浙江崧澤文化考古特展開幕 兩種文化兩種風(fēng)味
2014-09-21 18:25:57 來源：錢江晚報 已瀏覽次
? ? ? “這對陶龜好可愛，為什么它們要抱在一起呢？”
? ? ? “人家恩愛啊，我猜在下面的大的這只是母的，在下面的是公的……”
? ? ? 昨天，“崧澤之美——浙江崧澤文化考古特展”在良渚博物院開幕。作為良渚人的母親，距今6000年至5300年的崧澤人，讓大家直呼驚喜。
? ? ? 微信ART一點的十多位讀者，圍著這些從杭嘉湖各地出土的230多件寶貝，好奇心爆棚，尤其是這對全國唯一保存的陶龜，古怪的“抱抱”姿勢，更讓大家猜不透。于是，浙江省文物考古研究所副所長劉斌，剛剛做完一場關(guān)于崧澤人吃喝拉撒的演講，又被大家輪流搶去當(dāng)講解員，回答各種奇葩問題。
? ? ? 話說，上回小記在展覽探班稿中，給大家簡略補(bǔ)腦了一下6000多年前，崧澤人和良渚人的“長相”差異，這次在現(xiàn)場看展，大家的感覺更為強(qiáng)烈。
? ? ? 事實上，作為太湖流域新石器時代兩種無縫銜接的文化，前后差了1000多年，但“母親”與“兒子”的設(shè)計品味，相差實在太多。專家們說，這是因為，崧澤文化是新石器時代母系社會向父系社會的過渡階段，也就是說，那短短的600多年，是女人當(dāng)家作主最后的榮光了；另一方面，崧澤文化比之良渚文化表現(xiàn)出了更強(qiáng)的創(chuàng)造力，而良渚文化則相對平穩(wěn)保守。
? ? ? 究竟這對相差1000多歲的“母子”，誰更有生活品味，讓我們逐一PK一下吧。
? ? ? PK1：陶器形象
? ? ? 左右兩件陶器，如果要評一位最佳設(shè)計獎，很顯然，崧澤的設(shè)計獲勝。
? ? ? 首先，從造型上來說，崧澤人把一件普通的盉——水器，做成了鳥形，粗短的脖子，嘴巴微張，表情呆萌。雖說這是水器，但裝的不是水，那是什么？一定是特別的液體，因為有些盉上面還有濾孔，說明灌水時要過濾，那一定不是自來水。而良渚人做的喝水的杯子，明顯太簡單了些。
? ? ? 崧澤人都是童心未泯的“母親”，她們做的陶器，很多都是動物形狀的，就算不是生活用品，只是一件冥器，也要卡哇伊。比如一件甑鼎蓋鈕的雙獸堆塑，上面是兩只不知名的動物糾纏在一塊兒，中間是個蒸架，可以蒸東西，但太迷你了，小籠包只能蒸一個。
? ? ? PK2：紋樣圖案
? ? ? 再比紋樣。
? ? ? 這只“鳥”的身上，還穿了一件如今時尚界很流行的復(fù)古粗棒針紋樣的“衣服”，這可是一筆一筆刻出來的。當(dāng)時的竹編，也編成這個樣子。再看另把塔形壺，脖子上還做成鏤空的。而同樣是壺，良渚人做得笨頭笨腦，太過規(guī)矩了，難道一進(jìn)父系社會，東西都因此粗糙了么？
? ? ? 其實，這種鏤空的風(fēng)格，到了良渚已經(jīng)不太有了。而這短短600多年，全國陶器界的設(shè)計者們競爭很激烈。北方的彩陶，是以色彩取勝的，紅、白、黑，少量的黃，色彩明艷。而我們南方，彩陶不發(fā)達(dá)，那拿什么來PK呢？
? ? ? 崧澤人用細(xì)膩的線條、刻畫，尤其是很有意境的鏤空，設(shè)計出層次感來。所以，北方流行煙熏妝，我們的陶器是素顏美女。從這點來看，崧澤文化不愧是母系氏族社會發(fā)展到最后階段的總結(jié)。
? ? ? PK3：玉器首飾
? ? ? 前兩輪，良渚人明顯占了下風(fēng)，最后一輪，要比比玉器，他們的腰板又挺得直直的——錦衣玉食，說的就是良渚人的生活，我們有發(fā)言權(quán)。但是，這種榮耀感，只限于良渚的男人。
? ? ? 你如果翻翻這幾十年良渚遺址的考古成果，會發(fā)現(xiàn)大量的重量級玉器，都是男人在用。比如玉鉞，那是神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合；玉琮，那是巫師的法器；還有三叉形器，很威武，這是男性首領(lǐng)的頭飾。就算是墓地數(shù)量，女人的也不多，10座墓葬，女人可能只占3座。
? ? ? 而崧澤人的玉器，最重量級的是璜，這是女性首領(lǐng)身份的象征，戴在脖子上。雖然有的地方，男人和女人都會用璜，但崧澤文化發(fā)現(xiàn)的大部分遺址，經(jīng)過人骨鑒定之后，發(fā)現(xiàn)多數(shù)是女人。而到了良渚，璜越來越少，女性變得不占地位。包括隨葬品，一開始女性墓葬里還放了點東西，后面放得越來越少。
? ? ? 包括崧澤女人戴的玉玦，就是耳環(huán)，而比之更早的馬家浜女人，距今七八千年，就在用玦了，崧澤也繼續(xù)在用，但到了良渚，基本就沒有了。
? ? ? 為啥？流行都是此消彼長的，新東西出現(xiàn)了，老東西不能老守著。
? ? ? 這一輪誰贏了呢？算是一比一平吧。
責(zé)任編輯：小明
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