“長樂猴嶼發(fā)現一古墓，可能是南宋詞人張元干的墓，”昨日，記者接到報料后，來到了長樂猴嶼鄉(xiāng)的屏山風景區(qū)探個究竟。

在該風景區(qū)入口一雕像后看到了這個古墓。墓頂是十三塊條石直列式封蓋，中間一塊高脊，向兩邊逐級下降以利排水。墓碑石料是全塊石“小生帽”形制，中央刻字部位一尺見方，陰刻的字模糊不清了，很難用肉眼看清。

墓頂已整體下陷。墓周圍受到破壞，墓埕等石構件已散失一部分，并發(fā)現了盜洞。

據在場村民介紹，3月下旬，猴嶼的一些旅美華僑清明祭掃期間發(fā)現了這座墓。4月3日，有兩位華僑細心清掃墓碑苔垢，發(fā)現墓碑上有刻字。4月7日以來，有旅美回鄉(xiāng)僑領、文史工作者、鄉(xiāng)村干部陸續(xù)來到現場辨認刻字，認出墓碑上陰刻“張公棣萼之墓”。

在場一文史工作者認為，這墓可能是宋代偉大的愛國詞人張元干的墓，因為張元干又名棣萼。

但記者采訪的另一文史工作者認為，這種墓呈鳳字形，并飾玉如意形狀。一般是明朝時期的墓葬形制。張元干是南宋人，其死后的墓難道在明代有重修過？而張元干是否又名棣萼，還有待考證。再者，張元干是永泰人，怎么死后又會埋葬在長樂呢？這些問題有待于進一步考證。

張元干(1091-1160后)南宋詞人。字仲宗，自號真隱山人，又號蘆川居士、蘆川老隱。福建永福(今永泰)人。官至將作少監(jiān)(掌營建的副職)，紹興初致仕南歸，晚年寓居福州。官至將作監(jiān)丞。后因作詞贈送主戰(zhàn)派胡銓，觸怒秦檜，削除官籍。其詞風格豪邁，送胡銓和寄李綱《賀新郎》兩闋，對中原被金占領、南宋朝廷茍且偷安，表達了強烈悲憤，是南宋詞中的名作。又能詩。所著有《蘆川歸來集》、《蘆川詞》。