寧波市軌道交通1號(hào)線二期工程沿線搶救性考古發(fā)掘日前接近尾聲。昨日，市考古部門公布了此次搶救性考古發(fā)掘的成果：在北侖大碶街道瓔珞村發(fā)現(xiàn)了三處五代吳越國時(shí)期的窯址和九座古代墓葬；同時(shí)，考古人員對(duì)霞浦街道朱塘村的考古發(fā)掘，則有助于揭示古代人地關(guān)系的變化。

三處窯址寧波保存最完好的古代磚瓦窯

瓔珞村不大，依山而建。三處窯址就“藏”在山上的一片橘林中。沿著狹窄的山路往里走，三座窯址依次排列，這其中，一號(hào)窯址是保存最為完整的。一號(hào)窯址窯體呈圓筒形，前面砌有九孔的擋火墻，后面筑有排煙道，窯室內(nèi)以中火道和環(huán)形火道相連，底部和四周的窯壁因長期被火烤，呈現(xiàn)出了青灰色。但窯頂已經(jīng)不復(fù)存在。“這三座窯爐，均為饅頭窯。”寧波市文物考古研究所館員雷少表示，饅頭窯是因?yàn)槠渫庑嗡起z頭而得名，“在北方比較多見。”

在考古隊(duì)駐地，記者看到了三座窯址出土的磚瓦產(chǎn)品，皆為青磚和青瓦，且形制規(guī)整，“都作建筑材料之用。”雷少指著邊上的另一堆大大小小的碎陶片稱，“這些是當(dāng)時(shí)的窯工們使用的生活用具，清理窯址的時(shí)候發(fā)現(xiàn)的。”

“根據(jù)這些遺物、出土的磚瓦產(chǎn)品，以及窯爐形制綜合判斷，它們應(yīng)是五代吳越國時(shí)期(公元907—978年)窯址。”雷少告訴記者，五代時(shí)期的燒窯技術(shù)延續(xù)至今，“現(xiàn)在的饅頭窯，除了內(nèi)部結(jié)構(gòu)有調(diào)整，規(guī)模更大外，形制基本沒變化。”

據(jù)悉，寧波此前發(fā)現(xiàn)的古代窯址多為龍窯，像此類饅頭窯并不多見。雷少在接受記者采訪時(shí)表示，“東錢湖也曾發(fā)現(xiàn)過饅頭窯，但不完整。”此次發(fā)現(xiàn)的三處窯址堪稱寧波地區(qū)發(fā)現(xiàn)的保存最完整、時(shí)代較早、用途明確的古代磚瓦窯。

東漢墓葬精美銅鏡揭示墓主人生前家境殷實(shí)

此次考古發(fā)掘，在瓔珞村四眼坑下亦發(fā)現(xiàn)9座古代墓葬，時(shí)代為東漢早期(公元25—75年)、東漢晚期(公元132—189年)和唐代晚期。其中，保存完好的當(dāng)屬東漢早期的夫婦同穴合葬墓。

據(jù)悉，這座墓穴為近方形磚槨墓，墓室內(nèi)的木棺和人骨已腐朽無存。隨葬品基本兩兩成對(duì)，有硬陶罍、釉陶罐、泥質(zhì)灰陶缻、陶罐、陶杯、銅鏡、錢幣、鐵刀、礪石、料珠、琉璃耳珰和銀戒指等共16件(組)?，F(xiàn)場(chǎng)的一對(duì)銅鏡引起了記者的注意。這對(duì)銅鏡表面漆黑明亮，還能清晰地辨識(shí)出上面的紋路，“一塊上面是連珠云雷紋，另一塊則是博局鏡。”雷少表示，從出土的文物判斷，墓葬主人家境比較殷實(shí)。

瓔珞村發(fā)現(xiàn)古墓葬和古窯址，在雷少看來，并不特別。“舊時(shí)瓔珞是北侖航船的最后一站，乘客們?cè)谶@里下船后還要翻過育王嶺，前往寶幢再坐航船到寧波。清初寧波詩人李鄴嗣就曾描寫過當(dāng)時(shí)瓔珞河埠頭的熱鬧場(chǎng)景‘瓔珞河頭船日開，寶幢街口販夫回’。”

朱塘村見證滄海變桑田的完整歷史

據(jù)了解，寧波市軌道交通1號(hào)線二期工程全長23。45公里，西起一期工程終點(diǎn)東環(huán)南路站，東止北侖區(qū)朱塘村停車場(chǎng)。其中的一些站點(diǎn)和高架線穿越古代遺址和墓葬密集分布的山前丘陵地帶。

寧波市文物考古研究所在前期考古調(diào)查的基礎(chǔ)上，完成勘探面積10萬平方米，并對(duì)北侖區(qū)霞浦街道的朱塘村和大碶街道瓔珞村兩個(gè)地塊進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘，共完成發(fā)掘面積700余平方米。

“朱塘村地塊的地層堆積狀況有助于了解古代的人地關(guān)系。”雷少表示，底部的淤沙層、蚌沙層和出土的半石化蚌殼說明這里可能是海洋的世界，中間的土層已經(jīng)演變成棕褐色和紅褐色土壤的堆積，未出土人工制品，說明這里已經(jīng)成陸，可是沒有人類的活動(dòng)蹤跡。上部的棕黃色土層和黃灰色土層，分別出土了青瓷器和青花瓷器，“這表明至少自晚唐(約公元9世紀(jì)中葉至907年)以來，人類便開始在此繁衍生息，此后一直延續(xù)至今，成為理想居住地。”