唐名相韓休墓壁畫揭秘 樂舞圖緣何會有修改痕跡
2014-11-19 15:07:18 作者：周艷濤 來源：華商網(wǎng) 已瀏覽次
? ? ? 昨日，媒體報道了西安市長安區(qū)唐代名相韓休墓中發(fā)現(xiàn)精美壁畫后，引起廣泛關(guān)注。壁畫是否為大畫家韓滉（韓休之子）所畫？壁畫樂舞圖中的樂器和今天是否一樣？壁畫中為何有兩個“透明人”？記者邀請專家對此再揭秘。
? ? ? 韓滉是否參與壁畫繪制？
? ? ? “九齡已老韓休死，無復(fù)明朝諫疏來?！痹谶@首詩的作者—宋人晁說之看來，張九齡的老去和韓休的去世，是唐朝衰落的起點。韓休可謂唐玄宗時期的一代名相，其第七子大畫家韓滉，曾任唐德宗時期的宰相。韓滉最為有名的，是其所畫的《五牛圖》號稱中國十大傳世名畫之一，也是九大“鎮(zhèn)國之寶”之一。那么，韓滉父母合葬墓中的壁畫，韓滉有沒有參與繪制？壁畫中是否有這位大畫家的真跡呢？
? ? ? 對此，華商報記者采訪了多位專家。陜西歷史博物館征集處處長師小群說，在唐墓壁畫中，基本上都不留畫師的名字，就像在乾陵發(fā)現(xiàn)的公主、太子壁畫墓，畫得都非常好，但都很難確定是誰畫的。根據(jù)墓志可以算出，韓休死于公元740年，當(dāng)時韓滉只有17歲，是軍隊的一個小官，在其母親去世時，韓滉也只有25歲，其職務(wù)相當(dāng)于潼關(guān)縣政府辦公室主任，職位不高。這樣的年齡，應(yīng)該參與了父母的喪事辦理，但是否參與壁畫繪畫，則不敢確定。
? ? ? 陜西歷史博物館副館長程旭則稱“可能有也可能沒有”。根據(jù)史書記載，韓滉幼有美名、天資聰明、能書善畫。根據(jù)壁畫的畫工、技法，墓室壁畫并非一人完成，其中南壁的朱雀、西壁的高士圖（當(dāng)時的先賢人物）、還有北壁西部的玄武圖，其畫工都十分成熟，而北壁東部的山水圖和東壁的樂舞圖，其畫工則顯得比較稚嫩，兩者顯然不是一人所畫。而且樂舞圖中還有3處修改，是否有韓滉參與繪畫，無法判定。
? ? ? 樂舞圖緣何會有修改痕跡？
? ? ? 細(xì)心的讀者會發(fā)現(xiàn)，壁畫中的樂舞圖，男樂人群中，有兩個胡人如同“透明人”，透過其身體可以看到墊子。同時，樂舞圖最前面的一人，明顯有改動痕跡，這是為何呢？
? ? ? 韓休墓考古發(fā)掘負(fù)責(zé)人劉呆運說，那兩個“透明人”是后來補畫上去的，畫面最前面一人原來畫了一個小孩，后來修改成大人，這種在壁畫中修改的情況十分少見。根據(jù)修改痕跡可以推測，最初畫師可能想畫一幅宴飲圖，一邊是表演，一邊是正在宴飲的賓客，前面一個小孩子在跑，不知道為何最后修改成男女樂隊對舞的樂舞圖。而此次修改，可能是韓休家人對壁畫內(nèi)容不太滿意，提出修改意見。
? ? ? 師小群分析說，韓休墓壁畫內(nèi)容與乾陵的太子、公主墓出土的壁畫內(nèi)容不同，乾陵壁畫反映的是宮廷生活，韓休墓壁畫則主要是生活化的內(nèi)容。程旭說，在古代，壁畫大多有粉本，由畫工照著粉本進行繪畫。而該樂舞圖有修改痕跡，應(yīng)該不是照著粉本畫的。
? ? ? 在唐代，有沒有像吳道子這樣的大畫家繪畫墓室壁畫呢？程旭說，唐代在絹上繪畫，由于絹特別貴重，所以很多畫家喜歡在寺院的墻壁上、院子的照壁上繪畫，繪制墓室壁畫的有畫師和畫工，畫師也有可能是當(dāng)時的大畫家。
? ? ? 為何樂師橫抱琵琶彈奏？
? ? ? 在樂舞圖中，一邊是胡人男樂、一邊是唐朝女樂，或吹或彈，在兩個樂隊中間有一男一女合樂起舞，對舞又似“斗舞”。
? ? ? 這些樂師手中的樂器與今天的樂器相仿，除了有笙、琵琶、古箏、排簫外，在男樂中，一男子（圖右二）所吹奏的樂器是尺八。尺八是中國的樂器，一般是竹制，外切口，有五孔（前四后一），以管長一尺八寸而得名，其音色蒼涼遼闊，又能表現(xiàn)空靈、恬靜的意境。隋唐時期，尺八成為宮廷中的主要樂器。后來尺八傳入日本，在日本比較流行，目前我國使用尺八的較少，日本還保留較多。專家介紹，從該壁畫中，人們可以看到唐代尺八的模樣。
? ? ? 而男樂使用琵琶的方式也挺特別，與今天人們一般豎著抱琵琶進行彈奏不同，該男樂是橫抱著琵琶，而且手里拿著一個撥子進行彈奏。據(jù)專家介紹，唐朝琵琶都是橫彈的，在唐宋后姿勢慢慢由橫抱演變成豎抱，目前在福建等地還保留著琵琶古老的橫抱姿勢，右手使用撥子來彈奏，發(fā)出美妙之音。
責(zé)任編輯：小明
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