靖遠(yuǎn)出土鎏金銀盤上的希臘神話
2015-01-05 15:44:55 來源：每日甘肅網(wǎng) 已瀏覽次
? ? ? 1988年秋，靖遠(yuǎn)縣北灘鄉(xiāng)一農(nóng)舍房基下出土一鎏金銀盤。盤直徑31厘米，高4.4厘米，重3180克。盤底有一矮圈足，直徑11厘米，高0.9厘米。盤面表層附有黑灰色銹，底部如新，盤口經(jīng)卷折錘打和旋磨，做成厚而扁的唇邊。
? ? ? 整個盤面從邊唇向里可分為三層。外層寬8.6厘米，紋飾主體為葡萄卷草紋，與葡萄藤葉、須、花蕾、果實相間，在紋飾間隱藏有鸚鵡、蜥蜴、夜鶯、蜜蜂、蝸牛、蛇以及昆蟲等29個小動物。
? ? ? 中層寬2厘米，外緣飾聯(lián)珠紋和花葉，內(nèi)緣飾細(xì)密的聯(lián)珠紋，中間條帶由柱形飾分隔成12等分，每等分左側(cè)一動物，右側(cè)一神像。依次為：1.鵝，留絡(luò)腮胡須發(fā)的老年男子；2.鷹，盤發(fā)的青年女子：3.魚，戴淺圓巾帽的中年女性；4.斗雞，著通肩大衣，斜戴挽帽的英俊男子；5.鵠，一青年女子頭箍高髻，發(fā)上綴滿花蔓；6.一獸似老虎，一老年男子；7.一動物，頭飾花蔓的女性；8.一動物，一男子戴圓帽，通肩大衣，須發(fā)鬈曲；9.一水禽，中年女性花蔓箍發(fā)，著通肩大衣；10.一動物，一戴小圓帽的老年男性；11.一鷲立巨石，青年女子鬈曲發(fā)箍；12.一似犬的動物，青年男子鬈曲發(fā)箍。
? ? ? 經(jīng)專家考證，這十二個人物分別是希臘神話中奧林匹斯山的十二主神：太陽神阿波羅、月神阿爾忒彌斯、天帝宙斯、處女神雅典娜、海神波塞冬、天后赫拉、火神赫淮斯托斯、谷物神得墨忒耳、戰(zhàn)神阿瑞斯、美神阿芙洛狄忒、使者神赫爾墨斯、春神帕爾賽芙涅，凡六男六女。
? ? ? 內(nèi)徑9.5厘米，為一凸起圓形銀片，薄片經(jīng)壓模呈高浮雕紋樣，主體一青年男神，鬈發(fā)，下頦無須，上身全裸，小腹及臍部以下掩裹大巾，巾角反繞雙肘飄拂體側(cè)，肩扛兩端飾花蕾的“權(quán)杖”，倚坐一雄獅之背，神態(tài)優(yōu)雅。獅頸部鬣毛叢生，肢體飾圓斑紋。這個人物為希臘神話中的酒神狄俄尼索斯。
? ? ? 這件珍貴文物反映了絲綢之路上東西方經(jīng)濟和文化交流，一出土就引起了學(xué)術(shù)界注目。甘肅省博物館館長初世賓率先予以考證，他認(rèn)為是東羅馬帝國的產(chǎn)品，鑄造時間為公元4—6世紀(jì)，產(chǎn)地可能在意大利、巴爾干半島或土耳其西部。繼后，法國學(xué)者史蒂文森認(rèn)為是公元3—4世紀(jì)東羅馬產(chǎn)品。日本學(xué)者石渡美江認(rèn)為是2—3世紀(jì)羅馬東方行省北非或西亞產(chǎn)品。北京大學(xué)林梅村釋讀出盤底的一行大夏銘文，意為“價值490金幣”，并認(rèn)為是一件大夏銀器。
? ? ? 反映希臘神話的遺跡遺物，在地中海到我國西北的絲綢之路沿線均有出土?？脊虐l(fā)現(xiàn)的希臘陶瓶上，常繪有狄俄尼索斯遇第勒尼海盜的場面。格魯吉亞阿爾馬齊神廟附近的愛里斯他維斯家族墓出土有當(dāng)?shù)睾屯鈦淼你y質(zhì)器皿。其中一銀碗上雕有手持象征富饒的獸角女神像，還有一件大銀盤是國王贈于愛里斯他維斯的。20世紀(jì)90年代在青海都蘭吐谷渾墓葬中出土的織錦上，有中國裝飾技法表現(xiàn)出的希臘神話中的太陽神赫利奧斯。1983年，寧夏固原北周柱國大將軍李賢墓出土一浮雕希臘神話人物的鎏金銀壺，銀壺長頸，鴨嘴狀流，上腹細(xì)長，下腹圓鼓，單把，高足。銀壺通高37.5厘米，流長9厘米，最大腹徑12.8厘米，足座高8厘米。壺身腹部錘錁一組突起人物，共有男女相對的三組六個人物。它反映了公元前12世紀(jì)初古希臘特洛伊戰(zhàn)爭中“金蘋果”的故事。
? ? ? 這件銀盤流傳到中國，我們推測有以下幾種原因：
? ? ? 首先，可能是饋贈品。古代絲綢之路上國與國之間經(jīng)常有外交往來，以饋贈銀盤的方式表示某國、某人對當(dāng)?shù)厝嗣竦挠颜x是常有的事?！缎绿茣?、《舊唐書》和《宋史》中多記有某國獻(xiàn)給皇室獅子等珍奇動物或?qū)氂竦荣F重物品。
? ? ? 另外，還有可能是買賣品，銀盤盤底的銘文上刻“價值490金幣”。漢唐時期，絲綢之路大興，商品交易異?；钴S。敦煌文書記載，各佛教寺院為鍍法器和供養(yǎng)像都要從市場上購買黃金。唐末五代敦煌市場上流通的銀器就有銀碗、銀盞、銀盤子、銀珠子、銀釵、銀枕等等。鍍金銀器，常見于敦煌文書記載的有金花銀盤子、金花銀瓶子等。因此鎏金銀盤可能是買賣品，它便于攜帶，價格昂貴，可獲得豐厚利潤。
? ? ? 還有一種可能，反映了某種祭祀或宗教方面的嗜好。盤中央神狄俄尼索斯是希臘神話中的植物神，也是葡萄種植業(yè)和葡萄釀酒業(yè)的保護神。在希臘、印度、色雷斯及歐洲大陸各地，均有建神龕崇拜的風(fēng)俗。漢唐時期新疆、甘肅等地，葡萄的種植和葡萄釀酒業(yè)發(fā)達(dá)。敦煌每年的“祈賽”，儀式上都有敬葡萄酒神的。那么鎏金銀盤很可能也是供奉品。
? ? ? 西漢初年，西方金銀器就傳入中國。1983年廣州南越王墓的一件銀盒就為西式器物。1981年山西大同北魏封和突墓出土一銀盤，盤內(nèi)錘雕出一貴人在生長著蘆葦?shù)恼訚傻乩铽C野豬。部分花紋鎏金，據(jù)考證為波斯薩珊朝皇家制品。西方金銀器傳入中國后。其微雕、錘雕及焊接的制作技法為中國工匠學(xué)習(xí)和吸收，創(chuàng)造出了更為精美的器物。如陜西何家村窖藏金銀器、扶風(fēng)法門寺出土金銀器等。
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