村民李某家里存放的6尊鐵坐像

記者用卷尺量鐵坐像身上銹層的厚度

記者近日接到熱線電話，稱汾陽(yáng)市古浮圖村村民在挖地基時(shí)挖出超過20尊的“鐵神神”。7月23日，記者趕到古浮圖村進(jìn)行探訪。

1 15尊“鐵神神”排“坐”村委大院

古浮圖村隸屬于汾陽(yáng)市賈家莊鎮(zhèn)，全村254戶，近1000人。在一名村民的指引下，記者在古浮圖村的村委大院里，見到了村民口中的“鐵神神”。

院子的東墻下，放著一排渾身遍布銹痕的鐵坐像，頭部罩著紅布。記者數(shù)了數(shù)，一共15尊。這些坐像均為坐姿，記者現(xiàn)場(chǎng)用卷尺進(jìn)行了測(cè)量，高度為1.35米左右，寬度在90—100厘米。鐵坐像身上的鐵銹和黃土，已經(jīng)凝結(jié)成厚厚的銹層，最厚的地方有3厘米，薄的地方也有1厘米多。由于銹蝕嚴(yán)重，這些坐像幾乎看不出原來的樣子，依據(jù)輪廓，勉強(qiáng)能判斷出每個(gè)坐像的造型各有不同，有的盤膝坐于底座，有的則雙腿正放。觀察幾尊鐵坐像的頭部，可以分辨出是光頭造型。

村民們說，這些鐵坐像是去年秋天從村子西南面的一個(gè)宅基地下挖出來的，共挖出15尊。后來，在緊鄰的另一家宅基地下也發(fā)現(xiàn)有坐像，因宅基地主人拒絕挖掘，“目前還沒有挖出來。”有村民說，除這15尊以外，前幾年村里還曾挖出來6尊，現(xiàn)在放在村民李某家里。

村民們將這些鐵坐像稱為“神神”。村里81歲的老人李志孝說，挖出這些“神神”的地方，是在村子里一個(gè)叫“下莊寺”的地方，“以前是村外的荒地，因?yàn)椴荻嗌叨?，也?#8216;蛇集灘’”。他說，自己小時(shí)候在那里放過羊，記得有破爛的石碑和一個(gè)爛鐘。因老人耳背得厲害，交流很困難，記者未能獲得更多信息。

2 還埋著多少神像村民們也不清楚

一個(gè)村為什么會(huì)出土這么多年代久遠(yuǎn)的鐵神像？村名叫“古浮圖”，會(huì)不會(huì)跟佛教寺廟有關(guān)呢？

記者查閱資料發(fā)現(xiàn)，浮屠亦作浮圖，有兩種不同的解釋：一、梵文Buddha的音譯，同佛陀，即佛，有人將“佛教徒”稱為“浮屠”，將“佛教”稱為“浮屠教”；二、梵文Buddnastupa音譯之訛譯，即佛塔的意思。

今年78歲的李志章老人從1954年開始當(dāng)村干部，是古浮圖村的第一任支書。他說，古浮圖村以姜、吳、成、李四大姓為主，相傳是明末從陜西躲避戰(zhàn)亂遷到這里來的。至于村名為什么叫古浮圖村，他也不清楚，也沒聽老輩人提起過。李志章說，他以前從來沒有見過這些鐵“神神”，也沒聽說過。

隨后，李志章帶記者到了村子的西南邊上，有一片用來做宅基地的空地，空地上停著兩輛報(bào)廢的貨車。老人介紹，這里就是挖出15尊“鐵神神”的地方，以前是荒地，地上滿是爛磚破瓦，后來有人將這片地開出來種上了莊稼，再后來批給了村民成了宅基地，“發(fā)現(xiàn)有鐵神像后，當(dāng)?shù)匚奈锊块T就不讓動(dòng)工了。”

記者了解到，發(fā)現(xiàn)這些鐵坐像時(shí)，它們自南向北排成一排，全部面向西。挖的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)北面緊挨的那戶人家宅基地下還有鐵坐像，“都已經(jīng)看到第16尊了。”具體地下還埋有多少鐵神像，村民們也不太清楚。

按照村民的說法，這個(gè)地方很有可能是一處古寺廟遺址，“發(fā)現(xiàn)15尊鐵神像的位置應(yīng)該是其中一個(gè)配殿。”李志章說，從這里往南，隔一條小路有一塊玉米地，村里沿襲下來的叫法，居然是“鐘樓”。再往南一點(diǎn)的地方，叫“門左”，附近不遠(yuǎn)還有個(gè)地方叫“郭家寺”。這樣的地名，和平常農(nóng)村把地名叫作“二道嶺”“三道溝”一類，有很大區(qū)別。

3 存放在村民家的6尊坐像品相較好

在記者腳下的“下莊寺”的西邊，隔一條窄路，是村民李某的宅基地，前幾年挖出過6尊鐵坐像，之后村委會(huì)另給他批了宅基地。挖出的坐像，至今還暫放在李某家。

記者趕到李某家，一進(jìn)門就看到一排西房，靠南的一間房里擺放著6尊鐵坐像，門上還加裝了卷閘。這6尊鐵坐像，品相要比放在村委大院里的好很多，整體完整，而且能辨出臉部器官。從外形上看，這6尊鐵神像中有5尊頭上戴冠，有點(diǎn)像道家的神像。記者大致量了一下，坐像大都高約1.5米，最高的一尊1.55米，最寬處80—90厘米。李某回憶說，這些坐像應(yīng)是在2007年挖出的，當(dāng)時(shí)他正在挖南北向的地基，這幾尊坐像面向南，南北方向排成一排，“不像是供奉的位置，有點(diǎn)像專門存放的樣子。”坐像的頭頂距離地面約60厘米，李某還說了一個(gè)細(xì)節(jié)，“挖地基時(shí)，其余地方挖出散亂的磚塊，就神像上邊沒有”。

坐像被發(fā)現(xiàn)后，汾陽(yáng)文物部門立即介入，并請(qǐng)省文物專家進(jìn)行過勘探。因村里不想讓本村出土的神像被拉走，文物部門就委托村里代管，坐像就被暫時(shí)放置在李某家。

○說法

坐像年代身世眾說不一

對(duì)于古浮圖村發(fā)現(xiàn)的這些坐像，呂梁市和汾陽(yáng)市文博界有很多不同的判斷，有人認(rèn)為有唐宋風(fēng)格，有人認(rèn)為是明代遺存。

有一種說法，如此大規(guī)模、有計(jì)劃的埋藏佛像，應(yīng)與歷史上的“三武一宗”滅佛有一定關(guān)系。歷史上最后一次大規(guī)模滅佛是后周時(shí)期，當(dāng)時(shí)汾陽(yáng)地處北漢與后周交兵地帶，也許是出于對(duì)滅佛的擔(dān)心，僧人就將這些佛像藏于地下。也有一些人認(rèn)為，從神像的風(fēng)格和使用的材料看，可能是明代的作品。

汾陽(yáng)當(dāng)?shù)剡€有一種說法，坐像是1958年大煉鋼鐵時(shí)，村民們怕佛像被毀掉，對(duì)村里不好，就悄悄埋到地下藏了，但李志章說，他沒聽說過這回事。汾陽(yáng)當(dāng)?shù)氐囊恍┪奈飷酆谜咭卜治?，從鐵神像身上那么厚的銹層來判斷，不太可能是1958年埋的。

記者從汾陽(yáng)市文物旅游局了解到，古浮圖村里發(fā)現(xiàn)的這批坐像，從專業(yè)角度看，應(yīng)稱之為“造像”，至于是菩薩造像還是羅漢造像，是屬于佛教還是道教，因?yàn)殇P蝕嚴(yán)重，造像面目全非，目前還無法下結(jié)論。一位文物工作者對(duì)此進(jìn)一步解釋說，由于還有異地埋放的可能，加之挖掘現(xiàn)場(chǎng)又缺少可以用來佐證其年代的資料，這批造像的具體年代很難判定，有待于專家進(jìn)一步考證。至于兩次發(fā)現(xiàn)的鐵神像是否出自一處，也有待考察。

據(jù)透露，省文物專家在古浮圖村勘探時(shí)，證實(shí)當(dāng)?shù)赜泄潘聫R遺址的痕跡，但是否和鐵造像有關(guān)，目前存疑。汾陽(yáng)當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存的史料，則找不到任何關(guān)于古浮圖村里有古廟的記載。 對(duì)這批神秘的鐵造像，當(dāng)?shù)匚奈锊块T正在制定合適的方案進(jìn)行保護(hù)。