萬字，像一個(gè)巨螯屈尾的蝎子形狀，其本義是指蝎子。此字后來借用為數(shù)詞，十百為千，十千為萬；又極言其多，如萬物、萬象等；又引申為極其、非常、絕對等義。

寶雞市石嘴山西周古墓考古發(fā)掘昨日進(jìn)行到第13天，考古人員分別對墓室東西兩側(cè)及北側(cè)壁龕的13件青銅器和1件指向族屬關(guān)系的陶器進(jìn)行提取。

在提取西側(cè)壁龕的青銅盤時(shí)，考古人員在盤底發(fā)現(xiàn)有“臣、癸、先”三個(gè)字和一個(gè)族徽，隨后又在東側(cè)壁龕提取的青銅甗（ｙǎｎ）內(nèi)壁發(fā)現(xiàn)一個(gè)“萬”字符號(hào)。據(jù)專家現(xiàn)場分析，墓室所出現(xiàn)的青銅器多系商代器皿，但是青銅甗上出現(xiàn)的“萬”字是否就是墓主的族姓，目前仍然是個(gè)謎。

青銅盤現(xiàn)銘文和L型族徽

結(jié)束了墓室二層臺(tái)散落青銅件的提取后，7月4日早9時(shí)許，考古人員分別對墓室西側(cè)壁龕里的1件青銅卣和1件青銅盤進(jìn)行提取。在翻開倒扣的青銅盤后，考古人員驚奇地發(fā)現(xiàn)盤中居然有銘文。銘文中，出現(xiàn)有“臣、癸、先”三個(gè)字和一個(gè)L型族徽。

銘文中出現(xiàn)的三個(gè)文字到底是什么意思？陜西省考古研究院王占奎研究員分析到，“臣”應(yīng)是臣下的意思；“癸”的含義則是中國古代的歷法“十天干”的最后一位（在中國古代歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在中國古代主要用于紀(jì)日，此外還曾用來紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等）。

銘文中“先”的含義，目前還不得而知。至于青銅盤底L造型，專家現(xiàn)場初步斷為是族徽。據(jù)了解，青銅器族徽文字是商周時(shí)代的族氏名號(hào)，是研究當(dāng)時(shí)族氏關(guān)系、家族形態(tài)的重要史料。

隨后，考古人員繼續(xù)對東側(cè)偏南壁龕的2件大型青銅鼎和1件青銅簋（ｇｕǐ）進(jìn)行提取，并在北側(cè)壁龕的青銅鼎里發(fā)現(xiàn)一塊被銅銹染綠的動(dòng)物骨頭。

青銅簋出現(xiàn)迷幻孔雀藍(lán)

7月4日下午2時(shí)，考古人員對墓室東側(cè)偏北壁龕進(jìn)行文物提取時(shí)，4件青銅簋渾身散發(fā)的翠綠顏色讓現(xiàn)場人員贊嘆不已，其中一件青銅簋翠綠色的“外衣”中還出現(xiàn)富有迷幻色彩的孔雀藍(lán)。

寶雞市文物考古隊(duì)隊(duì)長劉軍社解釋說，所謂青銅，其實(shí)是銅和錫的合金。夏代就已進(jìn)入青銅時(shí)代，銅的冶煉和制造技術(shù)發(fā)達(dá)。周以前把銅也叫“金”，青銅器本身的顏色是金黃色，目前出土青銅器呈現(xiàn)的翠綠和孔雀藍(lán)是器物鑄造過程中合金金屬比例和埋藏環(huán)境多方面造成的。

隨后，考古人員又在提取的1件青銅甗內(nèi)壁發(fā)現(xiàn)一個(gè)“萬”字符號(hào)，并且在甗的足部發(fā)現(xiàn)煙熏痕跡和底部出現(xiàn)類似蒸饃使用的銅箅痕跡。

那么這個(gè)“萬”字又代表著什么含義呢？考古專家介紹，在商朝以前已有青銅器，金文之始是在盤庚遷殷后（金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文）。商末在青銅器上鑄有金文日漸增多，然所述仍簡，多為鑄者或其先祖之名諱。

王占奎研究員告訴記者，從青銅器藝術(shù)角度來看，青銅器的演變風(fēng)格是一個(gè)緩慢過程，而朝代的更替則是朝夕之間的變化；所以不能簡單地用朝代的觀點(diǎn)來判斷青銅器所屬時(shí)期。至于在青銅甗上出現(xiàn)的符號(hào)“萬”字是墓主族姓還是青銅器鑄造者姓氏還不能確定，需要仔細(xì)研究后才能得出結(jié)論。

據(jù)了解，考古人員今日將對北側(cè)壁龕包含有青銅禁的所有青銅器進(jìn)行提取，是否還會(huì)出現(xiàn)令人驚奇的歷史信息，令人期待。