前不久，鹿城區(qū)百里坊附近的建筑工地出土了1件褐彩文字青瓷洗和5件褐彩文字青瓷標(biāo)本，豐富了南宋甌窯褐彩文字青瓷的研究資料。其中，完整的褐彩文字青瓷洗為溫州首次發(fā)現(xiàn)，其內(nèi)底驚現(xiàn)永嘉學(xué)派哲學(xué)理論，具有極高的學(xué)術(shù)研究價值。目前，這批珍貴文物已為溫州博物館收藏。

洗又叫筆洗，是文房四寶筆、墨、紙、硯之外的一種文房用具，是用來盛水洗筆的器皿。新出土的褐彩文字青瓷洗，高6.3厘米，口徑24.7厘米，底徑18.6厘米。斂口，圓唇，沿下有弦紋一道，弧壁，平底。外底無釉，呈淡朱紅色；外壁、口沿?zé)o釉或僅有薄釉，表面粗糙，呈淡青色，口沿略有光澤。內(nèi)壁和內(nèi)底施青黃色釉，表面光亮，光澤感強。內(nèi)底題寫兩行褐彩草書文字，從右至左連讀為“萬事皆道”，筆劃流暢而不失規(guī)度。內(nèi)壁近底部裝飾有五條褐彩草葉紋，起襯托褐彩文字的作用。整體說來，該洗雖然略顯粗糙，但制作規(guī)整，不失為民窯瓷器的一件成功產(chǎn)品。

5件褐彩文字青瓷標(biāo)本均為青瓷洗或缽的殘件，長12.3—17.6厘米，寬5.3—14.5厘米。內(nèi)底施青黃釉或青灰釉，釉面或光亮或暗淡，外底一般無釉或僅有少量釉斑。重要的是，其內(nèi)底均題寫或濃或淡的褐彩草書、行書文字，其中可以辨認(rèn)的有兩個“壽”字、一個“曲”字和“大吉”兩字。“壽”和“大吉”是吉祥語。“曲”字上邊和左邊還有文字，能判斷其內(nèi)容為詩詞。甌窯青瓷上題寫褐彩詩詞文字，同樣為溫州首次發(fā)現(xiàn)。

褐彩裝飾是甌窯青瓷的一大特色。早在三國吳至西晉時期，甌窯青瓷上就出現(xiàn)少量褐色點彩。東晉時，裝飾范圍擴大，在器物的口、肩、腹、蓋、壺嘴甚至周身，或者動物造型的眼、嘴、足等醒目部位，都裝飾有褐色點彩，排列規(guī)則，講究對稱。唐五代盛行大塊褐斑裝飾。宋代是甌窯褐彩裝飾發(fā)展的高峰時期，不僅描繪細(xì)膩，而且題材包括蘭花、蕨草、荷花等花草植物紋、草葉紋和朵云紋。這批新出土的褐彩青瓷標(biāo)本和器物內(nèi)底文字的旁邊，大多襯托有草葉紋，是宋代甌窯褐彩青瓷典型的裝飾紋樣。從草葉紋的描繪風(fēng)格上看，用筆迅疾，具有南宋至元初甌窯褐彩青瓷特征。

題寫褐彩文字在甌窯青瓷中僅少量存在。永嘉縣夏甓山東晉窯址出土的一件三足硯底部，題寫有褐彩“文苑山者”四字。溫州市區(qū)翠微山出土的一件五代粉盒，蓋內(nèi)題寫有褐彩“大”字。大量出現(xiàn)褐彩題字的是樂清市大荊鎮(zhèn)潘嶺山、嶼后南宋窯址，在青瓷瓶、罐或器蓋上，題寫“作玉泉”“東巖”“北巖”“蕊”“李”等文字，字體或行書或草書。這批新出土的褐彩青瓷標(biāo)本和器物內(nèi)底的文字，無論是字體，還是書寫風(fēng)格，均與大荊鎮(zhèn)兩個南宋窯址接近，燒造地點應(yīng)在樂清市大荊鎮(zhèn)或永嘉縣巖頭鎮(zhèn)附近。

南宋是永嘉學(xué)派理論的形成時期。永嘉學(xué)派，又稱“事功學(xué)派”“功利學(xué)派”，因其代表人物多為浙江永嘉(今溫州)人，故名。它的理論溯源于北宋慶歷之際的王開祖、丁昌期等，以后周行己、許景衡等又把“洛學(xué)”“關(guān)學(xué)”傳到溫州，到南宋形成學(xué)派。鄭伯熊、薛季宣、陳傅良、徐誼等是前期永嘉學(xué)派的代表學(xué)者，到葉適則集永嘉學(xué)派之大成。明弘治《溫州府志·風(fēng)俗》載：“鄒魯之書達(dá)之天下，‘道學(xué)’二字則郡人王景山始發(fā)之，后四十余年而后二程出焉。周、鄭諸公傳其學(xué)以淑諸多。文運之閎，禮俗之懿，科目之眾，制作之工，具可考見。南渡以還，益衍而熾，有得于鄉(xiāng)哲淵源者，有得于武夷講授者，義理之奧，經(jīng)制之業(yè)，甲于天下。”

永嘉學(xué)派理論最大的特點，就是與當(dāng)時朱熹“理學(xué)”、陸九淵“心學(xué)”大講身心性命之學(xué)鼎足而立。對于外部世界本質(zhì)的認(rèn)識，永嘉學(xué)派認(rèn)為：道是人們認(rèn)識外部世界的過程中，從客觀事物找尋其條理性，從而抽象出來的普遍性觀念。因此，道是物質(zhì)世界的觀念性產(chǎn)物，道與器是高度統(tǒng)一的，“道不離器”“道合于器”。“物之所存，道則在焉。物有止，道無止也。非知道者不能該物，非知物者不能至道。道雖廣大，理備事足，而終歸于物，不使散流”(《習(xí)學(xué)記言》卷十四《呂氏文鑒》)?？梢?，永嘉學(xué)派哲學(xué)理論認(rèn)為萬事萬物皆有道，這是一種主觀與客觀相統(tǒng)一的唯物主義認(rèn)識論，新出土的青瓷洗內(nèi)底的文字內(nèi)容與其理論驚人的一致。

褐彩裝飾以湖南唐代長沙窯青瓷最為豐富，內(nèi)容題材涉及人物、山水、動植物、抽象紋樣及詩詞文字等，其詩文以抒發(fā)情感為主。宋代，長沙窯青瓷已趨衰落，河北磁州窯瓷器盛行褐彩裝飾。這批南宋甌窯褐彩詩詞文字和哲學(xué)理論文字青瓷標(biāo)本與器物的發(fā)現(xiàn)，豐富了國內(nèi)宋代褐彩裝飾瓷器的實物資料，進(jìn)一步拓展了我們對甌窯瓷器內(nèi)涵的深入認(rèn)識。