對(duì)舉世矚目的三星堆考古發(fā)現(xiàn)留給今人的種種謎團(tuán)，研究彝族文化的專家近日提出新解，認(rèn)為三星堆文物含有與彝族文化相關(guān)的元素。

云南省楚雄彝族自治州民族事務(wù)委員會(huì)研究員楊鳳江1日在“探秘三星堆、尋訪南絲路”科考活動(dòng)中告訴記者，三星堆出土的幾件最為重要的文物，如青銅縱目面具、青銅大立人、金銀面罩、青銅太陽(yáng)輪等，都蘊(yùn)藏著三星堆文明與彝族文化的關(guān)聯(lián)。

據(jù)楊鳳江介紹，三星堆青銅縱目面具以眼珠凸出的奇特造型成為難解之謎。在它出土之前，有關(guān)這類青銅面具的形象有文字記載的極少，但彝文古籍對(duì)縱目人卻有明確的記載。

他說(shuō)，根據(jù)《查姆》等彝文典籍描述，人類社會(huì)初期分為獨(dú)目人、縱目人、橫目人三個(gè)時(shí)代，其中縱目人鼻子剪刀樣，嘴巴像鸚哥，與三星堆青銅面具的形象一致。

“尤其是三星堆縱目人面具和部分其他面具的額頭上還有一個(gè)方形的孔，有人認(rèn)為那是便于面具鑄造的需要，但另一部分面具上卻沒有。”楊鳳江說(shuō)，“這一方框更可能是隱含了獨(dú)目人的歷史。”

出土于三星堆2號(hào)坑的青銅大立人被認(rèn)為是古蜀王國(guó)的群巫之長(zhǎng)，其雙手的造型讓學(xué)者眾說(shuō)紛紜。一些人認(rèn)為大立人右手在上、左手在下、兩手環(huán)握中空的姿勢(shì)是手握神杖的模樣，但楊鳳江告訴記者，無(wú)論從哪個(gè)角度看，這兩只手的空洞都是不對(duì)稱的，除非把神杖扭彎，否則無(wú)法插入。“這雙手更像是彝族祭祀活動(dòng)中主祭大畢摩的手。”他說(shuō)，“畢摩相當(dāng)于彝族的巫師，他們請(qǐng)神時(shí)右手于上舉金杯，左手于下舉銀杯，右手向內(nèi)繞左手三圈，驅(qū)邪時(shí)則向外繞。”

在三星堆，考古人員還發(fā)現(xiàn)了戴金銀面罩的青銅頭像，在中國(guó)出土文物中史無(wú)前例，而只在古埃及等國(guó)家出現(xiàn)過(guò)。楊鳳江告訴記者，這與彝族祭祖大典中祖公祖妣戴金銀面具有異曲同工之處，至今彝族的大鑼笙舞里領(lǐng)舞的一男一女仍戴有木質(zhì)面具。

“從中我們不難想像，這些青銅人像不是外來(lái)之邦，而是西南的世居民族。”他說(shuō)，“從青銅人的造型中可以理出一條線，即從獨(dú)目人到縱目人再到橫目人，雖然這些青銅器處在同一時(shí)期，但反映的是不同時(shí)代人物的形象。”

此外，據(jù)楊鳳江介紹，三星堆的五等分青銅太陽(yáng)輪所表達(dá)的信息與太陽(yáng)崇拜有關(guān)，是濃縮了彝族分五季、十月的太陽(yáng)歷法的一種古老符號(hào)。

對(duì)于為何三星堆文明與彝族文化有此關(guān)聯(lián)，楊鳳江說(shuō)他無(wú)從猜測(cè)，需要進(jìn)一步研究。

三星堆遺址位于四川省廣漢市，是一處距今5000年至3000年的古蜀文化遺址，面積達(dá)12平方公里，是我國(guó)20世紀(jì)最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。

就三星堆遺址居民的族屬，目前眾說(shuō)紛紜。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為其主體居民可能是來(lái)自川西北及岷江上游的氐羌系。而在對(duì)彝族族源的不同說(shuō)法中，也以氐羌說(shuō)影響最大，它認(rèn)為彝族是自西北南徙的古代氐羌與西南土著融合而成的復(fù)合民族，至少在東漢時(shí)期已經(jīng)形成。