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成都出土大批南朝精美佛像

2015-07-21 15:00:47 來源：成都日?qǐng)?bào) 已瀏覽次

　　穿越千年古今兩代人共修佛像

　　撥開層層黃土，一尊尊南朝佛像穿越1500多年時(shí)光重現(xiàn)人間。佛像嘴角那一絲神秘而又迷人的微笑，讓在考古現(xiàn)場(chǎng)的文物修復(fù)人員連聲驚嘆——去年9月至11月，成都文物考古研究所在對(duì)下同仁路原成都水表廠一處空地進(jìn)行例行考古時(shí)，意外發(fā)掘出100多件南朝精美佛像。遺憾的是，這批佛像出土?xí)r大多已破損。時(shí)隔近一年，出土的佛像今天怎樣了？昨日，記者來到成都文物考古研究所文物保護(hù)修復(fù)中心探訪，記者看到，此次修復(fù)完成的南北朝佛教造像體型較小，卻很是精致，菩薩像上，衣褶、飄帶、腰帶被雕刻得栩栩如生……據(jù)悉，此次文保中心共接收150余件佛像，這批佛像將于今年10月底前完成修復(fù)。更神奇的是，這批佛像中有一尊在古代就已被修復(fù)過，如今，古今兩代人穿越千年，修繕同一尊佛像，令人叫絕。

　　3D技術(shù)重現(xiàn)原貌

　　千年佛像今“做面膜”脫鹽

　　“第一步是清理，主要針對(duì)表面的浮土。另外，這些石像的材質(zhì)并非全是紅砂巖，再加上表面還有彩繪和飾金，就更加脆弱了，所以，必須要在表面浮土還沒干透的情況下就盡快清理下來，才能更好地保留上面的彩繪和飾金?！蔽奈锉Ｗo(hù)與修復(fù)中心工作人員楊盛向記者介紹說，“完成清理之后，就會(huì)進(jìn)入脫鹽環(huán)節(jié)，但佛像脫鹽比石獸更加復(fù)雜，還是因?yàn)椴世L和飾金，因此就涉及另一道工序叫做固彩，當(dāng)彩色和飾金都固定住之后，才能進(jìn)行脫鹽工作。所有彩色石質(zhì)文物都比普通石質(zhì)文物要多一道固彩工序。接下來的脫鹽工序，就像是給文物做面膜似的，因?yàn)槲奈锍Ｄ曷裨诘叵拢寥览镉泻芏帑}分滲透進(jìn)文物中，我們用濕宣紙覆蓋在文物表面，把文物中的鹽分逐漸地吸出來。如果不把鹽分吸出來，隨著文物濕度的下降，鹽分就會(huì)在文物表面結(jié)晶，結(jié)晶會(huì)把文物表面的彩慢慢擠掉，文物甚至?xí)刍７笊蠞裥堉?，就能讓鹽分在濕宣紙外面結(jié)晶，就能避免對(duì)文物的損害了。脫鹽之后，我們還會(huì)針對(duì)文物表面風(fēng)化、粉化掉的一些部位做局部加固，然后對(duì)殘缺佛像進(jìn)行拼接。最后，對(duì)于殘缺的佛像，我們將采用3D掃描技術(shù)，通過對(duì)受損佛像建模分析，從而還原出完整的佛像原貌?！睏钍⒔榻B說，根據(jù)每件佛像的不同狀況，修復(fù)方案也不一樣，估計(jì)這批石像全部修復(fù)工作將于今年10月底前完成。

　　相隔千年

　　一尊佛像兩次修復(fù)

　　在文物保護(hù)修復(fù)中心內(nèi)，一尊被標(biāo)注為“菩薩像”且分為上下兩半的精美石像引起了記者的注意。佛像從胸部位置被一分為二，其斷裂位置中心，竟被鑿出了一個(gè)小孔。見記者滿臉疑惑與驚訝，楊盛介紹說：“這個(gè)小孔出土?xí)r就有了，可以斷定，這尊南朝時(shí)期的佛像古時(shí)就曾被修復(fù)過，我們判斷修復(fù)時(shí)間也應(yīng)該在南朝時(shí)期?！彼蛴浾哐a(bǔ)充說：“出土?xí)r這尊菩薩的身體和肩部以上部分是分開的，我們根據(jù)雕刻的服飾紋路判斷，它們應(yīng)該原本是同一尊石像。這尊石像在古代就已斷開，然后被古人修補(bǔ)過。令人佩服的是，那個(gè)時(shí)候的成都工匠水平就已很高，修復(fù)工藝甚至和我們現(xiàn)在的差不多，他們?cè)谑竦纳舷聝刹糠种虚g加入了卯榫結(jié)構(gòu)。現(xiàn)在，我們?cè)谑裆舷虏糠诌B接處還可看到一些紅色與白色物質(zhì)，仔細(xì)觀察閃閃發(fā)光，這叫裝彩工藝，其顏料由礦物質(zhì)制成，也就是我們通常所說的土漆，我們分析古人使用土漆加固連接?！?/div>

　　楊盛介紹道，古人利用榫，將佛像斷裂的上下兩部分連接在一起。巧的是，如今古人曾修繕的部位再次斷裂，將由現(xiàn)代人用現(xiàn)代工藝再次對(duì)這尊佛像進(jìn)行修繕，但鑒于這尊石像的現(xiàn)狀，我們不會(huì)再使用榫，而將改用特制專業(yè)膠水黏合。此外，我們還將利用電腦三維動(dòng)畫技術(shù)，進(jìn)行電子合成修復(fù)，讓這尊佛像以三維立體圖案形式呈現(xiàn)在世人面前，“可謂穿越千年，古今兩代人修繕同一尊佛像，這點(diǎn)讓我們工作人員非常興奮。”楊盛說。

　　新聞背景

　　南北朝時(shí)期成都經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)佛教興盛

　　在成都市中心，為何會(huì)出土如此大批量南朝時(shí)期的佛像？成都文物考古研究所專門從事佛教考古的張雪芬介紹，佛教自西漢末傳入我國(guó)，至南北朝時(shí)期廣泛普及。在南朝，最富庶的地方就是當(dāng)時(shí)的首都建康（今南京）和成都了。經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，讓成都佛教文化相當(dāng)興盛。在下同仁路發(fā)現(xiàn)大量佛像，說明這里曾經(jīng)有過規(guī)模宏大的寺院。

　　據(jù)悉，自20世紀(jì)40年代以來，四川地區(qū)先后發(fā)現(xiàn)東漢后期至蜀漢時(shí)期的佛教考古文物。近二三十年來，成都商業(yè)街、西安南路、寬窄巷子先后發(fā)現(xiàn)南朝時(shí)期佛像造像，進(jìn)一步為文字史料提供了旁證。據(jù)《成都通史》記載，自東晉中期開始，一些高僧相繼入蜀，而到了魏晉南北朝佛教盛行時(shí)期，更多來自涼州、敦煌乃至西域的僧人亦相繼入蜀。一時(shí)間，成都的宗教文化極為發(fā)達(dá)。不僅如此，1000多年前，成都城內(nèi)眾多的寺廟，除了講經(jīng)說法以外，也是民俗游樂節(jié)慶的首選地。