齊家文化，是我國青銅時(shí)代早期具有代表性的文化形態(tài)，在我省的黃河沿岸及其支流都有分布。目前，我國出土最早的青銅鏡，是我省海南藏族自治州貴南縣尕馬臺遺址出土的背面鑄有七星紋的青銅鏡。這面直徑8.9厘米、厚0.3厘米、重109克的青銅鏡，在中國青銅鏡史上彌足珍貴。

1977,考古龍羊峽

青海省文物考古研究所所長任曉燕曾參與過貴南尕馬臺遺址的考古發(fā)掘工作。當(dāng)時(shí)她是北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)的一名學(xué)生，這是她的第一次考古實(shí)踐。

“這次考古發(fā)掘工作，是為了配合龍羊峽水庫施工工程?！比螘匝嗨L說。為了更好地開展庫區(qū)內(nèi)文物保護(hù)和考古發(fā)掘工作，1977年4月，由省文化局、水電部第四工程局、海西州文衛(wèi)局、海南縣與共和縣革委會、青海省考古隊(duì)與北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)聯(lián)合舉辦了龍羊峽工程亦工亦農(nóng)考古短訓(xùn)班，參加短訓(xùn)班的有北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)的教員、76屆28名學(xué)生以及專兼職文物考古工作者和亦工亦農(nóng)學(xué)員有六十余人。

“本次短訓(xùn)班的教學(xué)工作，主要由北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)教師李仰松、趙朝紅、高崇文、錢潭江承擔(dān)，負(fù)責(zé)教學(xué)工作的還有青海省考古隊(duì)隊(duì)長趙生琛。經(jīng)過三個(gè)月的短訓(xùn)，學(xué)員們被分為五組，對尕馬臺遺址展開為時(shí)兩個(gè)月的考古發(fā)掘。1977年9月，考古發(fā)掘工作結(jié)束，我們撤到共和縣集中整理出土文物，完成考古發(fā)掘?qū)嵙?xí)報(bào)告?！比螘匝嗨L回憶。

七星紋青銅鏡來自西方？

這次考古發(fā)掘工作中，考古工作者在尕馬臺遺址共開探方65個(gè)，揭露面積1626平方米，共發(fā)掘齊家文化豎穴土坑墓葬43座，甕棺葬1座。隨著清理工作的逐步開展，隨葬品的種類被一一確定：彩陶罐、粗陶盆、海貝、骨珠、綠松石、銅泡等，這批豐富的文化遺物，不僅讓在地下埋葬了4000年的文化重見天日，無疑也將為黃河上游史前文化增添極為重要的實(shí)物資料。

任曉燕回憶道：“此次共發(fā)掘齊家文化墓葬44座，墓葬排列不規(guī)整，無明顯規(guī)律可循，但分布較均勻。發(fā)掘時(shí)，M25號墓中發(fā)現(xiàn)一具完整的男性尸體，七星紋青銅鏡就掛在墓主人的胸部。根據(jù)M25號墓出土的大量同時(shí)期的隨葬品判斷，這是一面齊家文化的青銅鏡?！?

中國考古研究所副研究館員趙信對這面七星紋青銅鏡贊譽(yù)有加，他曾在《中國最早的銅鏡》一文中，詳細(xì)描述自己的觀感：“由于時(shí)間太久全部銹蝕?？上驳氖晴R背面紋飾還比較清晰，有兩匝凸弦紋，其間飾有七角星的圖案，角和角之間留有斜線紋。鏡背中間有圓形拱鈕，已損壞?！?

記者從青海省考古研究所了解到，通過分析尕馬臺出土銅器的形制特點(diǎn)，推斷制作簡單的各類環(huán)狀器及銅泡的產(chǎn)地可能屬于甘青地區(qū)本土制作；然而，從七星紋青銅鏡的形制及七星花紋分析，有可能屬外來物品。七星紋青銅鏡是一件有柄鏡，不過鏡柄屬木質(zhì)，更為原始，甚朽未能保存至今。比對其他地區(qū)的考古學(xué)文化，有柄鏡顯然不屬于中原地區(qū)銅鏡形制，而是巴克特里亞地區(qū)銅鏡的典型風(fēng)格；而且星狀紋飾，見于巴克特里亞等地出土的年代更早的遺物之上。以此可以推斷，尕馬臺七星紋銅鏡應(yīng)與巴克特里亞地區(qū)銅鏡屬于同一系統(tǒng)，屬西方文化外來品。

歲月如風(fēng)。如今，重新打量青海遠(yuǎn)古先民曾經(jīng)創(chuàng)造的文明時(shí)，七星紋銅鏡以其蘊(yùn)藏的獨(dú)特文化密碼，給了我們無限可能的想象。四千年前，東西方文化曾經(jīng)在共和盆地尕馬臺一帶交融相匯，印證著齊家文化與歐亞草原早期青銅文化之間存在著文化接觸、交流或相互影響，遙想四千年前的青海地區(qū)，應(yīng)該不會是一片寂寞之地！

溝通天地的媒介?

采訪中，記者得知，尕馬臺出土的銅器數(shù)量較多，除七星紋青銅鏡外，還有銅環(huán)、指環(huán)、手鐲、銅泡等小件裝飾品。這批銅器的器形種類均具有便攜式特點(diǎn)，表現(xiàn)出了較強(qiáng)的游牧民族特點(diǎn)，可見共和盆地的齊家文化受到游牧文化很深的影響。七星紋銅鏡屬合范鑄造，工藝已擺脫了原始狀態(tài)，代表了這一時(shí)期手工業(yè)生產(chǎn)的最高水平；小件銅環(huán)等則多為鍛打而成，說明熱鍛與鑄造在當(dāng)時(shí)均已作為成型工藝而使用。

趙信先生認(rèn)為，七星紋青銅鏡出土?xí)r是掛在墓主人胸部，可以推測青銅鏡乃墓主人生前喜愛之物，也有可能是墓主人身份的象征，“在尕馬臺發(fā)掘的墓葬中，只有M25號墓中發(fā)現(xiàn)了青銅鏡，正所謂‘物以稀為貴’，這說明雖然當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)冶銅技術(shù)，但作為代表較高制作工藝的青銅鏡也并非人人能得以擁有，這不僅是早期共和地區(qū)先民已擁有了審美意識的萌芽，更有可能是氏族權(quán)力的象征?！?

中國科學(xué)院李虎候研究員曾對七星紋銅鏡的成分進(jìn)行了非破壞性鑒定。通過鑒定，七星紋青銅鏡的銅錫比為1比0.096(含錫約8.8%)，與后期成熟的青銅鏡合金相比，含銅比例較高，而含錫較低，可能是我國銅鏡起始階段合金配比比較原始的表現(xiàn)；也可能不一定是用來照面的銅鏡，因?yàn)檫@種合金配比，鏡面并不白亮，可能是巫師等特定人員用來溝通天地的媒介。

雖然七星紋青銅鏡主人的身份已然成謎，但是，審美意識、貧富分化、生產(chǎn)力發(fā)展水平……當(dāng)一系列符號被串聯(lián)在一起時(shí)，我們可以推測的是，四千年前在青海高原上曾綻放過盛極一時(shí)的文明之花。青海先民曾經(jīng)在這里過著農(nóng)業(yè)發(fā)展、手工制造業(yè)發(fā)達(dá)的穩(wěn)定生活，并且在甘青地區(qū)，率先邁入文明社會的門檻。 (作者：郭曉蕓)