印加兒童木乃伊是一些沉睡的孩子，他們是古人為安撫神明獻(xiàn)上的犧牲品。

美國紐約州賓厄姆頓大學(xué)人類學(xué)家托馬斯·畢森博士這樣描述這些孩子的尸首：他們有的頭部被敲打致傷，有的被割開咽喉而死，有的則是被活埋了。這是那個(gè)年代獻(xiàn)祭的幾種方式。孩子們死于非命的尸體把人們帶回到5個(gè)世紀(jì)以前。

歷史情況

5個(gè)世紀(jì)以前，在印加，有無數(shù)的兒童把生命獻(xiàn)給了他們敬畏的神明。埃及古物學(xué)者鮑伯·伯瑞爾博士說：史料記載，這些孩子必須是完美的，不能有任何瑕疵。所以你看，他們都很漂亮。這些孩子被印加祭司埋葬后，就一直在安第斯山巔安睡。直到20世紀(jì)末，考古學(xué)家的腳步打擾了他們的清夢。

在16世紀(jì)早期，印加帝國統(tǒng)治著一個(gè)長達(dá)2500英里的狹長地帶，北起今天的哥倫比亞，南到智利的中部。秘魯庫斯科城西北112公里高原上的馬丘比丘古城曾是印加人的精神中心。他們把周圍的山峰奉為神明，向神明獻(xiàn)禮是當(dāng)時(shí)必做的事情。

賓厄姆頓大學(xué)人類學(xué)家托馬斯·畢森博士描寫當(dāng)時(shí)人們的心態(tài)是：“如果你向信仰的神獻(xiàn)上祭品，神就會給予你回報(bào)，讓你心想事成。印加人最大的希望就是雨水充沛，農(nóng)作物茁壯生長，同時(shí)還希望六畜興旺。” 而印加人認(rèn)為他們能獻(xiàn)出的最珍貴的祭品就是孩子。孩子是帝國的未來。只有容貌俊美、血統(tǒng)純正的孩子才有資格成為祭品。托馬斯·畢森博士援引歷史資料說：“如果孩子被選中，父母會感到榮幸。當(dāng)?shù)刭F族甚至自愿獻(xiàn)出自己的孩子”。1532年，印加帝國被西班牙人占領(lǐng)。西班牙人在很大程度上破壞了印加人的信仰。

考古學(xué)家們一直希望能找到線索，了解這個(gè)消失的帝國的宗教儀式、信仰和祭品。

發(fā)現(xiàn)

到20世紀(jì)末，機(jī)會向他們走來。安第斯山狂風(fēng)肆虐，不知道是對在此安睡的死者的出賣還是要遞給研究學(xué)者們一把解謎的鑰匙。1995年，爆發(fā)的火山融化了秘魯境內(nèi)的一座冰墓，人們在里面發(fā)現(xiàn)了一具十來歲女孩的木乃伊。她被稱為胡安妮塔。1999年，被這一發(fā)現(xiàn)所吸引的考古學(xué)家登上了6723英尺高的尤耶亞科峰。這座山峰位于阿根廷和智利的邊界。在這個(gè)全世界最高的考古地點(diǎn)上，狂風(fēng)以每小時(shí)70英里的速度肆虐，考古學(xué)家挖掘了兩天，最終發(fā)現(xiàn)了一具8歲小男孩和兩具小女孩的木乃伊。

鮑伯·伯瑞爾博士說：“我的工作就是和木乃伊打交道。這些是我見過的最令人吃驚的木乃伊。 通常，當(dāng)木乃伊凍結(jié)時(shí)，它身上的水分就會以蒸汽的形式蒸發(fā)。但是，這些木乃伊里面還殘留著水分。”

這些孩子死得很平靜。考古學(xué)家推測說，很可能是祭司先給他們喂了玉米啤酒和可可葉，等他們昏睡后再把他們活埋了。這些孩子在被埋在山頂上的時(shí)候，他們應(yīng)該是沉沉地睡著了，但是這一睡，就永遠(yuǎn)不會再醒來。

如果他們能夠蘇醒，也許會向科學(xué)家傾訴他們在睡著前所經(jīng)歷的孤獨(dú)和恐懼。人們可以想象，這么小的孩子在被帶上山頂?shù)臅r(shí)候，可能會有高山反應(yīng)，可能會非常緊張。在生命的最后一刻，這些孩子遭受著巨大的恐懼和折磨。

這些印加兒童木乃伊讓人們了解到，一個(gè)曾經(jīng)強(qiáng)大的帝國曾經(jīng)付出怎樣的代價(jià)去安撫神明。這些可愛又可憐的孩子生前被殘忍地獻(xiàn)給了所謂的神明，充當(dāng)了祭品。死后500年，為打開人類歷史上的一把疑問之鎖，他們還用自己的軀體做了奉獻(xiàn)。

考古人員在2004年5月在秘魯首都利馬南郊的帕夏卡馬克地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一片保存完好的祭祀墓地。其中包括多具活人祭品的遺骸。其中有兩名兒童的遺骸顯示出頭部被利器猛烈擊打、活埋或被絞死等強(qiáng)迫死亡的跡象?？脊艑＜曳Q，這些是在秘魯發(fā)現(xiàn)的年代更為久遠(yuǎn)的人類遺骸，時(shí)間大約在1000～1500年前的印加文明時(shí)期。這些人類遺骸是古印加人拿兒童做祭品的有力證據(jù)。