近年，公共考古學(xué)引起了業(yè)內(nèi)外的廣泛關(guān)注，比較一致的看法是應(yīng)該加強在深入研究的基礎(chǔ)上開展考古知識的普及，并開展了一系列的相關(guān)活動。

其實公共考古在面向公眾的考古知識普及之外，還應(yīng)該關(guān)注考古與公眾、社會的更深層次關(guān)系，比如考古發(fā)掘政策的制定，考古發(fā)掘資料等文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)、管理與利用等。近年國家倡導(dǎo)并為業(yè)界普遍接受、積極實踐的搶救性發(fā)掘策略，就是一個考古學(xué)術(shù)服從于遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)掘戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變并取得了積極的成效?；窘ㄔO(shè)中的考古不是要降低考古發(fā)掘的科學(xué)水平，而是要將有限的考古力量集中在基本建設(shè)過程中面臨威脅的考古遺址與遺跡，優(yōu)先發(fā)掘，在搶救的過程中積累學(xué)術(shù)研究資料，開展相關(guān)課題研究。

由政府、學(xué)界、媒體等共同開展的全國十大考古新發(fā)現(xiàn)評選活動是一項集中的考古知識普及和公共考古活動?；顒右詷I(yè)界專家集體推薦、媒體集中宣傳的形式，向社會公布和報告考古新發(fā)現(xiàn)，解讀發(fā)現(xiàn)的意義，進(jìn)行考古成果的分享，而“遺跡•奇跡——全國十大考古新發(fā)現(xiàn)進(jìn)中學(xué)”，則是普及活動的進(jìn)一步深化。它不僅是針對廣大中學(xué)生的好奇心與求知欲，面向他們開展考古知識的普及，著力于培養(yǎng)年輕的考古愛好者和考古學(xué)的后備力量，同時也將特定的發(fā)現(xiàn)與特定的學(xué)校相聯(lián)系，傳播一種正確認(rèn)識家鄉(xiāng)歷史、文化與文明成就的科學(xué)理念和方法，重建年輕一代與歷史及地方的關(guān)系、情感，通過認(rèn)知自己生存家園的環(huán)境和歷史，重構(gòu)地方和社區(qū)認(rèn)同，在歷史與現(xiàn)實中尋求科學(xué)發(fā)展的道路和啟發(fā)。

活動中還包括指導(dǎo)相關(guān)的學(xué)校建立考古社，開展專家與師生討論互動，發(fā)動專家向?qū)W校的圖書資料室捐助考古和文化遺產(chǎn)相關(guān)圖書，并和北京大學(xué)考古文博學(xué)院已經(jīng)成熟的考古夏令營活動相結(jié)合，為學(xué)校培養(yǎng)熱愛并較好地了解考古的骨干學(xué)生與老師，提高師生們的自主學(xué)習(xí)和探索能力，最終使他們成為能夠自主地鉆研和了解家鄉(xiāng)歷史、古跡與文化的草根力量，成為當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展積極的推動力量。

因此，公共考古既是知識的普及，公眾科學(xué)精神的培養(yǎng)，也是一項文化建設(shè)的社會實踐。我們常說文化遺產(chǎn)為先民所創(chuàng)造，文化遺產(chǎn)傳承是全民的事業(yè)，但是在快速發(fā)展和轉(zhuǎn)型社會中，如何構(gòu)建遺產(chǎn)與人民的血肉聯(lián)系，是一個擺在遺產(chǎn)工作者面前的重大問題。

今天的文化遺產(chǎn)早已不應(yīng)該僅僅是少數(shù)專業(yè)人士的研究資料和死看硬守的保護(hù)對象，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展和和諧社會建設(shè)的寶貴資源?？脊?、博物館和文化遺產(chǎn)相關(guān)工作與科學(xué)已經(jīng)為人類發(fā)現(xiàn)并重新認(rèn)知自己的文化遺產(chǎn)提供了系統(tǒng)豐富的理論與方法，但是如何讓它們廣為人知，并合理地融入社區(qū)生活與社會發(fā)展，則需要遺產(chǎn)工作者進(jìn)一步解放思想，開闊思路，探索創(chuàng)新，既要有更好的政策體制和機制，也要有具體的方式和方法。這不僅是政府的責(zé)任，考古、博物館等遺產(chǎn)機構(gòu)與普通的遺產(chǎn)從業(yè)者當(dāng)然也義不容辭，應(yīng)該從各自的角度做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。