4月28日，由陜西師范大學(xué)宗教研究中心主辦的“佛舍利五重寶塔學(xué)術(shù)研討會”在西安舉行，專家們對佛舍利五重寶塔的制造地、時間、形制、圖像、宗教內(nèi)涵等問題，作了進(jìn)一步探討。

五重寶塔驚世人

佛舍利五重寶塔系王崇仁2007年4月從一位居住在香港的臺灣收藏家處購得。受王崇仁委托，中華搶救流失海外文物專項(xiàng)基金聘請從事考古、宗教、文物研究方面的專家學(xué)者，成立了“五重寶塔回歸捐獻(xiàn)委員會”，主持研究論證以及捐贈事宜。

4月28日，“佛舍利五重寶塔學(xué)術(shù)研討會”在西安舉行，記者有幸在收藏者王崇仁專門設(shè)的保管室，見到了這座曾流失海外的國寶級文物——佛舍利五重寶塔。此塔為五塔重迭相套，由外及內(nèi)依次為石塔、鐵塔、銅塔、銀鎏金塔、黃金舍利塔。最外層的石塔立在房間中央，原先嵌套在內(nèi)的鐵塔、銅塔、銀鎏金塔被分別放置在3個保險柜內(nèi)，最為珍貴的黃金舍利塔則安放在單獨(dú)的雙層保險柜內(nèi)。

謎團(tuán)一 是誰建造了五重寶塔

如此精美的五重寶塔究竟是誰建造的呢？國家文物鑒定委員會委員、中央美術(shù)學(xué)院教授、國寶工程顧問金維諾先生查閱了大量史料后認(rèn)為，石塔刻有女衛(wèi)士和侍從宮女，銅塔上供養(yǎng)人為后妃，表明建塔人為皇室。

謎團(tuán)二 什么年代建造的

關(guān)于五重寶塔建造的年代，專家們曾根據(jù)塔內(nèi)所藏器物造型和紋飾特點(diǎn)分析，初步推斷這座舍利寶塔的年代應(yīng)介于唐末、五代到宋代之間。在昨日舉行的研討會上，著名佛教考古學(xué)家溫玉成研究認(rèn)為：五重寶塔應(yīng)為遼代早期建造。

謎團(tuán)三 五重寶塔藏于何處

從保護(hù)修復(fù)寶塔時發(fā)現(xiàn)的黃土以及佛教發(fā)展史等特征，與會專家一致認(rèn)為五重寶塔原藏地點(diǎn)為中國北方。經(jīng)過對塔身圖像及制作技藝深入、細(xì)致地研究，溫玉成認(rèn)為該寶塔應(yīng)藏于今內(nèi)蒙古赤峰至遼寧錦州一帶。

謎團(tuán)四 為供奉誰而建造

建塔人為皇室，那么，皇室究竟為了供奉誰而造出如此高規(guī)格的五重寶塔呢？陜西歷史博物館佛教研究專家文軍說，石塔這組雕像中包括有釋迦牟尼、大日如來，尤其是其中一組雕像是釋迦涅槃像，而與它正對的是大日如來。嵌套的層層內(nèi)塔中也多次出現(xiàn)釋迦牟尼像，“這正是指引、暗示后人，塔中供奉的舍利不是別人，正是佛祖釋迦牟尼的真身舍利。”

謎團(tuán)五 寶塔如何流失到海外

據(jù)了解，北京靈光寺的招仙塔的塔身1900年毀于“八國聯(lián)軍”的炮火，1901年重修靈光寺，在清理塔的瓦礫時發(fā)現(xiàn)一石函內(nèi)有佛牙舍利一枚，1957年在原塔北200米處又重建一塔安奉佛牙。有關(guān)專家認(rèn)為，“八國聯(lián)軍”當(dāng)年并非為鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動而炮轟靈光寺，而是為了盜取塔內(nèi)之物，可以推測是“八國聯(lián)軍”盜走了佛舍利五重寶塔。