順著蜿蜒的五虎山道，繞過靜遠(yuǎn)幽深的居士林，72歲的梅州大埔人羅書禮面對著空曠的荒地，心里既期待又擔(dān)憂。

去年3月，一位朋友告訴他，清朝康熙年間歿后獲追封少師兼太子太師、在金庸筆下的《鹿鼎記》中被演繹為“鐵丐”的吳六奇，其墓碑被擱置于五虎山腳一個工棚的荒草叢中。

自發(fā)致力于大埔野外文物發(fā)掘考證多年的羅書禮，既希望找到墓碑，又希望找不到，他害怕自己看到的是一塊已被損壞的文物，那將又是一樁令人痛心的憾事。 

在矛盾心理的糾纏下，羅書禮越過一道工廠臨時搭建起的矮墻，終于在角落里的一片荒草間發(fā)現(xiàn)了他此行尋找的“大寶貝”——一面足有2米多長、近1米寬的巨大石碑，雖然滿蒙泥塵，但竟完好無損地靜臥在彼處。

羅書禮用紅泥、草葉清理了碑面，一排陰刻的碑文猶自清晰可見：“皇清榮祿大夫少師順恪葛如吳公之墓”。

歷史 吳六奇墓因城建受損

在大埔縣的文物點中，吳六奇墓前石雕并不是年代最久遠(yuǎn)的，也不是保護級別最高的，但卻最為市民所熟悉。大埔影劇院門口的幾頭石馬、石獸是很多中青年大埔人童年時嬉戲玩耍的好去處。這幾頭石馬、石獸，正是原本“守護”在吳六奇墓道兩側(cè)的石雕。

據(jù)民國《大埔縣志》載：“吳六奇墓，在湖寮五虎山麓之余坡……康熙四年賜葬于此。墓場周約百丈，環(huán)墻若城廓(用三合土夯筑)，左右列石人石獸，前設(shè)享堂，規(guī)模宏大無比。”

然而，這座按照現(xiàn)行文物保護法，斷應(yīng)予以原址保護、嚴(yán)格控制保護范圍內(nèi)工程選址的墓場，卻在50年前遭遇了一場滅頂之災(zāi)。

羅書禮對這段歷史已潛心多年。

1961年，大埔縣城從茶陽遷入湖寮，時因城建需要建設(shè)“大埔影劇院”，選址正落在了吳六奇幕的正上方。

談及這段歷史，大埔縣文化廣電新聞出版局副局長張領(lǐng)華感慨不已：上世紀(jì)60年代，文物保護意識還沒有現(xiàn)在這么強，當(dāng)時甚至都還沒有可移動文物和不可移動文物之分，也沒有建設(shè)保護范圍的說法。

結(jié)果，一座“如果放在今天絕對通不過選址”的影劇院，就在當(dāng)年建了起來，吳六奇的墓葬區(qū)因此遭受了巨大的破壞。

今年8月，羅書禮通過反復(fù)考證，寫成了《埔城重現(xiàn)吳六奇墓碑》一文，其中寫道：“墓前二百米建巨型石碑坊，頂梁上鑲嵌雙龍戲珠豎匾，上書‘恩榮’楷書。墓左前有‘石黽馱碑’。惜在城建時，‘石黽馱碑’、‘墓地環(huán)墻’、‘石牌坊’等皆廢……”

羅書禮介紹，當(dāng)時由于嫌這些古建筑累贅，又不能移動，便將之一一炸毀。其中“石黽馱碑”最是讓他心疼不已：開封包公墓前的“石黽馱碑”的碑高只有3米，而當(dāng)初被炸毀的吳六奇墓前的“石黽馱碑”有5米之高。

幸運的是，墓前石雕保存了下來。記者在西湖公園“將軍墻”前看到，石雕共有8個，石人、石馬、石豹、石羊各一對。據(jù)了解，1962年，墓地出土后，從中發(fā)掘出了女侍俑、男吏俑等陶塑精工文物，如今已被收藏于廣東省博物館。而地表上未被破壞的石雕等墓地制品，由于體型、重量較大，就遺留在了原地，影劇院建好后一直陳設(shè)于門口。

上世紀(jì)末，隨著市民文化廣場的修建和文化局的遷址，石雕也幾易藏地，直到2005年大埔西湖公園修建好后，才正式擺入了西湖公園中，成為一個游覽景點。

回歸 墓碑終被博物館收藏

讓羅書禮驚喜的是，從公眾視野中消失了近50年的墓碑，于去年4月被發(fā)現(xiàn)基本保留完好。他在《埔城重現(xiàn)吳六七墓碑》中興奮地寫道：“此碑是三百四十多年前的古文物，是與豎放于西湖公園的石人、石獸聯(lián)系起來，而且可以相互印證的吳六奇墓實物。建議政府有關(guān)部門加以保護、收集。”

羅書禮發(fā)現(xiàn)了墓碑后，通過一些個人途徑告知了博物館，卻未引發(fā)足夠重視。墓碑就此又在五虎山的工地中靜靜地躺了1年多。

一腔熱情碰上現(xiàn)實的冷遇，這并不是羅書禮的第一遭。羅書禮并沒有因此氣餒。

“我本是一個農(nóng)民，出于對歷史文化的敬畏和愛好才作這些(文物保護工作)。”今年8月，他將苦心寫就的《埔城重現(xiàn)吳六七墓碑》一稿投給了大埔縣政協(xié)主辦的《大埔文史》雜志，希望能刊載。

9月初，同樣是文物愛好保護者的遠(yuǎn)房侄子羅盛宇，從深圳回到大埔，聽聞吳六奇墓碑被棄置工地上的事情后，前往查看并拍下大量照片。

這成了事件的轉(zhuǎn)折點。

9月7日中午，羅盛宇在大埔網(wǎng)上發(fā)布了《垃圾堆旁邊的吳六奇墓碑》一帖，引發(fā)了諸多網(wǎng)友感慨。大埔文廣局的工作人員很快就在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)現(xiàn)了這一信息，并通知了縣博物館。兩天后，大埔博物館的工作人員在網(wǎng)上回應(yīng)：“近來經(jīng)網(wǎng)友爆料于五虎山頂發(fā)現(xiàn)的吳六奇墓碑一塊，有關(guān)部門迅速采取行動，把該墓碑收藏于我縣博物館。”

19日下午，記者在大埔縣博物館看到，這塊飽經(jīng)350年風(fēng)吹日曬的墓碑，如今終于告別了工地和垃圾堆，在博物館的后院空地中安靜地躺著。后院當(dāng)然不會是它最后的歸宿地，但是，起碼是一個體面的“廂房”。

設(shè)想 統(tǒng)一規(guī)劃客家大觀園

已經(jīng)出土了50年的吳六奇墓，重達3000斤的墓碑為何會突然出現(xiàn)在1公里外的五虎山上呢？

“從(文廣)局里存留的資料來看，上世紀(jì)60年代挖掘時并沒有發(fā)現(xiàn)墓碑。如果有的話，肯定會和石雕一起保管下來。”張領(lǐng)華認(rèn)為，這塊墓碑應(yīng)是第一次出土。但是，這無法解釋墓碑與墓地相距甚遠(yuǎn)的原因。

記者走訪了羅書禮、羅盛宇、大埔博物館副館長羅皎明，還有吳氏后人吳志堅、吳國委，通過多方信息，試圖拼接還原出這段歷史：1962年，墓地出土之后，當(dāng)時的政府相關(guān)部門把墓碑搬到了五虎山上。吳氏后人將吳六奇墓址遷到了另一座山頭，并另立了一塊小墓碑，每年中秋都到新墳上去拜祭。久而久之，吳氏后人也漸漸遺忘了祖上那塊巨大的墓碑。

墓碑在五虎山上一呆就是數(shù)十年。直到近年，有一位老板將那塊地買了下來堆放水泥建材，五虎山有塊大石碑的消息才不脛而走。去年，消息傳到了吳氏后人和羅書禮耳中，經(jīng)他們一趟走訪后，才慢慢公諸于眾。

不過，墓碑是否一直放在被發(fā)現(xiàn)的位置，當(dāng)時又是誰將它放在那里，這些細(xì)節(jié)，已經(jīng)難以考究。唯一能夠確定的是，墓碑在水泥制品廠中，已經(jīng)呆了不少的年頭。據(jù)廠里的看管員老李介紹，他自5年前來到廠里工作，那塊“大石頭”就一直放在角落里，多年來，日曬雨淋，沒人過問。

張領(lǐng)華認(rèn)為，墓碑如今已經(jīng)是國家所有的文物了，博物館把它收起這么多天后，也沒有吳氏后人過來提出異議。而事實上，由博物館來保管，要比任何個人、組織保管來得安全。

羅皎明介紹，墓碑這種墓葬區(qū)物品，原本屬于不可移動文物，應(yīng)實行原址保護，可是由于歷史原因，它已經(jīng)成了“可移動的”，由博物館收藏也是沒辦法中的辦法。不過，這么大這么重的墓碑，放室內(nèi)展出也不太現(xiàn)實，而且單一一塊墓碑，脫離了墓葬區(qū)的地理、文化，展出價值也低了許多。將來也許會將它像墓前石雕一樣，陳設(shè)于西湖公園中，但是目前還要等待主管部門的研究決定。

張領(lǐng)華則告訴記者，目前墓碑已列入了縣里的文物信息備案，正準(zhǔn)備上報市文物主管部門。

事實上，羅書禮一直有著一個“織珠成串埔城游”的設(shè)想，他精選了包括吳六奇墓前石雕、龍崗三角坪樹牌坊、新寨村上寨通議第等14處文物點以及河頭村“永禁陋弊碑記”等3處拾遺，統(tǒng)一規(guī)劃為“客家民風(fēng)民俗民居大觀園”。

一個多月前，他將提議整理為一份書面材料，希望能在《大埔鄉(xiāng)訊》上發(fā)表，呼吁熱心家鄉(xiāng)事務(wù)的各地僑胞支持。

張領(lǐng)華聽聞該建議后，覺得“想法很好，但是困難也不小，需要上級統(tǒng)一規(guī)劃”。

72歲的老人，依然堅持于考證、發(fā)掘那些被忽略的野外文物，同時安靜地等待心愿實現(xiàn)的一天。