昨天，記者從考古部門獲悉，我市在對西湖鎮(zhèn)改造項目工地進行搶救性考古發(fā)掘工作，現(xiàn)場出土了一套11只精美的漢代編鐘冥器，小巧袖珍的編鐘玲瓏可愛，足可放在掌心把玩，據介紹，用編鐘做冥器在全國并不多見，在我市更是首度發(fā)現(xiàn)，可謂珍貴罕見。

據考古人員透露，這套編鐘冥器的出土，對研究漢代揚州的葬制以及生活習俗，乃至音樂史的研究，都提供了重要的實物資料，極具歷史文化研究價值。據考證，墓主人生前很可能是位音樂發(fā)燒友，死后希望在地下也能聽到生前摯愛的樂曲，所以就讓制作工匠們按比例縮小，制作了一組編鐘冥器陪伴自己長眠。本報記者王蓉 文/圖

我市首度出土漢代編鐘冥器

記者看到，這11個形制不同、大小不一的編鐘，雖然歷經2000多年，但保存完好，銅質厚重，造型優(yōu)美，除了個別有裂痕外，幾乎算得上完美無瑕，輕輕敲擊上去，甚至能傳出細微的清脆樂音。

與我們熟知的大型實用編鐘相比，這套編鐘可謂小巧袖珍，一個個好比小人國里的物件，握在手中玲瓏可愛，將兩只手平攤開，可以輕而易舉地將11個編鐘放置在掌心把玩，說是編鐘，更像是小孩子的玩具。

經過測量，這套編鐘依次由小到大排列，小的直徑約1.8厘米，最大的也不過只有3厘米左右，雖然體積小，但每只編鐘的做工卻不含糊，銅壁上刻有精美的花紋，桶呈橢圓弧形，而且這些編鐘上都有孔，不過這些孔的大小和位置均不同，考古人員表示，這可能和發(fā)聲不同有關。

該冥器尤為小巧精致，生動規(guī)則的裝飾紋路清晰可見，每單個器物上端都有一個圓孔，應該還有將其鏈接的編鐘架，但年代久遠，加之材質不易保存，編鐘架現(xiàn)已不見蹤影。

“別看這套編鐘與我們常見的編鐘形制基本一致，可用途卻是迥異。”據市文物考古研究所所長束家平介紹，這套編鐘最大的區(qū)別在于它是冥器，并不是實用器，是為墓主人陪葬使用的冥器，比如我們熟知的西漢第一編鐘——洛莊漢墓出土的編鐘就是實用器，是可以作為樂

器使用的，而此次在我市出土的這套編鐘只是作為冥器使用，“用編鐘做冥器，在全國并不多見，在我市更是首度發(fā)現(xiàn)，可謂珍貴罕見。”

編鐘冥器出自古墓葬重點埋葬區(qū)

據考古隊員劉剛介紹，出土漢代編鐘冥器的這座漢墓位于蜀岡丘陵地帶，海拔較高，平均海拔約24至25米，屬于古墓葬重點埋葬區(qū)，兩千年的歲月侵蝕，使得這座單穴墓內的遺骸早已化為泥土，棺木也早已腐朽殆盡，唯有這套銅質編鐘，頑強地深埋在泥土里，等待有朝一日重見天日。

經過勘掘，考古人員們發(fā)現(xiàn)，這座漢墓可能在早年曾被盜賊光顧過，由于這套編鐘冥器體積嬌小玲瓏，在當時沒有引起賊人的注意，故而逃過一劫，“除了這套編鐘外，其它的陪葬物幾乎被洗劫一空。”

“這塊地方位于司徒南路和蜀岡路南延所在地，位置比較特殊，處于漢代廣陵城、唐代子城西面，地勢較高。”劉剛表示，從近年來的考古挖掘報告可以發(fā)現(xiàn)，這一帶出土的古墓葬尤其是漢墓眾多，由于地勢的原因，這里的漢墓保存較為完好，且出土遺物豐富，對于綜合研究揚州漢代的葬制以及歷史意義非同小可。

劉剛透露，出土的這套編鐘冥器對于揚州地區(qū)的歷史遺存、文化形態(tài)、社會習俗、生產生活方式的研究具有重要的科學、歷史、藝術價值，并對探討不同時代、地區(qū)和社會階層之間的埋葬習俗以及所屬時代社會生活的狀況，提供了重要的實物資料。

墓主人或為音樂發(fā)燒友

束家平介紹，編鐘是只有漢代及以前才使用的一種樂器，“從考古學角度分析，該冥器時代特征明顯，加之其墓葬形制為土坑木槨木，其他出土器物極具漢代特征，由此推測，編鐘冥器的時代應為漢代。”束家平表示，揚州歷史上從未出土過編鐘冥器，此次出土的較為完整，具有重要的歷史文化研究價值。

在揚州的考古史上，漢墓并不鮮見，隨之出土的陪葬物也萬變不離其宗，最常見的有陶罐、陶缽、漆木器等，但出土編鐘冥器還是首度發(fā)現(xiàn)。

束家平介紹，漢代有嚴格的葬制，隨葬品的等級與墓主人身份有直接關系。“這套編鐘的出土說明墓主人具有一定的身份地位，或者與墓主人的職業(yè)和生前興趣有關，比如說他在生前很可能是位‘音樂發(fā)燒友’，也有可能是負責為廣陵王室提供生產禮儀用品的官員，在他死后，將生前的這一愛好或者說是職業(yè)習慣帶進了墓葬里。”

雖然這套袖珍編鐘的器形、構造與大型編鐘并無二樣，但考古專家表示，由于墓室內的保存環(huán)境受雨水影響，這組編鐘全都上滿了銅銹，無法再演奏出悅耳的樂曲。

“漢初提倡薄葬，這位墓主希望自己在地下也能聽到生前摯愛的樂曲，所以就讓制作工匠們按比例縮小，制作了一組編鐘冥器陪伴自己長眠。”考古專家表示。