幾天前，聽說具有200 多年歷史的濟(jì)南王舍人鎮(zhèn)沙河小學(xué)要搬遷了，記者特意來這里進(jìn)行了一番探訪。結(jié)果，還真發(fā)現(xiàn)了不少歷史遺跡，真實(shí)見證了這所小學(xué)的創(chuàng)建和發(fā)展的歷史。

200多年歷史的小學(xué)要搬遷　前身是清嘉慶八年創(chuàng)建的義學(xué)

“確實(shí)快要搬遷了，是和附近的小學(xué)合并。”記者走到沙河小學(xué)大門口剛一詢問，看門的老大爺就脫口而出。

走進(jìn)校園，只見里面的校舍都是平房，南北有好幾排，雖然校舍有些破舊，但都比較整潔，不少教室外墻上都有黑板報(bào)，有介紹學(xué)校情況的，也有介紹歷史科學(xué)知識的。

“這所小學(xué)的前身是清嘉慶八年（1803年）創(chuàng)建的義學(xué)，當(dāng)時(shí)叫‘啟蒙書屋’，又稱沙河義學(xué)，清末改為沙河小學(xué)堂，距今已經(jīng)有200多年歷史了。”沙河小學(xué)校長韓其磊先生介紹說，根據(jù)上級優(yōu)化教育資源的安排，他們這所小學(xué)要和另外兩所小學(xué)合并成一所學(xué)校，估計(jì)等學(xué)生放暑假后就要搬遷，新學(xué)期開學(xué)后就要到新校上課。韓校長說，他只希望能夠把小學(xué)的歷史遺存保護(hù)好，以便后人了解小學(xué)的創(chuàng)建和發(fā)展歷史。

“義全梓里”的落款是鐵保山東巡撫當(dāng)年為小學(xué)題字

韓校長隨后帶記者走進(jìn)一處青磚紅瓦的平房，雖然窗戶已換成了玻璃窗，但里面廊柱和梁架依然保留著原來的樣子，在東西墻壁上鑲嵌著幾塊清代石碑。據(jù)韓校長介紹，這座房子現(xiàn)在是學(xué)校的倉庫，它是校園里遺留下的唯一清代建筑，墻上鑲嵌的碑刻記錄了小學(xué)的創(chuàng)建和發(fā)展歷史。

記者仔細(xì)查看，其中一塊石碑刻有“義全梓里”四個(gè)大字，是由清代著名書法家鐵保書寫，落款是嘉慶八年（ 1803 年），而這一年，正是鐵保就任山東巡撫的時(shí)間。韓校長說，現(xiàn)在考證小學(xué)的創(chuàng)建年代就是根據(jù)這塊碑刻的內(nèi)容。

當(dāng)時(shí)叫“啟蒙書屋”創(chuàng)建者給學(xué)校立了不少規(guī)矩

還有一塊《啟蒙書屋記》碑刻，碑文記述，一個(gè)叫路叔勤的人，創(chuàng)建了這座義學(xué)，命名叫“ 啟蒙書屋”。碑文說，在路叔勤小時(shí)候，曾跟舅姥爺學(xué)習(xí)八年，深知讀書的樂趣，家境富裕后就回到故鄉(xiāng)，整天想著要建一所義學(xué)。在眾鄉(xiāng)賢的資助下，終于完成心愿。

碑文介紹，路叔勤是一個(gè)商人，小時(shí)候不能學(xué)有所成，創(chuàng)建義學(xué)，為的是使后人不再重蹈覆轍，希望后人一定牢記路叔勤的教誨。碑文還記載，為建義學(xué)，三位知縣都捐獻(xiàn)了銀兩，太學(xué)生劉茂生捐了一畝地，路叔勤本人則捐了六兩銀子。該石碑是嘉慶十年所立，比鐵保題詞的碑刻晚了兩年，應(yīng)該是義學(xué)創(chuàng)建后所立。

在墻壁上，還有一塊《啟蒙書屋條規(guī)》石碑，是嘉慶十年由路叔勤所立，主要記載了路叔勤給義學(xué)所訂立的規(guī)矩。正文中說，該學(xué)堂創(chuàng)始人是路叔勤，但由眾多鄉(xiāng)賢資助，他的子孫不得霸占。文中說，若有不遵守學(xué)規(guī)的學(xué)生，老師可以讓其退學(xué)，其父母不得過后多言。

《沙河莊啟蒙書屋宅基地段數(shù)圖》石碑，把啟蒙書屋的宅基地范圍說得一清二楚，落款也是嘉慶十年。

■延伸報(bào)道

歷史遺存會(huì)得到妥善保護(hù)

“我們會(huì)對沙河小學(xué)的歷史文物進(jìn)行全力保護(hù)和挖掘。”歷城區(qū)教育局秦長清副書記在接受記者采訪時(shí)說，沙河小學(xué)是歷城區(qū)最早的小學(xué)之一，可以說是歷城文化教育界的瑰寶。

他說，他們正在對沙河小學(xué)的碑刻等歷史資料進(jìn)行整理，打算寫進(jìn)正在編寫中的歷城教育志。同時(shí)，他們已向歷城區(qū)文化局和歷城區(qū)博物館反映了情況，希望文化部門把沙河小學(xué)的歷史遺存列為文保單位。另外，區(qū)教育局已責(zé)成地方教育部門，在小學(xué)搬遷前，要先行保護(hù)好有關(guān)文物。

■相關(guān)鏈接

清末時(shí)期的義學(xué)濟(jì)南有不少

據(jù)了解，義學(xué)，也稱義塾，“系官款或地方公款設(shè)立，專課邑中貧寒子弟者 ”，即官辦義學(xué)教師的俸銀從國庫開支，民辦義學(xué)的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)則以民眾捐田、捐銀、捐房維持。義學(xué)最初出現(xiàn)在宋代，但宋代的義學(xué)局限于宗族單位，僅僅教授本族子弟。明清以來，封建朝廷在全國各地專為孤寒子弟設(shè)立的義學(xué)普遍興起。這種基層學(xué)校雖然擺脫不了封建教育的窠臼，但讓窮困孩童免費(fèi)就讀，對普及啟蒙教育而言，意義重大，具有公益性質(zhì)和進(jìn)步性質(zhì)。

據(jù)《續(xù)修歷城縣志》記載，清末歷城比較有名的義學(xué)城內(nèi)有七處，設(shè)學(xué)地點(diǎn)是：“公廨西之呂祖廟，天地壇之觀音堂，東關(guān)之鎮(zhèn)武廟，南關(guān)之三皇廟，西關(guān)趵突泉之白云樓，迎仙橋之王公祠，鐵塔之速報(bào)祠”。這些義學(xué)，每學(xué)年延師束金50兩，皆有藩署令濟(jì)南府學(xué)四季支領(lǐng)。

在農(nóng)村有閔子祠義學(xué)、段店義學(xué)、文昌閣義學(xué)、韓倉義學(xué)、鵲華三劉家橋義學(xué)、仙臺六柳埠義學(xué)、陳氏祠義學(xué)、沙河義學(xué)、老屯義學(xué)等等。這些義學(xué)，在廢除科舉制度之后，都改成了小學(xué)堂。