有一次上海圖書館邀請(qǐng)我去做講座，講座題目是“考古不是挖寶”，他們還在大門口張貼了海報(bào)。我去做講座時(shí)路過，正巧一個(gè)老師傅模樣的人在看那海報(bào)，只聽他自言自語道：“考古不是挖寶？——那考古就是挖墓！”站在一旁的我只聽得“噗”地一聲笑了。

可見，在一般人的印象中，考古挖墓是個(gè)常事。然而實(shí)際上，考古在很多情況下是不挖墓的，甚至有時(shí)即便挖到了墓，還要把墓回埋起來。這是何道理呢？

位于陜西乾縣的乾陵合葬了唐高宗和武則天，是中國(guó)唯一的一座下葬了兩位皇帝的陵墓。這兩位皇帝當(dāng)朝時(shí)唐朝正逢全盛時(shí)期，墓葬規(guī)模宏大，去世后的隨葬也都豐富異常。相傳唐高宗臨死前留下遺言，要把生前所喜愛的字畫埋進(jìn)墓內(nèi)，包括大書法家王羲之的《蘭亭序》。郭沫若曾說墓中可能還有武則天的畫像和詩集手跡，如果打開它，那一定會(huì)發(fā)現(xiàn)“石破天驚”的奇珍異寶。千百年來，乾陵對(duì)人間的誘惑巨大，引得無數(shù)盜墓者對(duì)它垂涎欲滴。可不論他們?cè)趺礉M山遍地、開山炸石地尋找，就是找不到墓道口。哪知到了1958年，幾位農(nóng)民炸石修路，卻意外發(fā)現(xiàn)了乾陵入口。考古學(xué)家聞?dòng)嵍鴣?，進(jìn)行了勘探，發(fā)現(xiàn)墓道入口保存較好，推測(cè)陵墓沒有被盜過。

千百年來找不到的墓葬入口，一朝現(xiàn)世，挖還是不挖？這一問題擺在了考古學(xué)家們面前。最初，陜西省有關(guān)方面成立了“乾陵發(fā)掘委員會(huì)”，擬擇機(jī)打開乾陵地宮大門?？砷_啟帝王陵墓畢竟是個(gè)大事，省里有沒有決定的權(quán)力？于是陜西省派各文化部門負(fù)責(zé)人等組成5人小組，到北京向文化部請(qǐng)示匯報(bào)。文化部又上報(bào)到國(guó)務(wù)院周恩來總理處。周恩來總理沒有直接表態(tài)，而是請(qǐng)陜西來的同志先去看看正在挖掘整理的明十三陵的定陵。

定陵是明朝萬歷皇帝朱翊鈞的陵寢，1956年起，考古人員也是從找到的墓道口進(jìn)去，打開了封墓的金剛墻進(jìn)入定陵地宮的?？砂l(fā)掘的結(jié)果非常不盡如人意，大批的絕世珍品，因科技保護(hù)水平有限，變質(zhì)的變質(zhì)，變色的變色，結(jié)果令人扼腕痛惜。顯然，周恩來總理讓陜西來京報(bào)批的同志去參觀定陵是有用意的！陜西的同志看到這一幕，心中也都明白了周總理的用意。于是乾陵挖掘工作暫時(shí)中止，墓道口也都回填起來。就這樣，半個(gè)多世紀(jì)過去了，迄今再未挖過乾陵。

像中國(guó)這樣明明挖到了陵墓卻不再續(xù)挖，而是保護(hù)起來的例子，在國(guó)外也有，比如日本的仁德天皇陵。仁德天皇據(jù)說是日本歷史上頗有作為的一位天皇，公元四五世紀(jì)之交前后在位。有日本正史之稱的《日本書紀(jì)》上說，這座陵墓于仁德天皇六十七年開始修建，20年后仁德天皇去世用于下葬，隨葬用的明器不下2萬件。陵墓前方后圓，由3條圍壕相繞，占地面積約達(dá)令人吃驚的46萬平方米，不但是約25萬平方米的秦始皇陵的一倍，更是遠(yuǎn)大于5萬多平方米的埃及胡夫金字塔。于是成為與胡夫金字塔、秦始皇陵并稱的世界三大陵墓之一。

天皇陵寢作為不可褻瀆的禁地，從1850年前后開始，100多年來一直得到日本各級(jí)政府的嚴(yán)格保護(hù)，不但學(xué)術(shù)性的考察現(xiàn)場(chǎng)不被允許，就是考古人員也不能隨便到里面做調(diào)查和發(fā)掘工作。像1872年墳丘的方形部分坍塌，露出了橫穴式石室，內(nèi)有石棺，棺外有鎏金銅甲胄、刀、玻璃器等，但為了保護(hù)皇家圣物，只是繪制了一些器物圖后，馬上又把它們都回埋了進(jìn)去。

不僅帝王陵墓回埋，一般墓葬也有回埋的案例。2006年上海修建9號(hào)線地鐵，施工中在沿線發(fā)現(xiàn)了一個(gè)明代雙人墓穴。但上?？脊挪块T初步清理后未進(jìn)一步挖掘，反將尸體棺木等再次回埋了——為什么要這么做呢？

一是上海明墓數(shù)量很多。從上世紀(jì)50年代起，同類墓葬已發(fā)掘清理了400多個(gè)，不足為奇。這次工程施工偶然挖到的明墓，實(shí)屬一般性的普通墓葬，與以前發(fā)掘的墓葬相比，最多是又增加了數(shù)量，對(duì)目前的研究并無特殊價(jià)值。

二是遺體保護(hù)難于遺物保存。其一，尸體類文物的收藏成本不但高于一般的玉石文物，還遠(yuǎn)高于醫(yī)學(xué)院的人體教學(xué)標(biāo)本。其二，更重要的是遺體是有機(jī)質(zhì)文物，不像無機(jī)質(zhì)的金銀珠寶，保護(hù)難度相當(dāng)大。當(dāng)年北京定陵挖出的帝王遺骨和長(zhǎng)沙的馬王堆女尸，都有過苦于收藏和難以保護(hù)的教訓(xùn)，即便像秦俑坑那樣的土質(zhì)遺址還出過48種霉菌。上海明墓出土女尸在沒開棺前臉呈白色，開棺后臉色迅速變黑，又是一個(gè)人為導(dǎo)致變質(zhì)的實(shí)例，說明以現(xiàn)有的保護(hù)能力，我們實(shí)在還做不到讓出土文物不發(fā)生變化。與其不能完全原樣保護(hù)，還不如還原于地下環(huán)境，留待未來保護(hù)技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破時(shí)再挖，才是最有遠(yuǎn)見的保護(hù)，這早已成為國(guó)內(nèi)外不主動(dòng)挖帝王陵墓，甚至普通墓葬的“潛規(guī)則”了。

三是要為子孫而考古。長(zhǎng)期以來，在不少人印象中，一直以為上海是無古可考的地方，甚至還說上海市區(qū)是從一個(gè)近代小漁村發(fā)展起來的近現(xiàn)代殖民地城市。其實(shí)考古發(fā)現(xiàn)早已推翻了這個(gè)舊有的思維定勢(shì)，這次挖出的明墓，就是一個(gè)實(shí)證。但是因此就要把上海地下的重要文物古跡都挖出來，還是把重要的發(fā)掘留給未來的考古學(xué)家呢？這不僅是現(xiàn)有保護(hù)技術(shù)存在不足的問題，還有我們的研究能力也存在局限性的緣故。像上海發(fā)現(xiàn)的明墓，既無墓碑，又無墓志銘，身份也無法確定，兩具并排女尸的相互關(guān)系也不是一時(shí)能解。這都令考古學(xué)家越來越感到，墓葬中的古代信息不是我們挖出來后便能一一破解的。所以，相信后人的解讀能力超過先人，不但是我們必須承認(rèn)的客觀規(guī)律，還是對(duì)我們能否正確認(rèn)知自己時(shí)代局限性的嚴(yán)格考量。

四是為子孫保留現(xiàn)在，為未來保存過去。上海成陸歷史是逐步由西向東的過程，在浦東和虹口等滬東滬北區(qū)域，雖也曾出土過唐宋時(shí)代的遺物，但總的看上海古代遺存分布，是西南部早而多，東北部晚而少。這次發(fā)現(xiàn)明墓的肇家浜路和徐家匯路沿線一帶，雖說屬于市區(qū)西南部，并且常見古墓甚至墓群，但若比起青浦和松江等更西部的可早至漢代和史前的文物藏量，畢竟是小巫見大巫，小馬配大車了。上海市區(qū)考古資源有限，上海文博部門回埋普通明墓，看似小事，卻實(shí)在是珍惜市區(qū)有限考古資源的重要舉措。

無論是從文物保護(hù)的角度，還是從考古倫理所涉及到的文化世俗傳統(tǒng)方面，近些年來，有越來越多的古墓不再被一味地發(fā)掘，哪怕是以科學(xué)考古的名義。挖到古墓要回埋，挖到遺跡也要回埋，也不僅是上面提到的幾例。比如，就在上海明墓回埋之后，上海還先后回埋過上海北外灘建筑工地發(fā)現(xiàn)的明代古墓群，上海世博會(huì)浦西展館建設(shè)工地發(fā)現(xiàn)的清代古墓葬等；北京也曾將拓印完畢的遼金石經(jīng)，重新歸藏地穴。浙江寧波1995年在象山灘涂上發(fā)現(xiàn)的一艘近700年的明初海船，不但是寧波目前發(fā)現(xiàn)的最大古船，在國(guó)內(nèi)也少見。當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作的寧波文物考古所所長(zhǎng)、現(xiàn)任上海市文物局副局長(zhǎng)的褚曉波說：“大型古船在水里埋藏了幾百年，出土后含水量極高，一旦與空氣接觸或經(jīng)太陽暴曬，水分蒸發(fā)后很容易造成木質(zhì)開裂。這艘古船長(zhǎng)23米，修復(fù)后可達(dá)26米，但由于當(dāng)時(shí)保護(hù)手段、存放條件都非常有限，所以只好把它重新回埋到水下。”

挖墓回埋，這個(gè)過去我們很少聽說過的考古新名詞，正在成為考古人員運(yùn)用越來越多的作業(yè)方式。不愧對(duì)祖先，不留憾子孫，能不挖盡量不挖，能保護(hù)就不斷保護(hù)，無不展示著考古學(xué)家的公共職責(zé)、文化追求和歷史情懷。