墓主徐謂禮出身名門。據(jù)載，南宋杰出思想家、文學(xué)家、狀元陳亮是他娘舅，著名權(quán)臣、宰相賈似道是他姻親

南宋至今，800多年的時(shí)光流逝，多少原本以為堅(jiān)不可摧的東西已經(jīng)坍塌、毀滅，多少原本覺(jué)得價(jià)值連城的物品被歲月侵蝕，化為塵土。

但是，10多卷輕輕巧巧的紙，卻奇跡般地留存了下來(lái)。讓世人震驚的是，它們完整如初，光潔如新，在沉睡中完成了一次真正意義上的時(shí)空穿越。

更為重要的是，因?yàn)檫@些紙，不為今人所知的800年前的南宋政治歷史風(fēng)貌，如畫卷般展現(xiàn)在我們面前。 

在武義古墓中發(fā)現(xiàn)的17卷徐謂禮文書，經(jīng)鑒定為“國(guó)家一級(jí)珍貴文物”(我國(guó)文物的最高級(jí)別)，是我國(guó)自民國(guó)新史學(xué)創(chuàng)立以來(lái)首次發(fā)現(xiàn)于墓葬中的宋代文書，也是我國(guó)考古史上前所未有的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)。在這份國(guó)寶完整地在考古專家面前攤開來(lái)之前，很多人都不敢相信它是真的。這也正是它得以幸運(yùn)保全的重要原因之一。

那么，這個(gè)驚世發(fā)現(xiàn)究竟有多大的文物價(jià)值？最早對(duì)文書進(jìn)行鑒定的中國(guó)宋史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，原浙江大學(xué)歷史系主任包偉民，浙江省文物考古研究所研究員鄭嘉勵(lì)等對(duì)徐謂禮文書進(jìn)行了詳細(xì)解析。

“徐謂禮文書”

究竟記載了什么

現(xiàn)存“徐謂禮文書”共有三部分：“錄白告身”、“錄白敕黃”與“錄白印紙”。其中，“錄白告身”有兩幅，“錄白敕黃”一幅。文書的主體是“錄白印紙”，共12幅，完整記錄了徐謂禮從嘉定十四年(1221)起至淳祐十二年(1252)30多年間的仕宦經(jīng)歷。“印紙”的內(nèi)容包括徐謂禮當(dāng)官期間所有的“考核表格”、為親友所寫的各類保狀，包括官階升遷、被委任差遣、治績(jī)考核、幫放請(qǐng)給(發(fā)放俸祿)、其母過(guò)世時(shí)依制丁憂守喪等極為豐富的內(nèi)容。

那么，什么是告身、敕黃和印紙呢？包教授作了詳細(xì)解讀。

南宋官制，官員同時(shí)具備兩種基本身份，一是標(biāo)志其官位級(jí)別高低的名號(hào)，稱“階官”；另一是確定他們實(shí)際掌管事務(wù)的職位，稱“差遣”。從徐謂禮文書可知，南宋官員的告身，是官員階官的“任命狀”，由三省宰執(zhí)(大體上可以理解為正副宰相，包括最高軍事長(zhǎng)官樞密院使等人)簽署。官員差遣的任命則由尚書省簽發(fā)，由于是用黃色綾紙書寫，以皇帝制敕的名義簽發(fā)，因此稱為“敕黃”。

“印紙”，大體上可以理解為現(xiàn)代官員的“考核表格”。官員上任時(shí)，上級(jí)部門頒發(fā)一張印紙，官員任內(nèi)的考核內(nèi)容(稱為“考課”)，都由相關(guān)部門記錄在官員的印紙上，作為日后考核的依據(jù)。

所謂“錄白”，就是抄件。出于上交有關(guān)部門或官員本人存底等需要，宋代規(guī)定須由合法的書鋪來(lái)抄錄“告身”、“敕黃”與“印紙”這些官方文書的副本，稱“錄白”。書鋪抄錄后，需要在錄白上加蓋簽章，以示負(fù)責(zé)。經(jīng)有關(guān)部門校對(duì)后，就可以將錄白視為官文書的有效副本。“原件是不可能下葬的，通常都保存在宗祠中，抄件跟原件的內(nèi)容、格式都一樣，只有正式和非正式之別。”包偉民教授說(shuō)。

面世過(guò)程

驚世國(guó)寶被盜墓賊藏了六年

包偉民和鄭嘉勵(lì)是最早看到徐謂禮文書的幾個(gè)人之一，不過(guò)，他們最初見(jiàn)到的不是實(shí)物，而是照片。

2011年3月的一天，鄭嘉勵(lì)應(yīng)邀到武義，時(shí)任武義縣博物館館長(zhǎng)董三軍呈上了幾張“徐謂禮文書”的照片。雖然從照片上能獲取的信息量不多，但鄭嘉勵(lì)在仔細(xì)觀察后，當(dāng)場(chǎng)認(rèn)定文書無(wú)論內(nèi)容或形式都沒(méi)有偽造的可能，具有極其重要的文物價(jià)值。他建議董三軍盡快向公安部門報(bào)案，務(wù)必找到文書原物。

隨后，鄭嘉勵(lì)將文書的部分照片送給中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授包偉民審看。作為我國(guó)著名的宋史研究專家，包教授一眼就看出了文書的非同尋常，他認(rèn)為，文書是真的，如原件能找回，將對(duì)南宋歷史的研究產(chǎn)生深刻影響。

此時(shí)，誰(shuí)也不知道，這份照片上的文書早在6年前就已經(jīng)被一伙盜墓賊從古墓中挖了出來(lái)，并且正四處尋找能出得起高價(jià)的買家。

2005年4月，程某和四個(gè)同伙在武義縣熟溪街道胡處村龍王山盜掘了一座南宋古墓，17卷徐謂禮文書被悉數(shù)盜出，同時(shí)出土的還有毛筆、鎮(zhèn)紙、硯臺(tái)、私印等物品。分贓時(shí)，靠自學(xué)懂得一點(diǎn)文物知識(shí)的程某告訴同伙，17卷文書分開來(lái)不值錢，必須完整保存才有價(jià)值。

讓程某意想不到的是，這一存就存了6年。因?yàn)?#8220;收藏界”(地下文物市場(chǎng))普遍質(zhì)疑文書的真實(shí)性，始終不能以理想的價(jià)位賣出去，甚至還遭遇了被北京買家退貨的尷尬。

在盜墓賊急切地希望將文書出手的時(shí)候，武義縣公安局布下的網(wǎng)正在一天天收緊。接到董三軍的報(bào)案后，以副局長(zhǎng)蔡高鳴、刑偵大隊(duì)長(zhǎng)李浩、副大隊(duì)長(zhǎng)陳海江、民警潘冠武為主要班底的專案組，從照片入手進(jìn)行秘密偵查，最終于2011年12月28日抓捕了程某等幾名犯罪嫌疑人，搜獲分藏在幾個(gè)地點(diǎn)的13卷“敕黃”、“印紙”文書。今年7月5日，已經(jīng)流散到北京的另外四卷“錄白告身”文書也被追回。徐謂禮文書“告身”、“敕黃”、“印紙”三部分內(nèi)容，終成“完璧”。

文書價(jià)值

前所未有的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，意義非凡

2011年12月29日，也就是13卷徐謂禮文書被追繳回來(lái)的第二天，浙江省文物鑒定中心的一紙鑒定書，震驚了所有人。參與鑒定的專家認(rèn)為，徐謂禮文書為我國(guó)自民國(guó)新史學(xué)創(chuàng)立以來(lái)首次在墓葬中發(fā)現(xiàn)的宋代文書，是“國(guó)家一級(jí)珍貴文物”。昨天，包偉民教授也告訴記者：“元代以前，從地下挖掘出來(lái)的紙質(zhì)文書，這是第一份。它沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修飾和改動(dòng)，完全真實(shí)，它所記載的內(nèi)容前所未聞。”

據(jù)介紹，在徐謂禮文書發(fā)現(xiàn)之前，宋代紙本文書只發(fā)現(xiàn)兩件，且記錄的信息面狹窄，信息量也很少。其中一件是《宋人佚簡(jiǎn)》，收錄的主要是官員、文士之間交往、酬酢的禮節(jié)性書啟。另一件是根據(jù)黑水城發(fā)現(xiàn)的西夏文書整理而得的《宋西北邊境軍政文書》，所反映的信息也僅限于西北一隅。因此，這兩件宋代文書都有明顯的局限性。

徐謂禮文書則不然，它完整地保存了17卷共5萬(wàn)余字，詳細(xì)記錄了徐謂禮從中央到地方、從低級(jí)到中級(jí)歷官及其政務(wù)全過(guò)程，涉及中央制度的核心內(nèi)容，是深入研究南宋中后期政治史乃至其他相關(guān)領(lǐng)域的第一手資料。專家們一致認(rèn)為：“實(shí)為前所未有的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，意義非凡，必將引起學(xué)術(shù)界的轟動(dòng)。”

包偉民教授說(shuō)，徐謂禮官位不算顯赫，以南宋時(shí)期官場(chǎng)的情形看，他的歷次升遷、任職，其間或略有耽擱，大多也屬正常。文書上記載的徐謂禮的仕宦生平，為我們討論和研究南宋中后期一般中下級(jí)官員的政治生涯，提供了迄今為止最典型的案例。

專家們指出，徐謂禮文書在地下埋藏了將近800年而不腐，確實(shí)是一個(gè)絕無(wú)僅有的奇跡。從收藏角度看，它的價(jià)值也是無(wú)法估量的。從明代開始，收藏界就有“一頁(yè)宋紙，一兩黃金”的說(shuō)法。徐謂禮文書作為宋代手抄孤本紙卷，比起一般的宋版書籍，價(jià)值有過(guò)之而無(wú)不及，是絕對(duì)意義上的無(wú)價(jià)之寶。

古墓揭秘

800年不腐之謎

今年4月到5月，浙江省文物考古研究所對(duì)徐謂禮夫妻合葬墓進(jìn)行了搶救性清理。這座保存了國(guó)寶文書的南宋古墓完整地呈現(xiàn)在眾人面前，一系列不解之謎也隨之打開。

人們最關(guān)心的謎團(tuán)，當(dāng)然是紙質(zhì)的“徐謂禮文書”何以能在墓中留存近800年而不腐爛，并且被盜墓者挖出來(lái)保管了五六年后，仍然光潔如新，字跡清晰。

鄭嘉勵(lì)告訴我們，打開墓葬后發(fā)現(xiàn)，古墓內(nèi)的墓壁整體用磚砌成，嚴(yán)絲合縫，非常規(guī)整。徐謂禮的棺木和墓壁之間，全部用三合土搗得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，棺材上方則用石板蓋住，石板上方再鋪上石灰。

“也就是說(shuō)，墓中的棺材就像是被水泥澆灌在里面一樣，是一個(gè)完全密閉的空間，跟外界是隔絕的。這就使得棺材里面的東西能保存完好。”鄭嘉勵(lì)說(shuō)，在墓葬打開的一瞬間，他完全相信，2005年盜墓者進(jìn)去的時(shí)候，死者徐謂禮應(yīng)該是穿戴整齊地躺在棺材里面，他身上的衣物，隨葬的文書、毛筆、觀臺(tái)、鎮(zhèn)紙等都安放如初。

“文書之所以能留存下來(lái)，還有一個(gè)原因是它被卷起來(lái)之后，外面還封了一層蠟，相當(dāng)于又多加了一層保護(hù)。”鄭嘉勵(lì)說(shuō)，文書出土后放在盜墓者手里五六年，基本無(wú)損，只有局部發(fā)生了霉變，這說(shuō)明文書的紙張質(zhì)地優(yōu)良，也有力地證明了南宋時(shí)期極高的造紙水平。下一步，他們將對(duì)紙張進(jìn)行鑒定。

墓葬清理過(guò)程中，專家們發(fā)現(xiàn)了徐謂禮與夫人林氏的兩通墓志，其中林氏的墓志非常完整，徐謂禮的墓志則被盜墓者擊碎，但拼湊起來(lái)后仍然可讀。墓志記錄了徐謂禮的生平、世系、歷官、生卒年、葬地等，由此，專家們摸清了墓主的基本情況。

“這是保存相當(dāng)完好的一個(gè)南宋墓葬，這個(gè)墓如果不被盜掘，而是按科學(xué)程序進(jìn)行發(fā)掘，其價(jià)值不知道要高出多少，將是極其重大的考古發(fā)現(xiàn)。”鄭嘉勵(lì)不無(wú)遺憾地說(shuō)。

墓主身份

徐謂禮“生長(zhǎng)名儒之家”

關(guān)于徐謂禮生平事跡的存世資料極少，包偉民和鄭嘉勵(lì)經(jīng)過(guò)詳細(xì)查找和考證，認(rèn)為徐謂禮是“生長(zhǎng)名儒之家”的“官二代”。

據(jù)出土的《徐謂禮壙志》殘文記載，徐謂禮生于“壬戌”年(宋寧宗嘉泰二年，1202)，卒于宋理宗寶祐二年(1254)，享年53歲。當(dāng)時(shí)，這個(gè)年齡雖然接近平均壽命，但徐謂禮死在知信州(今江西上饒)任上，而且已經(jīng)被任命為提舉福建市舶兼知泉州，《壙志》中又稱其“祿壽且未艾而忽大□之”，所以，專家估計(jì)他可能死于急病。

根據(jù)《徐謂禮壙志》和徐謂禮為他的夫人林處端撰寫的壙志，徐謂禮的父親名為徐邦憲，徐謂禮是其幼子。徐謂禮沒(méi)什么名氣，他的父親徐邦憲卻是個(gè)不折不扣的名人。

“名父”徐邦憲

徐邦憲，字文子，《宋史》卷四○四有他的傳。徐邦憲曾師從永嘉學(xué)派名儒陳傅良“究名物義理，以通史傳百家之書”，宋光宗紹熙四年(1193)參加科舉考試，為禮部第一名，即省元。歷代武義縣志的進(jìn)士題名記中，都記載了徐邦憲在紹熙四年登陳亮榜進(jìn)士的事情。

宋寧宗時(shí)，權(quán)臣韓侂胄發(fā)動(dòng)開禧北伐，徐邦憲數(shù)次上書反對(duì)，遭到韓侂胄的政治打擊?！端问贰贩Q譽(yù)徐邦憲“立于權(quán)臣柄國(guó)之日，卓乎不為勢(shì)利所移”。因此，宋理宗淳祐七年(1247)三月，宋朝廷任命徐謂禮為將作監(jiān)主簿(各級(jí)主官屬下掌管文書的佐吏)時(shí)，南宋詩(shī)人劉克莊(1187~1269)曾撰文，提到“謂禮名父之子，詳而雅”等。出土的“徐謂禮文書”中，也有文字稱徐謂禮“生長(zhǎng)名儒之家”。

《徐謂禮壙志》有記載：“少受經(jīng)膝下，刻勵(lì)□學(xué)，志世其科，不偶用……”由此可見(jiàn)，徐謂禮與同時(shí)代其他士大夫家庭的子孫一樣，少時(shí)也曾立志以才學(xué)博取科舉功名，但沒(méi)有成功。于是只好靠著父親徐邦憲這位“名父”之蔭入仕，但是，他混跡官場(chǎng)30多年，官運(yùn)并不太好，據(jù)出土的文書記載，徐謂禮由承務(wù)郎(從九品)開始，官至朝散大夫(從六品)，提舉福建市舶兼知泉州。也就是說(shuō)，他到最后也不過(guò)是個(gè)六品官，而且還沒(méi)有去福建赴任，就死在了信州。

關(guān)于徐邦憲是哪里人，以前曾有爭(zhēng)論。《宋史》稱其為“婺州義烏人”。不過(guò)后世的《武義縣志》作了更正：“邦憲祖父祠墓及其子孫世世籍武義?！锻ㄖ?#183;選舉志》載武義人……”萬(wàn)歷《義烏縣志》也并未記載徐邦憲其人事跡，因此推定《宋史》失考。如今，徐謂禮墓的發(fā)現(xiàn)，又為徐氏鄉(xiāng)籍在武義縣提供了確鑿的證據(jù)。

“舅父”陳亮

據(jù)《武川徐學(xué)氏宗譜》記載，徐邦憲還是南宋著名的思想家、文學(xué)家、狀元陳亮(1143~1194)的妹夫，陳亮曾應(yīng)呂祖謙之邀，去武義的明招寺講學(xué)、交流，與徐邦憲感情甚好?！蹲谧V》特別刊錄了陳亮為徐邦憲寫的四首詩(shī)，其中一首前面明確題寫是陳亮(同甫)“送文子徐妹丈赴隨州太學(xué)掾”。同時(shí)代的周密(1232~1298)在《癸辛雜識(shí)》中也有一段記載：“魁元同郡，自昔以為盛事。紹熙癸丑省元徐邦憲、狀元陳亮，皆婺人，又皆為內(nèi)外兄弟。”“妹丈”、“內(nèi)外兄弟”都道出了陳亮與徐邦憲的特殊關(guān)系，說(shuō)徐謂禮是陳亮的外甥也就順理成章了。

對(duì)于這一說(shuō)法，包偉民教授認(rèn)為，兩人都是婺州金華人，古時(shí)婚配又講究門當(dāng)戶對(duì)，他們之間有姻親關(guān)系也是可能的，但僅憑家譜還不能完全定論。

“姻親”賈似道

徐謂禮文書“印紙”中所錄的31則保狀批書，為研究徐謂禮的親友網(wǎng)絡(luò)提供了寶貴的第一手資料。其中比較引人注目的是，徐謂禮曾因南宋權(quán)相賈似道(1213~1275)的叔父承直郎賈直夫之請(qǐng)，出保狀委保賈似道已故父親賈涉“合得恩例三次”，及保賈似道可“作磨勘收使”。據(jù)南宋周密的記載，徐謂禮“與賈師憲丞相(即賈似道)為姻聯(lián)”，這當(dāng)然是徐謂禮愿意出面替賈涉父子作保的原因。周密《齊東野語(yǔ)·徐謂禮相術(shù)》還記錄了徐謂禮與賈似道之間發(fā)生的一段有趣故事。