、東、南的順序，逐一尋找遼南京城的四面城垣。

-蓮花河的一段，很可能是遼南京城西垣的護(hù)城河

廣安門外大街上，車來車往，川流不息。我在“廣外甘石橋”這一站下了車。1974年在甘石橋北的北京鋼廠院內(nèi)，考古工作者發(fā)現(xiàn)了唐大中九年(855年)《涿州范陽縣主簿蘭陵肖公夫人侯氏墓志》，記述其墓“殯于幽州幽都縣西三里仵原”，也就是在幽州城西邊3里。北京鋼廠東西長3.5里，侯氏墓志是在院內(nèi)西南隅出土的，學(xué)者們據(jù)此推斷，唐代幽州城西垣是在院內(nèi)東側(cè)，也就是在白云觀西土城臺至小紅廟村一線上。遼南京城沿用唐幽州城的城墻，因此西垣位置不變。

為方便觀察，我走上過街橋，居高臨下。一條走向奇怪的河道吸引了我的目光。它從北向南流過來，過了廣外大街，在路南折向東流，過了甘石橋之后，突然折向南，而且河道非常筆直。這條河就是蓮花河。

蓮花河古稱洗馬溝，水源來自于蓮花池。如此奇怪的走向，急轉(zhuǎn)急折，很難是天然形成的，很可能經(jīng)過人為修整。其實，學(xué)者們很早就注意到這一現(xiàn)象，經(jīng)過細(xì)致分析，得出了明確結(jié)論：蓮花河在廣外大街以南從北向南流的那一段，曾是遼南京城西垣的護(hù)城河。

說起“甘石橋”地名，和這段河道還很有關(guān)系。據(jù)說，當(dāng)年在蓮花河上有座石橋，橋面有三條大石，下雨從沒被淹沒過，故而得名“干石橋”。民國后，諧音變成了“甘石橋”，后來橋埋在地下，解放后擴(kuò)充廣外大街時才重新發(fā)現(xiàn)。我在附近轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，并沒找到任何遺跡，只在蓮花河從西向南轉(zhuǎn)彎的拐角處，找到一座小橋，顯然是現(xiàn)代修建的，只能算是“現(xiàn)代甘石橋”。

-遼南京城北垣位于今天的頭發(fā)胡同

我乘坐地鐵2號線，在“長椿街”站下車。走上地面，到西城區(qū)西南部的鬧市口大街。沿街向北走，我右拐進(jìn)了園宏胡同、永寧胡同，走上了南北向的佟麟閣路。路東，有兩條東西向的小胡同，并不引人注目。北邊的叫受水河胡同，南邊的叫頭發(fā)胡同。

我走進(jìn)頭發(fā)胡同。北邊是一排平房，南邊是棟白色的辦公樓。一南一北，一古一今，相映成趣。以前聽老人說過，民國初年，頭發(fā)胡同西頭路北，曾是北京市立第一普通圖書館，很多學(xué)子到此刻苦研讀，廢寢忘食。然而，在一千年前，這里又是另一番景致。

根據(jù)一系列的考古發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們推測遼南京城的北垣，在今頭發(fā)胡同、白云觀西土城臺之東西一線。經(jīng)過精確的測量，又發(fā)現(xiàn)頭發(fā)胡同的地勢比周圍凸起，很可能是舊城垣遺址。而頭發(fā)胡同北邊的受水河胡同，很可能就是遼南京城北垣外的護(hù)城河。

我走進(jìn)受水河胡同，和頭發(fā)胡同相比，這里更古樸，南北兩側(cè)都是舊式小平房。由于天氣炎熱，又是白天，胡同中并沒有什么人，只有知了不斷地叫著，點染著這里的寧靜。

據(jù)學(xué)者考證，唐幽州城和遼南京城北側(cè)的護(hù)城河，當(dāng)年就從這里流過。后來河道干涸，人稱“臭水河”。再后來取諧音成為涭水河，1965年改名為受水河胡同。千載光陰彈指間，昔日的護(hù)城河和城墻，竟然變成了兩條平整的胡同。我不禁感嘆光陰的力量，在悄無聲息中，改變著周遭的一切……

-爛縵胡同當(dāng)為遼南京城東垣外的護(hù)城河

我在菜市口下車，走到十字路口的西南角，只見綠化帶中立著一塊門樓狀的石碑，上面寫著幾個大字：“遼安東門故址”。安東門正是遼南京城東垣北側(cè)的城門。當(dāng)初，學(xué)者們是怎樣研究發(fā)現(xiàn)東垣的位置的呢？爛縵胡同發(fā)揮了重要作用。

爛縵胡同形成于明朝，初名“爛面胡同”，光聽名字就讓人覺得臟亂差。清末改稱爛縵胡同，算是把地名雅化了?！豆饩w順天府志》還記載：“爛面胡同亦稱懶眠。”一條小胡同有這么多名，也算奇事一樁。不過，更奇的還在后面呢。清人趙吉士《寄園寄所寄》云：“京師二月淘溝，穢氣觸人，爛面胡同尤甚，深廣各二丈，開時不通車馬。此地在憫忠寺(憫忠寺就是現(xiàn)在的法源寺)東，唐碑稱‘寺在燕城東南隅’，疑為幽州節(jié)度使城之故壕也。”趙吉士親身感受過爛面胡同淘溝時臭氣熏天的場面，結(jié)合唐碑記載，大膽判斷這條胡同曾是護(hù)城河?，F(xiàn)代學(xué)者考證的結(jié)果與他完全相同，這讓人不得不佩服趙吉士敏銳的判斷力。

既然護(hù)城河在爛縵胡同，那么很容易推斷，遼南京城的東垣就在爛縵胡同以西的南北一線——護(hù)城河要護(hù)在城墻的外側(cè)嘛。我在爛縵胡同南口附近轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，胡同西側(cè)已經(jīng)蓋起了紅色的樓房，東側(cè)多是平房。偶爾有人步行和騎車路過，毫不喧鬧。我和胡同里的幾位老人聊了聊，并沒有得到任何有關(guān)城墻的蛛絲馬跡。此時已近傍晚，天上陰云密布，眼看大雨將至，我不得不收好紙筆，匆匆離去。

斗轉(zhuǎn)星移，千年逝去，遼南京城東垣的遺跡沒找到什么，幸好留下了爛縵胡同，使我們可以確定東垣外護(hù)城河的位置，進(jìn)而推導(dǎo)出東垣大概的位置。

-遼南京城南垣在今白紙坊東西街一帶

右安門內(nèi)大街與白紙坊西街、東街有個交叉路口。在十字路口的西北角，欄桿旁邊，有塊不顯眼的石碑，走近一看，上面刻著幾個大字：“遼開陽門故址”。開陽門正對著拱辰門，現(xiàn)在的右安門內(nèi)大街，正是當(dāng)年開陽門至拱辰門大道的一部分。

十字路口這一塊的地名，叫“南櫻桃園”。據(jù)說，清代就在右內(nèi)大街北段西側(cè)，有一片櫻桃樹林，人稱“櫻桃園”。清末分出了南、北櫻桃園，形成街巷。民國時期，這里遍布墳頭，雜草叢生，非?；臎?。1949年后才建起了職工宿舍。來來往往的人們，可曾注意到，自己與千年前的古城門擦肩而過了呢？

1952年11月，在陶然亭迤西姚家井第一監(jiān)獄前，出土了《大唐故信州刺使河?xùn)|薛府君墓志之銘》十六字墓志蓋，其方位雖無記載，但根據(jù)墓葬應(yīng)在城外的原則推測，唐幽州城的南城垣，應(yīng)在姚家井以北的東西一線，遼南京城的南垣與之相同。后來，北京南城和南郊陸續(xù)又出土了一些墓志，根據(jù)上面的方位記載，學(xué)者們做了綜合分析，判斷出遼南京城的南垣，在今白紙坊西街至東街一帶。

看來，遼南京城四面的城垣，并無遺跡可尋，只能根據(jù)文獻(xiàn)判斷出它們大概的位置。不過，城墻雖然不在，城內(nèi)一些建筑物還保存了下來，現(xiàn)在仍能一睹真容。

-著名的牛街禮拜寺始建于遼代

北京現(xiàn)存的古跡中，始建于遼代的，我首先想到的就是牛街禮拜寺——北京歷史最久、規(guī)模最大的清真寺。該寺建于遼統(tǒng)和十四年(996年)，在明清兩代多次擴(kuò)建，并得名“禮拜寺”。1949年以后又多次整修，可謂歷久彌新。

說到禮拜寺，就不能不提牛街。它北起廣安門內(nèi)大街，南至棗林前街與南橫西街交匯處，長約六百多米。牛街的前身是開陽門至拱辰門大道的一部分，附近非常繁華。元朝城址遷移，遼南京城廢棄成為郊野，這條南北大道也逐漸荒廢，只有禮拜寺保留下來。明朝興建外城，這一帶重新成為城區(qū)，再度興旺發(fā)達(dá)起來。

牛街曾經(jīng)叫做“柳河村”，明朝稱為“禮拜寺”，清初稱為“西街”，乾隆時改稱“牛街”，沿用至今。聽老人說，1949年以前，牛街是條土路。1952年修成了瀝青路面。本世紀(jì)初，牛街進(jìn)行了改造，比以前寬闊平坦了不少。古老的街巷，古老的禮拜寺，相生相伴，構(gòu)成了京城一道獨具魅力的風(fēng)景線。

-法源寺前身是唐代憫忠寺，遼代重建后形成今天規(guī)模

從禮拜寺北邊的輸入胡同向東走，拐進(jìn)教子胡同，向南走了一會兒，向東拐就進(jìn)了法源寺前街。沒走幾步，只見路北有道暗紅色的山門，兩只石獅分列左右，門額上三個蒼勁的金色大字——“法源寺”。

和京城其他古剎相比，近幾年法源寺知名度格外高。不僅因為它是中國佛學(xué)院所在地，而且跟李敖作品《北京法源寺》的“宣傳效應(yīng)”分不開。不少像我這樣的年輕人，都是在新聞報道里聽說了這部小說，繼而知道了法源寺。法源寺的歷史頗具傳奇色彩：貞觀十九年(645年)，唐太宗李世民為哀悼東征陣亡的將士，詔令在此立寺紀(jì)念。武則天萬歲通天元年(696年)完成工程，賜名“憫忠寺”。中和二年(882年)寺毀于火，重建后規(guī)模擴(kuò)大。遼代清寧三年(1057年)，幽州大地震時，憫忠寺被毀。遼咸雍六年(1070年)奉詔修復(fù)后又改稱“大憫忠寺”，從而形成今天的規(guī)模和格局?？梢哉f，遼代對法源寺的維護(hù)，一直影響到今日。不過，目前法源寺所存建筑大多為清朝所建——雍正十一年(1733年)重修古剎，正式改名“法源寺”，并且沿用至今。

我從法源寺向南走，穿過一個小廣場，快走到南橫西街時，一個小小的塔狀建筑物吸引了我的目光，上面寫著幾個金字：“唐憫忠寺故址”。為什么憫忠寺故址比現(xiàn)在法源寺的山門還要靠南一些？沒有查到相關(guān)的文字記載，也只能存疑了。

-西二環(huán)外有建于遼代的天寧寺塔

以前坐車從廣安門路過，好幾次在樓群中看到一座挺拔的古塔。聽人說，那就是天寧寺。不過，這次親身探訪，我還費了番力氣。因為站名中有“天寧寺”三字，我就選擇在“天寧寺橋西”這站下車，打聽清楚道兒，我又走回天寧寺橋，向南走，然后拐上小路一直向西，只見古塔屹立，越發(fā)顯得高聳。走了一會兒，終于到了天寧寺南門?？雌饋恚?#8220;廣安門北”這站下車可能更合適，能少走點兒路。

天寧寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間，初名“光林寺”，是北京最古老的寺院之一。隋稱“宏業(yè)寺”，唐開元時改稱“天王寺”。到了遼代，契丹人在燕京廣建寺院，位于南京城內(nèi)的天王寺很受重視，遼人為之修建了一座高大雄偉的舍利塔，這就是現(xiàn)存的天寧寺塔。元代，寺院毀于兵火，只有舍利塔尚存。明初，明成祖下旨重修該寺。宣德年間(一說正統(tǒng)年間)又改稱“天寧寺”。

天寧寺從前規(guī)模很大，如今只剩下中路院落。天寧寺塔就坐落在中軸線上。這是座八角十三層檐密檐式實心磚塔，通高57.8米。塔建于一個方形磚砌的大平臺上，平臺以上是兩層八角形基座。塔身上有精美的浮雕，金剛力士、菩薩、坐佛、升降龍、寶相花……歷經(jīng)風(fēng)霜雪雨，至今清晰可辨。

漫步在天寧寺中，雖然離二環(huán)路不遠(yuǎn)，但好像遠(yuǎn)離了都市喧囂，心中寧靜許多。一陣風(fēng)吹過，耳邊響起了“丁零丁零”的聲音——抬頭一看，原來是古塔上的銅塔鈴，迎風(fēng)作響，悠揚悅耳。在風(fēng)中，我享受著夏日里難得的清爽?；叵肫疬@幾天對遼南京遺跡的探訪，充分感受到滄海桑田的巨變：我好像與那個時代的人生活在一起，走著相同的路，經(jīng)過相同的城門，分享著他們的喜怒哀樂……高梁河畔的金戈鐵馬，南京城內(nèi)的樓臺街市，都已成為遙遠(yuǎn)的過去。往事不可追，我所能做的，是把握今朝，過好現(xiàn)在的每一天。