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嵩山祖庭大少林禪寺宗派之圖（資料圖）

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　　2001年底筆者與山友一起，在房山區(qū)谷積山靈鷲禪寺西北山崖間見到半人工開鑿的觀音洞，洞壁雕鑿圓龕嵌石，龕內(nèi)供奉漢白玉觀音像，頭失身斷。圓龕下方一石碑倒臥在地，長(zhǎng)90厘米，寬58厘米，邊沿刻素框，框內(nèi)從右至左橫書楷體標(biāo)題“移嵩山祖庭大少林禪寺宗派之圖”，標(biāo)題下縱書楷體字十五行：?；壑亲佑X，了本圓可悟。周洪普廣宗，道慶同玄祖。清凈真如海，湛寂淳禎素。德行永延恒，妙體常堅(jiān)固。心朗照幽深，性明鑒崇祚。衷正善禧祥，謹(jǐn)愨愿濟(jì)度。雪庭為導(dǎo)師，引汝歸玄路。

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　　經(jīng)查閱資料得知是元代曹洞高僧雪庭福裕做少林寺住持時(shí)為少林寺制定的宗譜，俗稱七十字輩。福裕（1203—1275），1249—1255年任河南嵩山少林寺住持期間，制定了少林宗譜，至今已有760年。復(fù)制少林禪寺宗派之圖的時(shí)間是明代正統(tǒng)十三年，即1448年，距今已567年，距福裕離世（1275年）僅有173年。此圖照“嵩山祖庭大少林禪寺宗派之圖”復(fù)制的，所以稱“移”，時(shí)間距福裕制定又近，碑石文字書寫工整，制作精細(xì)，訛誤幾率應(yīng)該極小，因此這通碑石的史料價(jià)值非常高。

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　　現(xiàn)在少林寺僧有“永、延、恒”三輩，是宗派圖中的第33—35字，沒有“正”字輩。在宗派圖里確實(shí)有“正”字輩，排在第62位，這個(gè)“正”字至少要在200年后才會(huì)出現(xiàn)，如近來自稱少林弟子的“釋正義”應(yīng)并非實(shí)名。就目前社會(huì)上關(guān)于少林寺宗譜問題出現(xiàn)的混亂現(xiàn)象，有必要對(duì)谷積山少林寺宗派之圖進(jìn)行深入細(xì)致的研究，以正視聽。

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　　谷積山“移嵩山祖庭大少林禪寺宗派之圖”縱書，前十四行為七十個(gè)字，第十五行是立石時(shí)間。宗派之圖即宗譜，宗譜限于前七十字。前六十字是單字組成的押韻五言句，看不出單字之間在字意上有什么聯(lián)系。最后十個(gè)字“雪庭為導(dǎo)師，引汝歸玄路”有意思表達(dá)，這十個(gè)字是寫給少林弟子的寄托詞。第六十個(gè)字的“玄”字與第十九個(gè)字相同，在譜系中不應(yīng)出現(xiàn)相同字，因此證明雪庭福裕制定的少林寺宗譜是六十個(gè)字。

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　　宗譜的字是固定的，不可更改的，包括不可用同音字替代。但由于歷史的原因，少林寺六十字譜常有傳抄錯(cuò)誤?！缎戮幧倭炙轮尽酚涊d：“?；壑亲佑X，了本圓可悟。周洪普廣宗，道慶同玄清。凈一真如海，湛寂淳貞素。德行永延恒，妙本常堅(jiān)固。心朗照幽深，性明鑒崇祚。衷正善禧禪，謹(jǐn)愨原濟(jì)度。雪庭為導(dǎo)師，引汝歸鉉路。”

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　　《新編少林寺志》有八個(gè)字與“移嵩山祖庭大少林禪寺宗派之圖”不同。第20字“祖”誤為“清”，且不押韻。第21、22字“清凈”誤為“凈一”，第29字“禎”誤為“貞”，第37字“體”誤為“本”，第65字“祥”誤為“禪”，第68字“愿”誤為“原”。第六十九字有意將“玄”加了“金”的偏旁成“鉉”。

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　　《少林寺資料集》摘《行繼齋隨筆》云：“自元代迄今，少林僧取名，皆不越此。惟第十九字輩，少林碑刻僧名，有作本字玄者，有加金鉉者，其亦五行之語，中于髠徒歟？禪門口誦少林七十字輩略異，第四字作‘自’，第十二字作‘宏’，第四十四字作‘幽’，第五十一字作‘里’，第五十八字作‘愿’，第六十八字作‘皈’，第六十九字作‘元’，義雖較通，然考諸元以來，少林碑刻所載僧名，悉與釋氏源流五家宗派世譜定祖圖序相符?！?/p>

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　　少林碑刻有將第19字玄加金為“鉉”，顯系畫蛇添足。禪門口誦多以同音字代替本字，譬如“自”代“子”、“宏”代“洪”、“皈”代“歸”、“元”代“玄”。文章中還常見一些錯(cuò)字，如第44字“幽”有誤為“山”的，第50字“祚”竟錯(cuò)成“詐”的，第51字“衷”因與繁體“裏”字形相近而成錯(cuò)，還有誤以為“衰”的。第59字“崇”有誤為“宗”的，第58字“愿”常誤為“原”。

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　　刻板有誤、印刷字跡模糊致使識(shí)讀錯(cuò)誤，口傳又不可避免同音字錯(cuò)誤，所以少林寺六十字輩在五六百年的流傳過程中出現(xiàn)了不少不應(yīng)出現(xiàn)的錯(cuò)字，谷積山“移嵩山祖庭大少林禪寺宗派之圖”可以作為標(biāo)準(zhǔn)版譜序訂正錯(cuò)誤，它是佛教禪宗少林宗派的無價(jià)之寶。2014年春，筆者再訪谷積山卻不見此石，但愿其安在、永世流傳。