南京棲霞山首現比丘尼壽塔 刻有銘文保存完好
2014-10-29 09:38:39 作者：楊娟 來源：揚子晚報 已瀏覽次
一大三小壽塔保存基本完好。 張智峰 攝
? ? ? 南京棲霞山有一批“高僧塔林”，已被列為南京市文物保護單位。這幾年山上也曾發(fā)現了一批明清高僧塔林，近日，棲霞山風景名勝區(qū)工作人員在密林中，又發(fā)現了一批民國二十五年(1936年)比丘尼壽塔。據悉，這批比丘尼壽塔此前從未被研究者發(fā)現過(比丘尼是指歸入佛門，受持具足戒的女子)。
? ? ? 四座壽塔基本保存完好
? ? ? 昨天上午，揚子晚報記者來到棲霞山，在棲霞文史研究者張智峰的帶領下，見到了這批壽塔。壽塔一共有四座，分布在石頭墻砌成的塔園內，壽塔一大三小。其中，一座小壽塔的塔剎已不見蹤跡，其余保存完好。張智峰告訴揚子晚報記者說，這四座壽塔分別是，下關保國庵第二代修慧禪師、第三代愿清禪師、第三代愿生禪師和第三代愿慈、愿提禪師的壽塔。僧塔是供奉和安置舍利、經文和各種法物的塔，一般由塔基、塔身和塔剎三部分構成。壽塔與佛塔相似，也是由塔基、塔身和塔剎三部分構成。由于人跡罕至，壽塔保存都不錯。走近看看，發(fā)現每一座壽塔上都有銘文。
? ? ? 最大的一座壽塔上的銘文為：“傳曹洞演宗第十四世保國堂上第二代上修下慧參禪師壽塔”，下款：“中華民國二十五年丙子冬吉預建壽塔/薙染徒心法等、孫達祥等、曾孫本性等敬立”。塔的四周還雕刻精美的蓮花瓣。其他三座壽塔上的銘文也都清晰可見。據介紹，四座壽塔都建于1936年，從銘文來看，立塔者是“心法”“達祥”等人，“心法”“達祥”等人是“修慧”禪師的剃度弟子。而佛教在某種場合下，常常把剃度弟子書寫為“薙染徒”。
? ? ? 棲霞山風景區(qū)工作人員李宏說，棲霞山曾經發(fā)現過多處高僧塔林，但比丘尼壽塔確屬首次發(fā)現，填補了棲霞山歷史的空白，也為研究棲霞寺歷史提供了實物證據。
? ? ? 通過銘文查閱“牽”出往事
? ? ? 隨后，在張智峰的帶領下，揚子晚報記者來到另一處比丘尼壽塔遺跡處。這一處比丘尼壽塔，與剛才看到的四座壽塔相距不是很遠。在一片竹林叢中，揚子晚報記者看到了地上躺著一些僧塔的石構件，粗略地數了一下共有三件。這一處壽塔，僅剩下棱柱形狀的塔身，且長滿青苔，高約0.5米。記者察看一番發(fā)現，有一面上鐫刻著文字，“傳曹洞演宗第十四世保國堂上第二代/修智悟/修凈禪/修全壽/公塔”，塔身的背面也有文字：“中華民國二十五年丙子冬吉預建壽塔/薙染徒心法等孫達祥等曾孫本性等敬立”。很顯然，這一處壽塔與前面所看到的壽塔是同時期建的。
? ? ? 張智峰說，發(fā)現壽塔后，他查閱了朱潔軒的《棲霞山志》，找到了“釋修慧，下關保國庵主持，施田二百六十二畝”的記載。也就是說，當時修慧禪師等人曾將保國庵田產262畝，捐贈給了棲霞寺。除了這批壽塔外，張智峰說，在棲霞寺里還保存著一塊民國二十八年(1939)九月立的《保國庵住持修慧施田記》碑。碑文記載了保國庵曾于民國十三年(1924)，以慧凈堂名義在江寧縣第一區(qū)駱家渡小莊頭村，購置田地，并將這些田產捐贈給了攝山棲霞寺律學院的事實?！皦鬯梢岳斫鉃樗聫R之間的一種‘交流方式’?！睆堉欠逭f，壽塔為祝禱長壽之塔，即生前為自己所預設之塔碑，又稱壽藏、壽陵。有這樣一段淵源，棲霞山發(fā)現這批壽塔也就不足為奇了。
文物網版權與免責聲明：
一、凡本站中注明“來源：文物網”的所有文字、圖片和音視頻，版權均屬文物網所有，轉載時必須注明“來源：文物網”，并附上原文鏈接。
二、凡來源非文物網的新聞（作品）只代表本網傳播該信息，并不代表贊同其觀點。
如因作品內容、版權和其它問題需要同本網聯系的，請在見后30日內聯系郵箱：chief_editor@wenwuchina.com
月度排行
新聞速遞
- 2021年度文物保護示范工程公布
- 李白《嘲王歷陽不肯飲酒》詩稿考論
- 習近平：不斷做強做優(yōu)做大我國數字經濟
- 張同祿80華誕紀念典藏展開幕，景泰藍《盛世同路》引...
- 為盛世獻禮，與第一大黨同路！景泰藍《盛世同路》在滬...
- 國之重器景泰藍《和平頌寶鑒》入藏敦煌博物館
- 景泰藍泰斗張同祿八十華誕紀念典藏展盛大開幕，《盛世...
專題視點MORE
原創(chuàng)推薦MORE
- 文物網培訓中心
- 美好時光
- 大家鑒寶—老窯瓷博物館公益鑒寶活動圓滿舉行
- 曜變之旅
- 菖蒲河園，一襲釉色染枝頭
- 龍泉琮式瓶
- 盛世風襲北京城，金秋月覽長安客（下篇）
- 阿富汗珍寶展之：石膏盤上的希臘神話
- 秘色出上林
- 阿富汗珍寶展之：恒河女神雕像
