歷時半個月，首都師范大學與故宮博物院專家組對位于永登縣的魯土司衙門及所屬的妙因寺、感恩寺、東大寺、顯教寺等舊址的考察取得重大發(fā)現(xiàn)。數(shù)量大、保存完整、有確切年代記錄的一件件文物，展示了明清兩代藏傳佛教東進與漢文化西傳的交融，為明代漢藏文化交流的研究提供了佐證。尤其是舊址遺留的大量壇城圖案和繪于明代的壁畫以及拱間壁畫，擴充了國內(nèi)研究藏傳佛教結(jié)構(gòu)的范圍。

聯(lián)合考察隊由首都師范大學與故宮博物院的漢藏佛教美術(shù)專家聯(lián)合組成，由首都師范大學美術(shù)學院漢藏佛教美術(shù)研究所謝繼勝教授和故宮博物院宮廷部羅文華研究員領(lǐng)隊，一行14人于8月1日進駐魯土司衙門，主要對永登縣連城蒙古族魯土司的歷史沿革、相關(guān)寺院的佛教美術(shù)遺存等進行了全面的資料收集與整理。期間，考察隊采用繪圖和攝影相結(jié)合的方法，共繪線圖200余張、拍攝照片10000多幅，對現(xiàn)存的所有圖像資料進行了全面采集和系統(tǒng)整理。

“各舊址現(xiàn)存的壁畫、碑記、雕塑、壇城圖案等文物的數(shù)量大、保存完整且有確切的年代記錄，是珍貴的文物寶庫。”謝繼勝教授說。

其中感恩寺為明代弘治年間孝宗皇帝敕建，寺內(nèi)碑亭內(nèi)的石碑是該寺的重點保護對象，石碑高4.19米，寬0.89米，于1494年落成，碑文為漢藏兩種文字，碑記正文敘述了佛教的起源、昌盛及寺院的建筑經(jīng)過等。據(jù)介紹，該碑記是西北地區(qū)唯一一處有確切年代記載、以漢藏兩種文字記錄、完整保存時間最長的漢藏文化交流的見證。

專家組在妙因寺、東大寺、顯教寺、感恩寺等處發(fā)現(xiàn)的百余幅壇城圖案，為藏傳佛教的研究提供了豐富而珍貴的資料。同時，專家組還在感恩寺哼哈殿發(fā)現(xiàn)了一幅六道輪回圖壁畫，該壁畫依據(jù)明代班丹札釋大智法王的京刻版彩繪而成，是國內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的第一幅絕版京刻版佛傳故事圖。

專家組認為，這些珍貴的文物資料，不僅拓展了藏傳佛教的研究領(lǐng)域，而且有力證明了明清時期中央政府對邊疆地區(qū)的有效管轄和重視，具有重大的歷史和現(xiàn)實意義。

“無論是魯土司衙門還是妙因寺、感恩寺等舊址文物，其重大的研究價值還在于它們生動、明確地記錄和展示了明代漢藏文化的交流與融合，這在全國也是極少見的。”羅文華研究員告訴記者，故宮博物院保留了大量清代漢藏文化交流的歷史文物，但明代的記載卻相對較少。專家組成員文明說，永登地處青藏高原、內(nèi)蒙古高原及黃土高原交接地帶，是蒙、藏、漢文化的交融之地。此次在永登考察掌握到的文物資料，大量記錄了明代土司對這一地區(qū)的管轄以及藏傳佛教的流傳和漢藏文化的交流融合，極大豐富了明代漢藏文化交流的研究領(lǐng)域。從這個意義上講，研究明代漢藏文化交流，永登最具代表性。