內(nèi)蒙古自治區(qū)文物專家近日對阿爾寨石窟壁畫留有的《圣教度母二十一種禮贊經(jīng)》考證后認(rèn)為，這部經(jīng)文是以前從未發(fā)現(xiàn)的蒙元版本。

據(jù)阿爾寨石窟研究專家、現(xiàn)任內(nèi)蒙古鄂托克旗文物保護管理所所長巴圖吉日嘎拉介紹，現(xiàn)存世界上最早的《圣教度母二十一種禮贊經(jīng)》木刻本是１４３１年之北京木刻本，當(dāng)今世界僅存一套，現(xiàn)藏法國吉美博物館。同一經(jīng)文也保留在阿爾寨石窟第３２號窟中，而且其中包含有北京版木刻本中所沒有的內(nèi)容。

阿爾寨石窟保留的《圣教度母二十一種禮贊經(jīng)》一部分原來很可能寫在３２號窟正壁之上，但由于破壞脫落嚴(yán)重，現(xiàn)在已蕩然無存。目前，石窟中僅存《圣教度母二十一種禮贊經(jīng)》１９首贊歌。

盡管如此，石窟中存有的《圣教度母二十一種禮贊經(jīng)》與北京版相比，卷首序文中多了兩首序詩，其余內(nèi)容則完全相同。由此斷定，１４３１年北京版《圣教度母二十一種禮贊經(jīng)》木刻本應(yīng)是蒙古文經(jīng)典的翻版。這一點，著名的元明蒙古史學(xué)者亨利·塞瑞斯過去也提到過。

《圣教度母二十一種禮贊經(jīng)》之北京木刻本完成于明朝永樂年間，而歷史學(xué)家公認(rèn)，永樂皇帝推行的一系列政策都是模仿大汗忽必烈的。巴圖吉日嘎拉認(rèn)為，所謂１４３１年北京版本不過是明庭搞的一場繼承再版元人功績的一出戲。也許是操之過急，所以在全盤抄襲前人功績的時候丟掉了本該有的兩首序詩；或者明朝為了掩蓋蒙古人的功績，故意刪掉了這兩首序詩。

阿爾寨石窟位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗西北部阿爾巴斯山中，是我國目前保存最好的元代石窟。阿爾寨石窟曾是一個佛教寺院，石窟中保存著大量佛教歷史信息和形象資料，被文物專家們譽為“草原敦煌”。

（來源：新華網(wǎng)  編輯：曉蕾）