東天山地區(qū)古游牧民族聚落遺址考古與文保成果展示
2015-07-30 11:19:04 作者：毛衛(wèi)華 來源：中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng) 已瀏覽次
東天山地區(qū)是指包括天山山脈東段為中心的今新疆哈密地區(qū)及其周邊區(qū)域。位于橫貫新疆和中亞的天山山脈區(qū)域的東端，古代絲綢之路的沙漠綠洲之路和草原之路均從這里經(jīng)過，是古代東西文化交流的重要通道和樞紐。東天山地區(qū)是歐亞大陸北方草原地帶較早發(fā)生游牧經(jīng)濟(jì)和游牧文化的區(qū)域。約從公元前2000年開始，東天山地區(qū)出現(xiàn)了定居牧業(yè)和半農(nóng)半牧經(jīng)濟(jì)的考古學(xué)文化。約從公元前1000年開始，游牧經(jīng)濟(jì)和游牧文化在東天山地區(qū)出現(xiàn)。對(duì)于探討歐亞大陸古代人群沿天山廊道遷徙、交流和融合的歷史，揭示古代游牧文化與農(nóng)業(yè)文化交流互動(dòng)的關(guān)系，具有十分關(guān)鍵的重要意義。
石人子溝遺址群位于新疆巴里坤縣石人子村南的東天山北麓山前地帶，是東天山地區(qū)規(guī)模最大、遺跡數(shù)量最多、類型最豐富的古代游牧民族大型聚落遺址。
1957年，新疆文管會(huì)李遇春等人最早發(fā)現(xiàn)了該遺址群的部分墓葬，并采集到石器、陶器，當(dāng)時(shí)命名其為“石人子鄉(xiāng)遺址”。1958年，黃文弼組織的中國(guó)科學(xué)院考古研究所新疆考古隊(duì)，又對(duì)該遺址群局部進(jìn)行了復(fù)查，根據(jù)遺跡遺物判斷它是古代居民住宅區(qū)。1959年，吳震局部發(fā)掘了該遺址群的一座土墩遺跡，發(fā)現(xiàn)了較厚的文化堆積，出土了石磨盤、石磨棒、彩陶、大型陶器殘片、少量銅器以及較多的獸骨和碳化谷物。
2001年到2008年之間，西北大學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)先后在這里進(jìn)行調(diào)查與測(cè)繪、發(fā)掘、文物普查等工作，確認(rèn)了古代游牧民族聚落遺址500多處，其中包括石人子溝遺址群、岳公臺(tái)——西黑溝遺址群、烏拉臺(tái)遺址群、西山遺址等大型聚落遺址4處。
其中，2006至2007年期間對(duì)石人子溝遺址南部中心地帶的1座石筑高臺(tái)、4座石結(jié)構(gòu)居住遺跡和12座中小型墓葬進(jìn)行了發(fā)掘，本次發(fā)掘被評(píng)為2007年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。
2009年以來，西北大學(xué)、新疆文物考古研究所、中國(guó)國(guó)家博物館、甘肅省文物考古研究所和哈密地區(qū)文物局聯(lián)合申報(bào)的“東天山地區(qū)古代游牧民族大型聚落遺址考古與文物保護(hù)項(xiàng)目”，被批準(zhǔn)獲得財(cái)政部、國(guó)家文物局大遺址保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的支持，石人子溝遺址群多學(xué)科綜合考古研究工作開始正式啟動(dòng)，全面開展。
為推動(dòng)研究工作的進(jìn)一步深入開展，從2009年開始，西北大學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)先后對(duì)中亞地區(qū)和俄羅斯西伯利亞地區(qū)的相關(guān)遺址進(jìn)行了考察。
已獲得的考古調(diào)查發(fā)掘資料表明，石人子溝遺址群由從東到西分布的紅山口、石人子溝、西溝、小黑溝、大黑溝五個(gè)遺址組成，遺跡分布面積36.43平方公里，已發(fā)現(xiàn)石構(gòu)居住遺跡800多座、墓葬2000多座、刻有巖畫的巖石4000多塊。該遺址群分布有前后三個(gè)階段的古代游牧文化遺存，并可能存在不同時(shí)期的政治中心區(qū)、宗教祭祀中心區(qū)、居住區(qū)、駐軍區(qū)、埋葬區(qū)、巖畫區(qū)等功能區(qū)域，是一處內(nèi)涵豐富、功能齊全、保存完整、具有典型性和代表性的高等級(jí)大型聚落遺址。
田野考古工作的同時(shí)，其他學(xué)科的相關(guān)研究工作也已全面開展。在考古學(xué)文化研究方面、聚落考古研究方面、巖畫研究方面、科技考古研究方面、文化遺產(chǎn)保護(hù)研究方面都取得了不錯(cuò)的成果。
西北大學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，通過多年田野考古實(shí)踐的總結(jié)，創(chuàng)立了古代游牧民族聚落考古研究的基本思路和方法，正確地揭示了游牧中有定居是游牧民族普遍的生活方式和古代游牧民族聚落遺址的普遍存在及分布規(guī)律，并提出了對(duì)古代游牧民族聚落遺存基本要素的居住遺跡、墓葬和巖畫進(jìn)行“三位一體”綜合研究的方法。在以往的大遺址考古和文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，考古工作和文化遺產(chǎn)保護(hù)工作由不同的學(xué)者和研究機(jī)構(gòu)承擔(dān)。石人子溝遺址群多學(xué)科綜合考古研究過程中，考古工作者和文化遺產(chǎn)保護(hù)研究者共同組成了統(tǒng)一的研究團(tuán)隊(duì)，開創(chuàng)了考古研究工作與文化遺產(chǎn)保護(hù)研究工作同步進(jìn)行的工作方式。
東天山地區(qū)古代游牧民族大型聚落遺址考古與文物保護(hù)所獲資料和成果，對(duì)于建立東天山地區(qū)考古學(xué)文化的譜系和時(shí)空框架，探討古代游牧經(jīng)濟(jì)和游牧文化形成發(fā)展的歷史，揭示古代游牧文化與農(nóng)業(yè)文化互動(dòng)交流的關(guān)系，厘清月氏、匈奴等古代游牧人群在東天山地區(qū)的考古學(xué)文化遺存及遷徙、演變的過程，推動(dòng)我國(guó)古代游牧民族聚落考古研究和多學(xué)科綜合考古研究的全面開展，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。為客觀準(zhǔn)確的揭示新疆地區(qū)多民族、多樣文化交流融合的歷史過程，提供重要的新資料和科學(xué)依據(jù)。
責(zé)任編輯：小萌
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