中國考古六大新發(fā)現(xiàn)顯示——長江以北首現(xiàn)良渚文化聚落
2016-01-18 00:14:49 作者：劉慧 來源：浙江日報(bào) 已瀏覽次
13日，記者從省文物考古研究所獲悉，在中國社會科學(xué)院12日公布的2015年中國考古六大新發(fā)現(xiàn)中，位于江蘇興化、東臺兩市交界處的蔣莊遺址，與我省余杭良渚文化遺址有著千絲萬縷的聯(lián)系。蔣莊遺址出土遺物700余件，是目前發(fā)現(xiàn)墓葬數(shù)量最多、埋葬最為密集的良渚文化墓地之一。作為長江以北地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的高等級良渚文化墓地，它的發(fā)現(xiàn)突破了以往學(xué)術(shù)界認(rèn)為良渚文化分布北不過長江的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，為深入研究良渚文化提供了新資料。
良渚文化向北挺進(jìn)
“江蘇興化、東臺市蔣莊遺址是長江以北地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的高等級良渚文化墓地，對研究長江下游地區(qū)的文明起源具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值?！蹦暇┎┪镌嚎脊叛芯克L林留根認(rèn)為，蔣莊遺址地處長江以北水網(wǎng)密布的里下河地區(qū)，是良渚文化北上的重要通道。其遠(yuǎn)離良渚文化核心區(qū)，具有鮮明的地方特點(diǎn)，該遺址的發(fā)掘?qū)τ跇?gòu)建江淮東部史前考古學(xué)文化譜系、研究良渚文化與北方大汶口文化的關(guān)系具有重要意義。
省文物考古研究所所長劉斌說，1936年發(fā)現(xiàn)的良渚遺址，中心地區(qū)在太湖流域，而遺址分布最密集的地區(qū)則在太湖流域的東北部、東部和東南部，是新石器時(shí)代晚期人類聚居的地方。年代為公元前3300年至公元前2000年，距今5300年至4500年左右。由于江、浙、滬等地考古工作者的不懈努力，與良渚遺址內(nèi)涵相同的文化遺址及遺物在太湖流域有普遍發(fā)現(xiàn)，而且地方特色十分顯著。
良渚文化遺址群是指新石器時(shí)代晚期的遺址群，包括余杭良渚、嘉興南，上海、蘇州、常州、南京一帶；往外還有擴(kuò)張區(qū)，西到安徽、江西；再往外還有影響區(qū)域，往北一直到江蘇北部，接近山東，一直到山西南部。1959年，我國著名考古學(xué)家夏鼐先生便將環(huán)太湖流域的同類遺存，以率先發(fā)現(xiàn)地良渚而正式命名為“良渚文化”，以代表這一地區(qū)新石器時(shí)代晚期的考古學(xué)文化，為環(huán)太湖流域史前文化的研究指明了方向。
后來，隨著江蘇吳縣草鞋山、武進(jìn)土墩和上海青浦福泉山等遺址的發(fā)掘，尤其是1983年以后，我省余杭瓶窯的反山、匯觀山和安溪瑤山等顯貴者大型墓葬、祭壇或大型建筑基址以及江蘇昆山趙陵山墓地等一系列重大遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，良渚文化考古有了重大突破。學(xué)術(shù)界開始對良渚文化刮目相看，掀起一股研究良渚文化和探討中華文明起源熱，取得了許多令人矚目的成果。比如，劉斌在2007年主持發(fā)掘的余杭良渚古城遺址，成為中華文明探源工程的重要組成部分。
從30年代的初露端倪，到80年代后期以來的一系列重大突破，良渚文化被視為近幾十年來最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一，當(dāng)之無愧。良渚遺址群的保護(hù)和開發(fā)利用，也被國家文物局推薦為“中國21世紀(jì)議程優(yōu)先項(xiàng)目計(jì)劃”。
見證良渚文化興衰
去年，省考古研究所一行曾專程前往江蘇興化、東臺市蔣莊良渚文化遺址考察。用研究員方向明的話說，現(xiàn)場與余杭良渚文化遺址一樣令人震撼：一座座墓葬東西向密集排列，有些地方一層疊壓一層，最多的四層。很多墓主骨架完整，頭東腳西，男性身邊陪葬了石錛、石斧、網(wǎng)墜，還有代表權(quán)力和地位的玉璧、玉琮、玉瑗、玉璜，女性身邊則放著玉鐲、紡線用的陶紡輪。
隨葬品較多的是140號墓穴，墓主是男性，尸骨完整，左手和腳下有4個(gè)石鉞，右手邊擺的是石錛，左下巴處還有一只玉掛件，長5厘米，筷子般粗細(xì)。
“之所以命名為文化，其中一大特點(diǎn)就是出土的文物長相都一樣?！眲⒈蠼忉專间疚幕侨A夏文明的重要源流，夏商周乃至后世的用鼎制度、棺槨制度、“蒼璧禮天、黃琮禮地”的玉文化和祭祀文化，都來自良渚文化。這些特點(diǎn)在余杭良渚遺址和蔣莊遺址都有所體現(xiàn)，這些地方都出土了眾多的玉琮、玉璧、玉鉞、石錛。還有玉器的制作方法：良渚先民找來上好的玉石原料，然后用動物的經(jīng)絡(luò)做成帶弦的弓，沾上石英砂在玉石上反復(fù)拖拉，制作所需的玉琮、玉璧、玉鉞等各種禮器。
在蔣莊遺址考古現(xiàn)場，考古隊(duì)員發(fā)現(xiàn)了8座房址以及水井等，表明這是一個(gè)大型聚落。在灰坑里面找到了炭化的稻米、菱角、桃核、葫蘆籽、甜瓜籽和芡實(shí)，這說明蔣莊人從母系社會走向父系社會，生產(chǎn)力得到了進(jìn)一步的釋放；動物骨頭中則有麋鹿、豬、牛、羊、狼和狗，很多骨頭有人為砍剁加工的痕跡，這表明蔣莊人已經(jīng)從原始的圍獵、捕魚、摘野果等活動轉(zhuǎn)向馴養(yǎng)動物、種植莊稼來維持生活；出土的文物中還有骨尺、骨針、骨梳子、骨箭，可以看出蔣莊人已經(jīng)正常使用常用工具，并且有一定的度量衡；從出土的一個(gè)兩米多長的櫓來看，說明蔣莊人行船時(shí)使用了櫓。
在林留根看來，良渚文化是新石器時(shí)期高度發(fā)達(dá)的文明類型，核心區(qū)在環(huán)太湖地區(qū)，在長江以北60公里處發(fā)現(xiàn)蔣莊遺址，使良渚文化的范圍延伸到蘇中地區(qū)，讓考古界非常驚喜。這里處于良渚文化的邊緣地帶，先民剛到這里時(shí)，正是良渚文明最繁盛的時(shí)期，蔣莊遺址本身就是繼崧澤文化后良渚文化強(qiáng)勢擴(kuò)張的產(chǎn)物。在此繁衍生息600年后，恰好在良渚文化的衰落期，先民們又突然離開了這里。
江浙兩省考古專家的一致看法是，良渚文化只差一步就可以進(jìn)化為國家，然而就在這道門檻前，良渚文化卻衰落了，其原因至今仍是一個(gè)謎。一種說法是遇到了大洪水，蔣莊遺址的確發(fā)現(xiàn)了洪水淤積層；還有一種說法是出現(xiàn)了戰(zhàn)爭等危急狀況。林留根說，良渚文化雖然消失了，但其影響南至浙江南部，北至陜西延安地區(qū)，西至四川成都，直接影響了華夏文明走向。而蔣莊遺址很可能是其向北遷徙至連云港一帶的重要一站。良渚文化是如何消亡的，很可能在隨后的研究中發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡。
蚩尤是良渚人嗎
早在4000多年前，充滿睿智的余杭先民就有規(guī)劃地營建環(huán)壕，就像“護(hù)城河”那樣用來防御外來入侵。劉斌說，在余杭臨平玉架山發(fā)現(xiàn)的良渚文化時(shí)期完整的環(huán)壕聚落遺址，突破了長江下游新石器時(shí)代完整環(huán)壕聚落的現(xiàn)有認(rèn)識，為進(jìn)一步研究良渚文化小型完整聚落提供了不可多得的個(gè)案資料。
但在蔣莊遺址墓葬發(fā)掘之前，良渚文化核心區(qū)的墓葬中很少發(fā)現(xiàn)棺槨，完整的人體骨架只有6具，而蔣莊遺址在不足500平方米的地方，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了230多座墓葬，數(shù)量多、密集、葬具豐富，這在全國同類墓葬發(fā)掘中也是不多見的。
特別是，長江以南環(huán)太湖地區(qū)土壤多呈酸性，因此眾多良渚文化遺址中幾乎沒有人骨保存，而蔣莊遺址遠(yuǎn)古時(shí)期緊靠東海，屬于鹽堿地區(qū)，土壤呈堿性。滄海變桑田，從發(fā)掘現(xiàn)場的文化層來看，這里曾經(jīng)多次遭受過海侵、洪水、地震的沖擊，使整個(gè)墓葬群下沉 1.5米左右，而且墓葬和地下水位相平，長期處在一個(gè)恒溫恒濕狀態(tài)，很多人骨、棺槨保存完好。考古隊(duì)希望通過這些保存完好的頭骨，復(fù)原蔣莊良渚人的相貌。有一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為，蚩尤是東夷集團(tuán)的土著人，另一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為蚩尤是良渚人。如果能夠復(fù)原蔣莊良渚人的相貌，那么我們就能知道，這些與蚩尤相貌相近的人到底長得什么樣。
從蔣莊遺址出土陶器來看，器型碩大，造型精巧，圖案優(yōu)美。本次出土的一只尊，有幾百塊碎片，是當(dāng)時(shí)部落首領(lǐng)或巫師的殉葬品，可能是棺木比較小放不下，只能打碎了放在棺內(nèi)，它也是墓主尊貴身份的象征。出土后專家們用了一周多的時(shí)間，一點(diǎn)點(diǎn)拼湊完畢，還原了這只尊本來的面貌。該尊直徑達(dá)80多厘米，高度50多厘米。林留根說，這是國內(nèi)迄今為止出土最大的一只尊，可稱為“中華第一尊”。
與余杭良渚人一樣，當(dāng)時(shí)的蔣莊良渚人飲食用陶器，鼎、雙鼻壺、大罐、刻紋陶罐，器型規(guī)整漂亮，特別一提的是有好幾種鼎的足部與其他地區(qū)的不一樣。一般的鼎足成丁字形、圓形、方形，而蔣莊遺址出土的有很多像十字形的足部，有像青蛙腳形狀的一字形的足部，上面留有很多上下方向的魚翅紋紋路用來引導(dǎo)火勢向上，有些鼎和罐上還有因用火燒而留下的黑色煙灰，留下了人間煙火的痕跡。
“從遺骨來看，當(dāng)時(shí)最高的良渚人身高可達(dá)1.7米以上，由于食物粗糙，牙齒磨損要比現(xiàn)代人嚴(yán)重。”專家們認(rèn)為，限于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，良渚人5000年前的田園生活，并沒有想象得那般美好。
責(zé)任編輯：小明
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