以洛陽話為標(biāo)準(zhǔn)音，朝鮮、韓國(guó)、越南、日本都受影響

近日，一篇關(guān)于中國(guó)古代普通話研究的文章在網(wǎng)上引起了網(wǎng)友的廣泛討論。區(qū)別于現(xiàn)在以北京音為標(biāo)準(zhǔn)音的普通話，中國(guó)古代也有著獨(dú)特的標(biāo)準(zhǔn)音。通過中國(guó)社科院語言所研究員鄭張尚芳先生對(duì)于古音的研究，我們似乎可以穿越歷史的長(zhǎng)河，用古音來誦讀《詩(shī)經(jīng)》、《論語》和幾千年前的孔子進(jìn)行一次“交談”。

古時(shí)候就有“普通話”，以洛陽話為標(biāo)準(zhǔn)音歷時(shí)4000多年

“床前明月光，疑是地上霜”按照古音的發(fā)音應(yīng)該是“zhiang(將)zê（則) mraeng(蒙)ngüad(虐)guang(廣)”；“ng-i(捏)jie’(節(jié))dih(底)jiangh(尚)shiang(爽)。”鄭張尚芳告訴記者，并且嘗試用現(xiàn)代拼音進(jìn)行標(biāo)注，而《北京科技報(bào)》按照上古音應(yīng)該念做“beeg（比）grang（關(guān)）kaal（扣）ggre（歸）buugs（罷）”，鄭張尚芳說，在這些注音中，聲母雙字母表濁音，韻母表長(zhǎng)元音。音節(jié)尾-表上聲，-h表去聲。

“很早的時(shí)候中國(guó)就有了民族的共同語言，也就是說我們已經(jīng)有了當(dāng)時(shí)古代的‘普通話’。”鄭張尚芳告訴記者，因?yàn)槲覀兊膰?guó)土面積很大，各地都有各地的方言，還有不同的民族，因此大家交流起來就會(huì)遇到一些問題。

例如，孔夫子的弟子三千，來自全國(guó)各地，如果沒有一個(gè)統(tǒng)一的教學(xué)語言，很多弟子就會(huì)聽不懂。所以，當(dāng)年的孔夫子就是用雅言與弟子交流的，《論語》里就曾提到孔夫子是：“詩(shī)、書、執(zhí)禮皆雅言也。”而雅言就像我們現(xiàn)在所說的普通話，它也是古代的官話。

說到雅言的起源，鄭張尚芳說，我們知道孔夫子生活在周代，周代文字學(xué)的是殷商文字。周人在洛陽建立成周，把殷貴族知識(shí)分子集中在成周，周人就向他們學(xué)習(xí)文字，學(xué)文字的時(shí)候就按照他們的發(fā)音學(xué)。而殷人又是向夏人學(xué)習(xí)的。所以，古代的雅言就是夏言。古華夏人是漢族的核心，說的夏言有著巨大的凝聚力，眾多古代歷史上曾經(jīng)存在的民族后來不再出現(xiàn)，實(shí)際都通過使用漢字改說漢語融入漢族大家庭，北魏鮮卑拓跋王朝改元氏就是史證。

而夏建都在洛陽，然后殷代建都也在洛陽周邊。所以歷代雅言標(biāo)準(zhǔn)音的基礎(chǔ)就是在洛陽一帶，這一點(diǎn)一直到唐、宋、元、明都是如此。因此，可以說古代的普通話是以洛陽話為標(biāo)準(zhǔn)音的。從上古、中古一直沿襲至近代官話，歷時(shí)四千多年。