為配合貴州省習(xí)水縣土城紅色文化旅游創(chuàng)新區(qū)建設(shè)，2014年12月至2015年1月，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，貴州省文物考古研究所、遵義市文物局、習(xí)水縣文體廣電新聞出版局等單位組合聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)創(chuàng)新區(qū)建設(shè)涉及的習(xí)水縣土城鎮(zhèn)黃金灣遺址進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。此次發(fā)掘面積 580余平方米，清理出兩漢時(shí)期的墓葬、房址、灶坑、活動(dòng)面、灰坑、灰溝等眾多遺跡，出土陶器、銅器、鐵器、石器、骨器、漆器等大量遺物，取得了貴州赤水河流域漢代考古學(xué)研究的突破。

　　習(xí)水縣土城鎮(zhèn)附近的赤水河沿岸，自20世紀(jì)40年代起就陸續(xù)發(fā)現(xiàn)有磨制石器，至80年代已確認(rèn)磨制石器出土點(diǎn)10余處，出土石器近20件；90年代以來(lái)又陸續(xù)清理了多座漢晉時(shí)期崖墓、磚室墓等古墓葬，然而一直未能找到與之相關(guān)的人類(lèi)居住遺址。2009——2011年，經(jīng)過(guò)多次調(diào)查工作，新發(fā)現(xiàn)了官倉(cāng)壩、黃金灣、方家壩三處先秦兩漢時(shí)期的古遺址，并對(duì)官倉(cāng)壩遺址進(jìn)行了小面積發(fā)掘，初步判明了磨制石器與兩漢時(shí)期墓葬的來(lái)源地。

　　黃金灣遺址位于習(xí)水縣土城鎮(zhèn)黃金灣村新陽(yáng)組。處在黃金灣小河與赤水河交匯處的赤水河?xùn)|岸一級(jí)階地之上，總面積約4萬(wàn)平方米，是目前所知貴州赤水河流域規(guī)模最大的一處兩漢時(shí)期古遺址。此次發(fā)掘分為A、B兩個(gè)發(fā)掘區(qū)。A區(qū)位于遺址北部黃金灣小河與赤水河交匯處，發(fā)掘面積400余平方米；B區(qū)位于遺址中部，發(fā)掘面積180余平方米。兩區(qū)地層堆積不盡一致，A區(qū)地層共分五層，其中第④、⑤兩層為漢代文化堆積層；B區(qū)地層亦分五層，其中第③、④、⑤層為漢代文化堆積層。

　　發(fā)掘中共發(fā)現(xiàn)兩漢時(shí)期遺跡四十余處，包括墓葬7座（含豎穴土坑木槨墓1座、甕棺葬4座，瓦棺葬2座），房址1座，灶坑2座，灰溝5條，灰坑31座，坑1座，人類(lèi)活動(dòng)面2處，另有較多房屋柱洞。此外，遺址邊緣地帶90年代以來(lái)曾先后發(fā)現(xiàn)有漢晉時(shí)期崖墓3座，此次發(fā)掘期間我們?cè)谶z址區(qū)東部山坡上2個(gè)地點(diǎn)采集亦采集到有漢墓墓磚，應(yīng)當(dāng)存在相應(yīng)的東漢墓葬。本次發(fā)掘最重要的收獲當(dāng)屬首次在貴州赤水河流域發(fā)現(xiàn)兩漢時(shí)期甕（瓦）棺葬群，其中的瓦棺葬更是在貴州省境內(nèi)的首次發(fā)現(xiàn)。所清理的4座甕棺葬（編號(hào)為W1、W4、W5、W6）和2座瓦棺葬（編號(hào)為W2、W3）集中分布于A區(qū)中部，均疊壓于第⑤層下，皆系于平地掘一圓形或橢圓形土坑，于土坑內(nèi)放置陶質(zhì)葬具，再于葬具內(nèi)放置兒童遺骸；葬具類(lèi)型亦較多樣，有單甕（W4、W5），罐-盆（W1），罐-碗（W6），筒瓦對(duì)扣以陶甑殘片封口（W2），板瓦對(duì)扣以板瓦殘片封口（W3）等多種。

　　發(fā)掘出土遺物亦十分豐富，有陶器、銅器、鐵器、石器、骨器、漆器等數(shù)千件（片），其中包括完整和可修復(fù)器物300余件（組）。陶器方面，陶質(zhì)以泥質(zhì)陶為大宗，夾砂陶較少，燒制火候多較高；陶色以灰陶為主，少量為紅褐陶；多數(shù)陶器為素面，帶紋飾者較少且以繩紋居多；可辨器形包括甕、罐、盆、釜、甑、缽、碗、杯、豆、盒、壺、器蓋、板瓦、筒瓦、墓葬用磚、網(wǎng)墜、繞線輪、紡輪等。銅器主要為錢(qián)幣和帶鉤，依錢(qián)文特征可辨有西漢半兩錢(qián)、五銖錢(qián)，東漢五銖錢(qián)等。鐵器見(jiàn)有鐵劍、鐵鋤等。石器可分打制石器和磨制石器兩大類(lèi)，打制石器中石墜頗具特色，往往以較大型的扁平礫石為素材（一般長(zhǎng)、寬均超過(guò)10厘米），在其兩側(cè)打制出基本對(duì)稱(chēng)的缺口，或?yàn)橄道K之用；磨制石器數(shù)量較少，主要有斧、錛、鑿等類(lèi)型，以通體磨光為主，一般呈長(zhǎng)方形或梯形，無(wú)段、無(wú)肩；骨器有骨簪、牙飾等。此外，還發(fā)現(xiàn)有大量燒土和用于燒制網(wǎng)墜的支座，表明了制陶業(yè)的存在。遺址中還出土有較多動(dòng)物碎骨，據(jù)初步鑒定，主要有魚(yú)、蚌、豬、牛、羊、狗、鹿等，反映了家畜飼養(yǎng)和漁獵經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，同時(shí)也采集可大量浮選土樣，以期通過(guò)植物考古的研究工作，揭示當(dāng)時(shí)種植農(nóng)業(yè)的發(fā)展情況。

　　整體來(lái)看，黃金灣遺址所發(fā)現(xiàn)的遺跡與遺物，大多具有典型的漢文化特征，同時(shí)也融合有部分地域文化特色，基本涵蓋了當(dāng)時(shí)居民衣、食、住、行等方方面面的生產(chǎn)生活信息，具備了構(gòu)成聚落遺址的基本要素。盡管發(fā)掘面積較小，尚有許多問(wèn)題需要進(jìn)一步的研究與探索，但通過(guò)對(duì)黃金灣遺址已發(fā)現(xiàn)的遺跡、遺物的初步分析，同時(shí)對(duì)比云、貴、川三省區(qū)赤水河流域已發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的同期文化遺存，可知黃金灣遺址是赤水河流域中非常重要的一處大型漢代聚落遺址，反映出了漢人與本地原住民之間和諧共存的歷史景象，是兩漢時(shí)期中央王朝開(kāi)發(fā)西南夷地區(qū)實(shí)物佐證。漢人對(duì)西南夷地區(qū)的經(jīng)營(yíng)和開(kāi)發(fā)，重經(jīng)營(yíng)而輕武力，尤其重視民族融合、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一方面實(shí)行“以其故俗治”的溫和政策，妥善處理民族關(guān)系，另一方面在其地廣開(kāi)通道，并實(shí)行移民屯田政策，“募豪民田南夷”，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣a(chǎn)和文化教育的發(fā)展。這些政策為多元一體中華民族的形成與發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，也對(duì)當(dāng)代的民族政策制訂和民族地區(qū)工作都有重要的借鑒意義。

　　兩漢時(shí)期開(kāi)發(fā)西南夷地區(qū)的舉措，促成現(xiàn)在的貴州地區(qū)在歷史上的第一次大開(kāi)發(fā)，而赤水河即是這一開(kāi)發(fā)過(guò)程中的重要通道之一。習(xí)水縣土城鎮(zhèn)周邊的赤水河沿岸存在包括黃金灣遺址在內(nèi)的眾多先秦兩漢時(shí)期遺址、墓葬和重要文物，顯示出在兩漢時(shí)期開(kāi)發(fā)西南夷過(guò)程中，今習(xí)水縣土城鎮(zhèn)附近應(yīng)是一處重要的漢人聚居地。總之，黃金灣遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，不僅為研究?jī)蓾h時(shí)期赤水河流域居民的生產(chǎn)、生活、社會(huì)組織等信息提供了實(shí)物材料，它們同時(shí)作為漢人進(jìn)入西南夷地區(qū)的直接證據(jù)，也是當(dāng)時(shí)中央政府開(kāi)發(fā)邊疆政策的實(shí)物證明，具有重要的學(xué)術(shù)意義。