新聞事件

史學(xué)界普遍認(rèn)同中國(guó)最早的文字是甲骨文，距今3600多年。然而，近日，在浙江省平湖市莊橋墳遺址出土了良渚原始文字，吸引了來自全國(guó)各地的考古學(xué)家前往當(dāng)?shù)亍Ｏ嚓P(guān)專家認(rèn)為，這些文字是迄今為止在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的原始文字，比甲骨文早近1000年。

據(jù)悉，莊橋墳遺址位于平湖市林埭鎮(zhèn)群豐村，是一處大型的良渚文化遺址。2003年至2006年，浙江省文物考古研究所與平湖市博物館聯(lián)合對(duì)該遺址進(jìn)行了兩期發(fā)掘，遺址中共有240余件器物被發(fā)現(xiàn)有刻畫符號(hào)，曾引起業(yè)界強(qiáng)烈關(guān)注。

隨著考古的深入，莊橋墳遺址考古領(lǐng)隊(duì)、浙江省文物考古研究所研究員徐新民等人在兩件石鉞上，發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)排列成序的符號(hào)，并通過多方考證后得出這些文字為原始文字的結(jié)論。甚至還大膽推測(cè)，這些石鉞或許就是刻字或刻符號(hào)所專用，其功用相當(dāng)于殷商時(shí)期的甲骨或戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的簡(jiǎn)。

7月9日，平湖市博物館館長(zhǎng)楊根文向記者表示，近日，相關(guān)專家就這些原始文字進(jìn)行學(xué)術(shù)分析，稱其的確為迄今為止中國(guó)最早的原始文字。“根據(jù)多位專家的討論得出，這些原始文字是否為甲骨文的前身還有待商榷，但也可能說明，文字的起源是多樣化的。”

專訪

“甲骨文永遠(yuǎn)是安陽乃至河南人的驕傲”

□記者高志強(qiáng) 端子

核心提示|浙江平湖莊橋墳遺址考古發(fā)現(xiàn)的原始文字，是不是中國(guó)最早的原始文字？業(yè)界對(duì)此如何評(píng)價(jià)？昨晚多方聯(lián)系下，有關(guān)專家接受了大河報(bào)記者獨(dú)家專訪。

“中國(guó)最早文字”說 爭(zhēng)論一直沒停過

（安陽市博物館副研究館員焦智勤）

昨晚9時(shí)40分，記者聯(lián)系上安陽市博物館副研究館員焦智勤。他表示，目前因?yàn)闆]有看到實(shí)物，不能輕易下結(jié)論，但作為文物發(fā)掘，現(xiàn)在全國(guó)各地有很多，有關(guān)爭(zhēng)論一直沒有停過。很多年前，全國(guó)各地都有消息，稱發(fā)現(xiàn)了全國(guó)最早的文字，如安徽蚌埠以及我省舞陽，但因沒有下文都沒有被最終認(rèn)定。業(yè)內(nèi)目前認(rèn)定的中國(guó)最早的文字還是安陽殷墟發(fā)掘的甲骨文。

是先民的刻畫 不是漢字的前身

（省文字學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、古漢字研究所所長(zhǎng)王蘊(yùn)智）

昨晚10時(shí)許，記者幾經(jīng)周折找到來安陽參加《漢字英雄》開播儀式的河南省文字學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、古漢字研究所所長(zhǎng)王蘊(yùn)智，王會(huì)長(zhǎng)看了記者出示的相關(guān)報(bào)道中的圖片后表示，對(duì)于良渚此次考古發(fā)現(xiàn)，我們要肯定其畢竟也是先民的刻畫，也很了不起，從考古層面上沒有任何問題，但和早期漢字沒有什么可比性，它不是漢字的前身，和甲骨文不是一個(gè)系列。

甲骨文的歷史地位、學(xué)術(shù)價(jià)值都不會(huì)被動(dòng)搖

（北京大學(xué)中文系教授張頤武）

昨晚11時(shí)許，記者輾轉(zhuǎn)聯(lián)系到北京大學(xué)中文系教授張頤武。張教授表示，他注意到了這個(gè)消息，因?yàn)椴皇茄芯窟@方面的專家，他不能從學(xué)術(shù)上說什么，他認(rèn)為這是個(gè)非常有趣的說法，但還需要更多的資料，有待于進(jìn)一步的考察與研究，對(duì)于這個(gè)消息，他覺得既不必焦慮，也不必欣喜若狂，新聞畢竟不是學(xué)術(shù)結(jié)論。他說，無論學(xué)術(shù)結(jié)果是什么，對(duì)河南人來說，甲骨文的歷史地位、學(xué)術(shù)價(jià)值都不會(huì)被動(dòng)搖，它永遠(yuǎn)是安陽乃至河南人的驕傲。

將單片刻字符號(hào)與甲骨文對(duì)比很草率

（鄭大文字學(xué)博士王建軍）

昨日，在仔細(xì)研讀了網(wǎng)上流傳的兩張浙江平湖的莊橋墳出土的石鉞圖后，鄭州大學(xué)歷史學(xué)院文字學(xué)博士王建軍用“怪異”來形容。“目前階段初步斷定，這些符號(hào)只能稱為‘刻畫記事符號(hào)’。”

在他看來，這些刻在石鉞上的符號(hào)，可能已具有了某種表達(dá)語言的功能，有表意的意思在里面，能記載一件事情。“就像古人結(jié)繩記事一樣，它一定也是有意義表示的，類似這樣的刻畫記事符號(hào)在石壁上、石器上都出土過。但具體石鉞上符號(hào)表達(dá)的是什么意思，似乎還沒有人能參透。”

同時(shí)，這些文字可能會(huì)有一定的語言表達(dá)功能，但不代表符號(hào)就能成為文字，而將其與甲骨文這種成體系的文字系統(tǒng)進(jìn)行對(duì)比就更顯得草率。王建軍說：“甲骨文和漢字系統(tǒng)是一脈相承的，它是成體系的，而一種文字要能成體系，必須有音可讀、有形可釋、有意可解，從這些條件來看，平湖的莊橋墳出現(xiàn)的這些符號(hào)，不能構(gòu)成文字系統(tǒng)。”

焦點(diǎn)解讀

此“鄭”非彼“鄭”

□記者高志強(qiáng) 端子

對(duì)于出土的石鉞，尤其是那個(gè)正面上接近“鄭”字的符號(hào)，王蘊(yùn)智會(huì)長(zhǎng)說，雖然它看上去像是現(xiàn)在的“鄭”字，但絕對(duì)不是，因?yàn)?#8220;鄭”字的右耳偏旁是從城邑的“邑”發(fā)展而來的，從標(biāo)準(zhǔn)的“邑”到右耳朵偏旁，這個(gè)演繹過程很長(zhǎng)，春秋戰(zhàn)國(guó)之后才有的，離現(xiàn)在也有很多年了。此外，鄭州的“鄭”字左邊最早是奠基的“奠”，指一個(gè)酒壇子放在地上。現(xiàn)在大家看到的這個(gè)“鄭”和早期古文字沒有絲毫的聯(lián)系，雖然看上去像，但和今天很正規(guī)的字沒有關(guān)聯(lián)性，這個(gè)符號(hào)可能代表別的意思。

另外，對(duì)另一個(gè)石鉞上一連串的符號(hào)，王會(huì)長(zhǎng)說，良渚文化一向有這種傳統(tǒng)，但這種“排行連刻”的符號(hào)和今天的漢字也不能直接簡(jiǎn)單地聯(lián)系起來，因?yàn)樗鼪]有早期漢字的結(jié)構(gòu)，所以不能說是甲骨文的前身。雖然從年代上講，良渚文化比甲骨文早，舞陽賈湖符號(hào)距今8000多年，時(shí)代上更早，但也不能說就是甲骨文的前身。只能說，各地的原始先民都試圖表達(dá)數(shù)字、表達(dá)概念，都有創(chuàng)造文字的沖動(dòng)和嘗試，但沒有形成古漢字的規(guī)模和系統(tǒng)，和漢字并不是一個(gè)系統(tǒng)，并不是漢字的前身。

王會(huì)長(zhǎng)笑著說，對(duì)浙江爆出“中國(guó)最早文字”這種新聞，他并不覺得奇怪，其他考古也經(jīng)常有過“最早”之類的宣傳。文字的功能是記錄語言，要形成規(guī)模和系統(tǒng)，如果不能記錄語言，就不能稱之為文字。