粵西懷集茂密的竹林深處，隱藏著這樣一座神秘的“大宅門”：它有99道門、99扇窗、99曲巷，還有99間房、99道階……它是一個(gè)人丁興旺的大家族一百多年來隱居的場所。

在350年的歷史里，他們世世代代保守著一個(gè)古老的秘密——他們，都是鄭成功的后代……

感謝廣東省珠江文化研究會提供幫助。

鄭成功后裔之謎

“九九奇門屋”軼事

閩粵結(jié)合的奇特建筑

這個(gè)神奇的大宅門，位于廣東肇慶市懷集縣南部的坳仔鎮(zhèn)大浪村。

在當(dāng)?shù)?，這個(gè)房門和窗戶眾多的“大宅門”，被鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親俗稱為“九九奇門屋”。而事實(shí)上，它的正式名字叫六德堂，為鄭成功的后裔鄭宏熙所建。

六德堂所在的大浪村，幾乎所有的人都姓鄭。村民們都深信自己是鄭成功的后代。原因?yàn)楹?？原來在大浪村的族譜上有諱莫如深的記載，這里的鄭氏祖先是從福建南安石井村遷來。而石井村又是什么地方？那里正是鄭成功的家鄉(xiāng)。

六德堂的族譜是這樣記載的：明清之際，鄭成功保明抗清，遙奉桂王永歷年號，受封延平王，率精兵強(qiáng)將出沒于浙江、福建、廣東沿海一帶時(shí)，已有福建南安石井村的族人親兵自海入江溯流經(jīng)廣東三水、四會等地到懷集一帶開荒辟地，逐漸形成村落。后來，鄭氏兵敗，又有鄭成功嫡系子孫中的一支，為避亂和躲避追殺從福建一帶再度踏海越水，前來懷集定居。這一路的驚心動魄雖然在族譜中并沒有確實(shí)記載，但是鄭氏祖先為自己在懷集的新家取的名字“大浪村”，就是為了紀(jì)念這一路來搏擊風(fēng)浪的艱難險(xiǎn)阻，同時(shí)也是將要在懷集繼續(xù)大展宏圖之意。

懷集縣志的主編林昉告訴記者，雖然粵西的懷集距離鄭成功的發(fā)跡之地福建有一定的距離，但是懷集在當(dāng)年確實(shí)是鄭成功軍事部署的重要據(jù)點(diǎn)之一，所以鄭成功會將自己的一部分子孫、軍隊(duì)部署于此并不奇怪。

根據(jù)歷史文獻(xiàn)的記載，“施瑯攻臺，鄭姓一家遭滅門”，這是歷史上著名的滅門慘案之一，所以史學(xué)界一度認(rèn)為鄭成功是沒有后人留在世上的。但是根據(jù)史學(xué)家近幾年的不斷追蹤，證明鄭成功確實(shí)有后代分布在臺灣、福建一帶。而廣東懷集的這一支鄭氏后人，根據(jù)大浪村自己的族譜記載，早在施瑯攻臺之前就已經(jīng)來此定居，他們在這里隱姓埋名，已經(jīng)生活了350年。

閩粵結(jié)合的奇特建筑

采訪中，在“九九奇門屋”里生活了大半輩子的八十多歲的鄭老伯告訴記者，在他的記憶里，六德堂過去有一塊木質(zhì)的牌匾，上面把鄭氏后代從福建遷徙到懷集的整個(gè)過程講得清清楚楚，不過可惜的是，這塊木匾在歲月的侵蝕下已經(jīng)腐爛，不知所終。

然而，“九九奇門屋”卻奇跡般地保留下來，在它的身上，我們還是能找到不少可以印證六德堂族譜的蛛絲馬跡。

廣東省珠江文化研究會會長黃偉宗曾經(jīng)來過六德堂。他說，這個(gè)大宅子確實(shí)和傳統(tǒng)的嶺南民居不太一樣。它沒有廣府建筑最具標(biāo)志性的鑊耳墻，而是刀墻，這是福建那邊的建筑才有的特點(diǎn)，卻很突兀地出現(xiàn)在了粵西。同時(shí)，九九奇門屋不可避免地也有許多嶺南建筑特有的風(fēng)格，比如隨處可見的灰塑、木雕?？偟膩碚f，它就是閩粵這兩地的風(fēng)格在建筑上的一種融合。為何會有這樣的特點(diǎn)，只能從當(dāng)時(shí)建造者本身去尋找原因。用文化學(xué)者譚元亨的話來說，這種融合也是一種“審美上的落差”。“九九奇門屋”外面的墻基、山墻還是比較粗糙，但是里面的屋檐、壁畫卻十分精致，典型的外粗內(nèi)細(xì)。這樣的“落差”也是不同民系建筑文化融合的體現(xiàn)吧。

貿(mào)易傳奇：厘竹的故事

厘竹：竹中之王

“九九奇門屋”背后，是一片蔥郁的竹海。鄭氏后人，幾百年來就是依靠竹子營生繁衍生息至今。

林昉告訴記者，坳仔鎮(zhèn)漫山遍野生長著的這種竹子叫厘竹，當(dāng)?shù)厝艘步兴韪椭?。它最大的特點(diǎn)就是高且直，不易蟲蛀、不易腐爛，號稱是“竹中之王”。有史料記載，清朝道光年間，一位大浪村的村民曾經(jīng)砍下一捆厘竹，千里迢迢地背到廣州擺賣，被一位英國商人買了去。商人將竹子帶回英國，當(dāng)?shù)厝藢@種異國竹子大為贊賞，它氣味清新而又堅(jiān)不可摧，是竹制品的最佳原料，更值得一提的是，用厘竹做成的魚竿質(zhì)量好極了，一根手指粗細(xì)的厘竹做成的魚竿吊起5公斤左右的魚也不在話下。如獲至寶的英國商人很快在大浪村所在的坳仔開了收購商行，長期大量地將這里的厘竹販往國外。1925年，有一個(gè)名叫莫古里的美國專家聞訊而來，到大浪村一帶住了大半個(gè)月。當(dāng)時(shí)村民完全不知道這個(gè)外國人葫蘆里賣的什么藥，只知道他沒事就在村前屋后的竹林里流連。當(dāng)時(shí)沒有人知道，這位古怪的外國人實(shí)際上是美國大名鼎鼎的植物學(xué)家。他回國之后，將大浪村的厘竹編入了《世界竹子研究》一書。1975年，莫古里的學(xué)生，美國哈佛大學(xué)教授、地理學(xué)會副主席馬丁遵老師遺囑，為充實(shí)《世界竹子研究》一書再次來到大浪村考察，這一久遠(yuǎn)的典故背后的故事，才終于浮出水面。

鄭氏后人，因?yàn)檫@種神奇的厘竹而在異鄉(xiāng)的土地上快富大富起來。

九九古道通商貿(mào)

六德堂屋后茂密竹林里，有一條非常隱蔽的古道，全部用青石鋪成，巧的是這條古道也正好是九十九級臺階，沿著它可以一路走到綏江邊。當(dāng)年的鄭氏后人就是依靠這條古道將竹子運(yùn)到廣州、澳門乃至世界各地。這條青石古道分成兩部分，一部分砌成臺階狀，另一部分則是馬道，沒有臺階?？梢姰?dāng)時(shí)鄭氏家族從事厘竹的產(chǎn)業(yè)非常大，家里屋后的道路都設(shè)成了人貨兩用通道。

黃偉宗說，作為并不沿海的內(nèi)陸小鄉(xiāng)村，懷集博物館里居然有不少外國古錢幣，這說明懷集是當(dāng)時(shí)海陸絲綢之路一個(gè)重要對接點(diǎn)。鄭氏后人雖然在此隱居，但是并沒有封閉他們的思想，而是積極參與了當(dāng)時(shí)的海外貿(mào)易，“海洋文化獨(dú)特的包容性為鄭氏家族帶來了別樣的輝煌與較為先進(jìn)的思想。”

九九奇門屋：“大宅門”往事

建筑：處處蘊(yùn)藏周易玄機(jī)

從身在異鄉(xiāng)到落地生根

六德堂是在鄭氏家族的竹子生意發(fā)展到鼎盛時(shí)期所建。清朝末年，大浪村的鄭氏后人鄭宏熙本著“已具資財(cái)、當(dāng)拓未來”的想法，開始籌款改建祖屋。

在此之前，于戰(zhàn)亂年代遷徙至大浪村的鄭氏家族，世世代代一直定居在“兵營式大屋”中。如果說兩百年前，他們在大浪村第一次搭建臨時(shí)住房時(shí)，心里還滿是身在異鄉(xiāng)的“客旅”之感，不免草草了事，那么在兩百年之后，鄭氏族人已經(jīng)開始把異鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)，他們要蓋一間供世世代代的鄭氏后人生活在一起的“大宅門”了。

鄭宏熙當(dāng)時(shí)有六個(gè)兒子，當(dāng)然，不久之后，兒子們還會有他們的兒子……鄭老爺子當(dāng)時(shí)想必是在心里為自己描繪了一幅“子子孫孫無窮匱也”的美妙畫卷，然后他的“大宅門”創(chuàng)作思路逐漸清晰：

共分上、中、下三個(gè)大廳，左右再各分三個(gè)廂房。這樣就會生出六個(gè)整齊劃一的空間。房屋正中是祖殿，這一核心地位是不能變的，但廂房還繼續(xù)用天井、廳堂的形式相隔出數(shù)十個(gè)獨(dú)立的空間。既能保證整個(gè)大家族其樂融融地生活在一起，還能令每個(gè)小家庭擁有獨(dú)立的空間，豈不美哉？

儒家理念，周易風(fēng)水

1913年，這個(gè)令人咋舌的建筑終于落成。它占地3600平方米，一共有大門小門99道，大窗小窗99扇，長巷短巷99曲，正廳、廂房99間，它們巧妙地連接在一起，門中有門，巷里有巷，屋內(nèi)有屋。祖殿居中，廳房相擁，碉樓俯視，巷道幽深。

鄭宏熙為這座“大宅門”命名為“六德堂”，不僅是因?yàn)樗ハ掠辛鶄€(gè)兒子，還因?yàn)樗Ｍ訉O皆能成為有德之人。因?yàn)樗钚?#8220;福緣善慶多，壽為德積長”。為了達(dá)到這個(gè)目的，“六德堂”內(nèi)部的建筑裝修也頗為講究，處處都是雕梁畫棟，連下水道放水孔的蓋子也是精心雕刻的大理石工藝品。兩廂旁廳檐欄上都刻著梅蘭竹菊，墻檐、門楣、屏風(fēng)上也都描畫修身齊家之警言名句：“仁居”、“由義”、“安舒”、“周規(guī)”、“折矩”、“潤屋潤身”、“蠡衍慶千秋”隨處皆是，一派書香門第的氣象。

黃偉宗說，“九九奇門屋”可謂是儒家術(shù)數(shù)的經(jīng)典之作。六廂分六子，六德(知仁圣義忠和)為堂號，九數(shù)的門窗、巷道、臺階，寓《周易》“九六沖和，陰陽相配，品類咸亨”的理念。“九九奇門屋”里頭幾乎處處都蘊(yùn)藏著儒家的機(jī)鋒，也巧妙地運(yùn)用了《周易》的風(fēng)水建筑理念，令人對鄭氏后人的大手筆嘆為觀止。

生活：延續(xù)百年的眾聲喧嘩

外表樸素，內(nèi)里繁復(fù)

造訪六德堂當(dāng)天，懷集剛剛下過雨。我們在當(dāng)?shù)厝说膸ьI(lǐng)下，走過隱藏在竹林中濕滑的石板階梯，在一個(gè)小山坡之上，見到了它。

磚木結(jié)構(gòu)，青磚青瓦，四合院式圍屋。從外觀來看，它很樸素。大門很窄，讓人無法想象這扇窄窄的門后，會有一間如此浩大的“大宅門”。

走進(jìn)來，你就能體會到它的名不虛傳。原來它的內(nèi)部如此繁雜，幾乎走幾步就會有一扇門，推開這一扇接著一扇的門，你面前出現(xiàn)的有可能是一條回廊，或一個(gè)廳堂，也有可能是灑滿陽光的天井，一個(gè)隱秘的廂房……每間房子并不太大，大抵只有20平方米左右，并且有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是在它們的另一側(cè)總還會有另一扇門，而門后的世界周而復(fù)始地重復(fù)著……不一會兒，我們就在這個(gè)如同迷宮一樣的大宅門里迷失了方向。

最后，我們只好走到它后院的山坡上從高處端詳它的模樣。雖然這個(gè)大宅門的后半部分已經(jīng)塌陷，但還是能夠看出來，六德堂的整體格局十分規(guī)整，沿中軸線中設(shè)三進(jìn)大廳，左右兩廂各配三排廂房。雖然外表平平無奇，但它內(nèi)部的玄妙，真的只有身臨其中才能體會。

仍住六位鄭氏兄弟

除了結(jié)構(gòu)上的奇特之外，在我看來，九九奇門屋還有一“奇”，那就是歷經(jīng)百年的風(fēng)雨，它卻依舊神清氣爽，讓見多了老房子破敗頹廢模樣的我們大為驚訝。

考究其原因，六德堂所以能歷久彌新，也許是因?yàn)樗鼜奈磾噙^與人的血脈關(guān)聯(lián)——一百多年的每一天里，這個(gè)大宅子里皆是眾生喧嘩。有意思的是，當(dāng)年鄭宏熙為他六個(gè)兒子設(shè)計(jì)的大宅院，到了今天仍舊還住著六位同姓的鄭家兄弟。其中最為年長的鄭伯告訴我們，現(xiàn)在算是六德堂里住得人最少的時(shí)候：“只有四十來口。三十幾年前，這里住了一百多口人呢！”

鄭伯說，那時(shí)雖然人多，但是并不會使“六德堂”擁擠而吵鬧。“因?yàn)檎拥脑O(shè)計(jì)很合理的緣故吧，每個(gè)家庭都有自己的獨(dú)立空間，不會互相侵?jǐn)_。”一百多口的男女老少都是鄭宏熙的后代，是自家兄弟，大家守望相助，從來沒有發(fā)生過爭吵。

而現(xiàn)在，熱鬧不再，取而代之的是清凈，但這也另有一番舒服，讓鄭伯同樣感到受用得很。“很多人另外蓋了新房子，就搬走了……我是不走的。”關(guān)于這一點(diǎn)，鄭伯老兩口的態(tài)度堅(jiān)決得很，“哪里都不如這里舒服?，F(xiàn)在是夏天，外面這么熱，你看這里多涼快啊。”他坐在敞亮的廳堂里喝茶，有陽光從旁邊的天井傾瀉而下，微風(fēng)徐徐，完全不見一絲夏日的燥熱。

很多事情似乎沒有發(fā)生過什么變化。今天六德堂的鄭氏族人，依舊是做著竹子的生意，不過大都是給人打工。提起世代依靠為生的厘竹，他們都是一臉的驕傲和滿意：“一百斤能賣五六十元，是很值錢的竹子。”

多年以后，很多事情已經(jīng)開始變得模糊。雖然他們每一個(gè)人都篤定地相信自己是鄭成功的后代，而鄭成功是收復(fù)臺灣的大英雄，但是更多的信息，卻很少有人能說出來了。村里的干部遺憾地告訴我們，本來有一位鄭氏老人還記得多一些的典故，可是他剛剛過世了。我們還聽說，多年以前，大浪村的鄭氏后人們，曾經(jīng)湊錢派幾個(gè)人去福建南安石井村尋訪，想要好好整理一下祖輩遷徙的模糊歷史，可是村民走到廣州的時(shí)候，盤纏不小心弄丟了，只好無功而返。那么多年過去了，更多的記憶變得模糊，他們不知道是否還有機(jī)會再回頭整理這段模糊的記憶，為自己榮耀的歷史正本清源了。