? ? ? 1 日，甘肅臨洮馬家窯遺址考古發(fā)掘主持人、中國社會科學(xué)院考古研究所李新偉研究員向記者透露，在馬家窯遺址首次發(fā)現(xiàn)成排分布的房屋遺址，這與大量的陶片等文 物共同勾勒出了馬家窯文化的獨(dú)特面貌，表明到馬家窯文化時(shí)期，黃河上游地區(qū)已經(jīng)不再是仰韶文化的地方類型，而開始以嶄新的文化面貌開啟了本地區(qū)獨(dú)具特色的 文明化進(jìn)程。

? ? ? 從2014年9月開始，中國社會科學(xué)院考古研究所、甘肅省文物考古研究所等單位聯(lián)合在馬家窯遺址進(jìn)行了為期3個(gè)多月的考古發(fā) 掘，在已經(jīng)發(fā)掘的200多平方米的范圍內(nèi)，發(fā)現(xiàn)十萬多片陶片和大量石器、骨器和動(dòng)物遺骸，特別是發(fā)現(xiàn)了5處大小各異的成排分布房屋遺址。這些房址雖然因水 土流失已經(jīng)遭到破壞，但仍然可以推斷出各房屋面積不同，其中最大一處有50多平方米，這為探討馬家窯聚落的社會結(jié)構(gòu)和社會復(fù)雜化程度提供了重要資料。而不 同地層出土的大量陶片，尤其是彩陶上的豐富圖案則揭示了馬家窯文化從仰韶文化中獨(dú)立出來，逐步形成自己獨(dú)特文化面貌的過程。

? ? ? 馬 家窯文化大約距今5200年到4400年之間，從甘肅地區(qū)的仰韶文化發(fā)展演變而來，開啟了黃河上游地區(qū)社會發(fā)展的新紀(jì)元，其后續(xù)的齊家文化則將本地區(qū)的文 明化進(jìn)程推向高峰。1924年，最早發(fā)現(xiàn)馬家窯遺址的瑞典學(xué)者安特生將馬家窯歸為仰韶文化，用以驗(yàn)證他設(shè)想的“中國文明西來說”。但新中國成立以來的考古 工作已經(jīng)表明，馬家窯文化雖然由仰韶文化發(fā)展而來，但形成了獨(dú)具特色的獨(dú)立的考古文化。獨(dú)特的地理位置決定了其文化風(fēng)格和經(jīng)濟(jì)形態(tài)受到了東西兩個(gè)方向的影 響。在大麥、小麥等農(nóng)作物，牛、羊等家畜，以及金屬冶煉技術(shù)由西方傳入中國的過程中，馬家窯文化及后續(xù)的齊家文化發(fā)揮了特殊的作用。李新偉介紹，這次發(fā)掘 出土了眾多動(dòng)植物遺骸，有關(guān)專家將展開深入研究，通過對農(nóng)作物和家畜種類的分析，結(jié)合人類活動(dòng)遺跡的研究將為解開中西早期文化交流之謎提供鑰匙。