?

笑臉陶器耳

?

　　先民不會(huì)知道，他們幾千年前的一個(gè)微笑，讓今天的我們依舊心動(dòng)。在寧波鎮(zhèn)海魚(yú)山、烏龜山遺址，出土了一件刻畫神秘笑臉的陶耳，似乎向我們傳遞著先民樂(lè)觀開(kāi)朗的精神風(fēng)貌。3日，寧波鎮(zhèn)海區(qū)發(fā)布了“魚(yú)山烏龜山遺址”考古成果，為寧紹平原考古學(xué)文化的時(shí)空框架、人地關(guān)系與譜系研究等構(gòu)建了新的坐標(biāo)。

?

　　2010年夏天，一位名叫陳宏的村民在魚(yú)山腳下發(fā)現(xiàn)有散落的印紋陶片。小小發(fā)現(xiàn)激起波瀾，考古專家先后確認(rèn)此處有商周時(shí)期的文化遺存、史前文化遺存，并在距魚(yú)山不遠(yuǎn)處新發(fā)現(xiàn)了烏龜山遺址。

?

　　2013年12月至2015年1月，考古部門對(duì)魚(yú)山遺址分別實(shí)施了兩期共4300平方米的搶救性發(fā)掘，并對(duì)烏龜山遺址進(jìn)行了小面積試掘。

?

　　發(fā)掘情況表明，魚(yú)山遺址地層堆積深度約為1米至2.5米，可分為九層，由早及晚分別屬于史前、商周和唐宋3個(gè)不同的時(shí)期，其中的史前文化遺存又可以細(xì)分為河姆渡文化和良渚文化兩個(gè)階段，每期之間有著明顯的自然淤積層相隔，堆積特色十分獨(dú)特；烏龜山遺址文化堆積則相對(duì)比較單純，試掘時(shí)僅發(fā)現(xiàn)有河姆渡文化和良渚文化的遺存。

?

　　距今約6500至4300年前的史前時(shí)期，魚(yú)山和烏龜山一帶林木蔥郁，水草豐美，氣候溫暖而濕潤(rùn)，人們擇此定居，繁衍生息。一具頗為珍貴的古人類下頜骨的意外發(fā)現(xiàn)，讓我們有緣一睹魚(yú)山先民的面容。

?

　　魚(yú)山遺址地層從河姆渡文化到良渚文化時(shí)期，再到商周、唐宋時(shí)期，有一個(gè)連續(xù)發(fā)展的過(guò)程，說(shuō)明遺址所在地非常適合人類居住和生存繁衍。南京大學(xué)教授賀云翱說(shuō)，這為研究寧波濱海地帶第一代人類的活動(dòng)、聚落的出現(xiàn)、濱海區(qū)的早期開(kāi)發(fā)及人地關(guān)系的建構(gòu)提供了非常好的實(shí)物資料。

?

　　魚(yú)山遺址是迄今所知距離現(xiàn)在海岸線最近的河姆渡文化遺址之一，省文物考古研究所研究員鄭云飛介紹說(shuō)，魚(yú)山遺址的進(jìn)一步發(fā)掘和研究，不僅能夠豐富河姆渡文化時(shí)期稻作農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵，還可提供深入研究河姆渡文化一些尚存爭(zhēng)議問(wèn)題的實(shí)證素材，諸如社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、稻作生產(chǎn)方式、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平等。

?

　　而到了距今約3500至2200年前的商周時(shí)期，魚(yú)山和烏龜山一帶的生存環(huán)境與生活面貌發(fā)生了悄然改變，烏龜山遺址已經(jīng)無(wú)人居住，魚(yú)山遺址則進(jìn)入了又一輝煌鼎盛期。在魚(yú)山遺址局部發(fā)掘出一處聚落生活區(qū)，發(fā)現(xiàn)了排樁、汲排水溝、自然沖溝食物儲(chǔ)藏坑、蓄水取水坑、垃圾填埋坑等遺跡現(xiàn)象230余處；魚(yú)山先民新創(chuàng)燒出質(zhì)地堅(jiān)硬、造型優(yōu)美、紋飾多樣的印紋硬陶和原始瓷器，澆鑄出了堅(jiān)固耐久、尖鋒利刃的銅質(zhì)生產(chǎn)工具與武器，從而在極大程度上提高了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)水平和生活質(zhì)量。

?

　　唐宋時(shí)期，是魚(yú)山一帶又一個(gè)人類活動(dòng)相對(duì)較為頻繁的時(shí)期。出土的越窯青瓷有碗、缽、碟、盞、罐、瓶、器蓋等，為我們真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的生活片段。

?

　　如今，一件件穿越時(shí)空而來(lái)的遺物放在眼前，先民的智慧讓我們嘆為觀止。寧波市文物考古研究所研究員王結(jié)華說(shuō)，魚(yú)山、烏龜山遺址為我國(guó)濱海地區(qū)史前時(shí)期的人地關(guān)系、環(huán)境考古研究提供了標(biāo)本范例，也改寫了鎮(zhèn)海區(qū)域的歷史，將其文明的源頭追溯到了距今6500年前遙遠(yuǎn)的河姆渡文化時(shí)期。