福建省順昌縣考古工作者日前在位于順昌縣城西北部的嵐下鄉(xiāng)郭城村，發(fā)現(xiàn)了一處建于明初的通天大圣露天神壇群。

據(jù)順昌縣博物館館長王益民副研究員介紹，通天大圣露天神壇群坐西南朝東北，由3組通天大圣神壇組成，壇前是一座通天廟，主祀孫悟空，壇后生長著幾株古樹。

記者在現(xiàn)場看到，神壇群的前端矗立著一通石碑，碑座正面豎行陰刻“洪武甲子”紀(jì)年款銘文，石碑正面豎行陰刻通天大圣楷體碑文。石碑高94厘米，寬46厘米，厚20厘米，碑額陰刻弧線裝飾，碑文下端雕刻上下對(duì)開五瓣蓮花裝飾。

王益民說，《西游記》故事主角先后經(jīng)歷了唐代的唐僧階段，宋代的白衣秀才、猴行者階段，元至明初通天大圣、齊天大圣等名號(hào)不定階段，明代中期被確定為齊天大圣階段。通天大圣則是明代中期孫悟空形象成型前的一個(gè)原型。

齊天大圣孫悟空是廣大讀者熟悉的神話英雄，而通天大圣卻沒有在明代小說家吳承恩的《西游記》里出現(xiàn)過。王益民經(jīng)過研究考證，在元末明初蒙古族戲劇家楊景賢撰寫的《西游記》雜劇里尋找到了通天大圣這一形象?！段饔斡洝冯s劇里有一段孫悟空的自白：“小圣弟兄姊妹五人：大姊驪山老母、二姊巫枝祗、大兄齊天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郎。”

王益民認(rèn)為，明代小說家吳承恩在撰寫《西游記》的過程中，為刻畫突出人物個(gè)性的需要，將齊天大圣的名號(hào)用到了通天大圣的頭上，并將傳說中的通天大圣兄弟姊妹所擁有的高超本領(lǐng)全部集中到了齊天大圣一個(gè)人物身上，從而塑造了一個(gè)廣為后人傳誦的神話英雄人物。