北京大學(xué)賽克勒博物館新石器時代黃河流域地區(qū)文化展廳，展出有一件馬家窯文化馬廠類型的卍卐符彩陶單耳壺，有些學(xué)者也叫鳥形壺。一邊為單肩耳，另一邊的腹側(cè)為一小突起，形似鳥尾巴。該壺的形狀及壺身紅黑彩繪，三角形紋飾等，都是馬廠彩陶壺常見的。值得注意的是該壺三角形紋飾中還有單獨的“卍”“卐”符紋樣。

“卍”或“卐”是世人皆知的符號，許多人知道卍卐符是佛教的符號，還有不少人對卐符的認識則來自德國納粹的標志。從現(xiàn)存的歷史照片看，納粹的標志是右旋(順時針方向)的卐或繼續(xù)傾斜45度而成(佩戴的標志一般傾斜45度角)，旗幟上的標志二者似乎都用。佛教早先卍卐通用，因納粹用右旋的卐，二戰(zhàn)后佛教界逐漸傾向于放棄使用右旋的卐。當然，佛教所用卐顏色多為金黃色，而納粹所用卐為黑色。由于佛教源自印度，納粹誕生于德國，因此許多國人以為卐符是舶來品，覺得印度佛教傳入后，卐符才在中國開始流行。其實，從北大所藏的這件單耳壺看來(如圖所示)，卍符，不管是左旋(逆時針)或者右旋(順時針)，均早在至今4000多年前的新石器時代的黃河流域流行。從考古資料看，新石器時代、青銅時代的歐亞大陸不同地區(qū)的文化和太平洋島國、美洲的印第安人的遺物上均有卐符。因此今天要說清卐符的最初起源和傳播路線有一定難度，但可以肯定地說，在中國卐卍的出現(xiàn)早于佛教的傳入。卐或卍符，多作為符號使用，唐武則天自稱帝后，其崇佛，將卐用作字，萬音，意為“吉祥萬德之所集”。

回到北大的那個卐符單耳壺，壺上的卐或卍，似乎是以小突起之上的卍符為中心左右展開，兩邊各有3個卐或卍符，但排列并不對稱。小突起上的卍符個體最大，且畫法也異于別的卍，每筆的起頭收尾皆多出幾乎要封口的一劃，左旋的卐符畫法均規(guī)矩。由于馬廠類型的彩陶上有蛙形紋，因此有人也認為馬廠彩陶上的卐或卍就是變體的蛙形紋。這種說法是否可信還需要更有說服力的證據(jù)。其實，新石器時代后期的中國，不僅黃河流域，珠江流域也有此符號的出現(xiàn)。不論是中國還是外國，關(guān)于卐符的象征眾說紛紜，不過多為“吉祥”、“好運”、“永恒”、“牢靠”等屬于正面的寓意。