核心提示：相距30年，相望40里，繼曾侯乙墓之后又一重大考古發(fā)現(xiàn)，西周古曾國赫然再世，湖北隨州葉家山古墓群落，歷史坐標(biāo)又將被如何改寫，《曾侯再世》，《文化大觀園》帶您一起走進史學(xué)未解之謎。

鳳凰衛(wèi)視6月22日《文化大觀園》，以下為文字實錄：

王魯湘：我們到現(xiàn)場看，就是有一條機耕路，就是修這個機耕路的時候，才發(fā)現(xiàn)的這個1號墓地。

村民老宋：埋葬得非常深，都有9米多。

王魯湘：發(fā)現(xiàn)的這個地方有被盜的痕跡。

黃鳳春（湖北文物考古研究所考古隊長）：挖下去的時候，發(fā)現(xiàn)這個盜洞離青銅器只有30公分了。

王魯湘：這一批盜墓的都是過去盜楚墓的一批行家里手。

黃鳳春：我們發(fā)現(xiàn)了有8座墓葬是小范圍的，我們就推斷，這個墓地應(yīng)當(dāng)是西周早期，高等級貴族的墓葬。

王魯湘：這上頭有很清楚的幾個銘文，曾侯諫作寶彝。

王魯湘：這就是那個出土有曾侯諫銘文的青銅器的那個墓嗎？

黃鳳春：對，這就是65號墓，這個墓葬就是在這批發(fā)掘的墓葬中也算是大型墓。

王魯湘：大型墓。

黃鳳春：這個墓我們看到這個西周墓葬有個特點，在這一帶都是很深。

王魯湘：深。

黃鳳春：都是深埋，應(yīng)該是西周葬俗的一個特點，這一批墓葬都比較深，這個墓葬就我們看到現(xiàn)在盡管積了水，但是在這個下部都有二層臺，二層臺所有青銅禮器都放在二層臺上。

王魯湘：放在二層臺上頭。

黃鳳春：對，這個里面出來跟多關(guān)于曾侯諫的器物，所以說通過銘文，判定這座墓葬應(yīng)該是曾侯諫，那么另外一座曾侯諫，我們說2號墓就在它的南邊，大約不到10米的地方。

解說：如果說1978年震驚于世的曾侯乙墓，讓人們知道了，在地處華中腹地的隨州擂鼓墩曾經(jīng)有一位名乙，熱愛音樂的“曾侯”在2000多年前生活于此，那么，今年4月13在京揭曉，入選2011年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”的葉家山墓葬，則讓曾侯再世，但當(dāng)年曾侯乙墓的出土，其實成為了史學(xué)界“曾隨之爭”的起點，只知隨國，不見隨器，未知曾國，卻履出曾器，曾隨相鄰，他們到底是什么關(guān)系呢？那么此次葉家是曾侯墓的發(fā)掘能為曾隨之謎畫上一個句號嗎？

王魯湘：漢水流域的古代姬姓曾國于史無無載，對其識別應(yīng)始于20世紀(jì)30年代，1933年，在安徽壽縣的楚王墓出土了一對大型“曾姬壺”，讓“曾”這個陌生的字眼第一次獨立地闖入了史學(xué)界，人們開始推測在安徽，河南一帶也許曾經(jīng)存在過一個姬姓“曾”國，但在之后40余年的考古工作中又一直沒有再發(fā)現(xiàn)，西周更多與曾國相關(guān)的寶物，故此，到底有無姬姓曾國，如果有，它是何時建立，其政治中心區(qū)域又在何方，這仍是史學(xué)界的一大謎團。

王魯湘：黃隊長，這個地圖啊大概就是我們隨州的這個一個周邊的一個范圍吧，是吧。

黃鳳春：對，這就是葉家山墓地，它就是位于隨州市東北方向，大約20公里的地方。

王魯湘：這里是隨州。

黃鳳春：這是隨州市，隨州市。

王魯湘：擂鼓墩一號墓，那就是曾侯乙的那個地方是吧。

黃鳳春：對，曾侯乙，對。

王魯湘：東北方向。

黃鳳春：20公里的地方，20公里。

王魯湘：葉家山墓地，那我們從這里好像有個照片能看得清楚。

黃鳳春：這個就是衛(wèi)星圖，就顯示就是廟臺子遺址，與葉家山墓地之間的關(guān)系，它們之間的距離大約只有不到1公里的距離。

王魯湘：就廟臺子是這樣一個大土堆，這個上頭也有一些房子和樹木，然后在它的北邊方向，這個中間大概1公里左右，這是葉家山。

黃鳳春：旁邊我們看到還有一條漂水。

王魯湘：漂水、一條河流。

黃鳳春：對。

解說：廟臺子遺址與葉家山墓地相距不足1公里，其實早在1982年，它就已經(jīng)進入了考古人員的視線，只是當(dāng)時人們僅認(rèn)為它或許只是隨國的某一村落遺址，并沒有進行更進一步的發(fā)掘，此次葉家山曾侯墓葬發(fā)現(xiàn)后，考古隊迅速以葉家山墓地為中心，進行了為期近一個月的區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)共9處大型聚落遺址，面積約30萬平方米，輻射的中心，正是廟臺子遺址，幾乎可以肯定的是，葉家山墓地的主人與廟臺子遺址一定有著非常密切的關(guān)系。

王魯湘：它所在的這個地方，我們說現(xiàn)在我們把它叫做葉家山，我們?nèi)タ吹匦蔚脑?，它確實也是在一個高臺地上頭，這個地方過去我們文物普查的地方，后來沒有發(fā)現(xiàn)過這里，有過蛛絲馬跡的那種東西嗎？

黃鳳春：沒有，就是在經(jīng)歷了三次文物普查時候，都沒有發(fā)現(xiàn)這個是一個文物點，所以后來這個曾侯的一批銅器銘文發(fā)現(xiàn)以后，我們就對這個的存在的背景，就作為我們本次發(fā)掘的一個重點關(guān)注的課題，其中就是廟臺子遺址，那么它的這個地面采集上來的遺物，就是地面上采集的遺物，就是與我們這次墓葬中所出土的文物完全吻合，那么經(jīng)過局部調(diào)查呢，我們勘探還有壕溝，所以推斷它應(yīng)該是曾侯，曾國的一座早期城址。

王魯湘：也就是它南邊的這個廟臺子，和這個你們現(xiàn)在正在發(fā)掘的葉家山之間，它是有一種關(guān)系的。

黃鳳春：對，有關(guān)系。

王魯湘：而且據(jù)采集的東西來推斷的話，很可能南邊的廟臺子是一個都城遺址，是個生活區(qū)，北邊1公里左右葉家山就是他們這個曾侯的這個家族的一個墓地。

黃鳳春：對，就是這樣的格局。

王魯湘：這個就是葉家山的這個你們發(fā)掘現(xiàn)場和現(xiàn)場民房的關(guān)系是吧。

黃鳳春：對對對，這個是因為我們當(dāng)時經(jīng)過勘探以后，在這個全部這個范圍內(nèi)大約有南北有150米，這個東西大約有100米，這個范圍內(nèi)全部都是分布的是墓葬，因為當(dāng)時為什么是發(fā)掘這一片，是因為上面有民房覆蓋，就是說在沒有民房的地方，我們基本上全部都發(fā)掘了。

王魯湘：等于就是現(xiàn)在的人住在兩三千年以前的人的這個墓地上頭。

黃鳳春：這個里面還有很多故事，當(dāng)時很多人這個上面都是房子，因為當(dāng)時他們住在這個墓地上都很不吉利，所以說要么就是喂豬死豬，要么有的死人要么生病，他覺得這個地方很不吉利都搬走了一部分。

王魯湘：就從這里搬走一部分了。

黃鳳春：對，要不然全部都是民房覆蓋的。

王魯湘：對對，要不連這個地方都騰不出來。

黃鳳春：對。

解說：曾經(jīng)不吉利的地方，現(xiàn)在成了“風(fēng)水寶地”，不再有村民愿意主動搬離，民房的拆遷成了問題，考古隊本計劃今年4月份進行更全面的勘測發(fā)掘，也不得不延期，曾侯墓葬群落終將展現(xiàn)出何種規(guī)模，揭開全貌尚需時日，但是現(xiàn)在，我們已經(jīng)找到了曾都城池，也有了墓葬群落，似乎已經(jīng)可以肯定在西周早期，也就是3000年前，曾經(jīng)有一個曾國在這里綿延，但如果我們回到80年前，站在對“曾”最初識別的起點上，根據(jù)“曾姬壺”出土的方位，當(dāng)時判斷，即便有姬姓曾國，它也應(yīng)在如今的河南一帶，但此次發(fā)現(xiàn)的葉家山曾侯墓葬卻位于現(xiàn)在的湖北，古時漢東隨國附近，那么史料無載的姬姓曾國到底在哪里呢？

黃鳳春：這個漢東地區(qū)的這個方國格局，這個在學(xué)術(shù)一直都比較重視，特別關(guān)于這個姬姓曾國的問題，這個討論也是很早了，大約在三十年代的時候，就是根據(jù)安徽壽縣所出土的這個“曾姬壺”首先探討出存在著一個姬姓的成果，這個曾國呢就是說沒有文獻記載，但是現(xiàn)在從地下出土文物看來，其實主要還是在漢東，也就是在今天的隨州、棗陽、襄陽以及河南新野一帶，就是在這一塊范圍內(nèi)，這次葉家山發(fā)掘了以后，進一步證明了這個曾國的話，就應(yīng)該是在隨州的，就是今天淅河鎮(zhèn)，也就是在葉家山。

王魯湘：就是它的地望非常清楚。

黃鳳春：地望非常清楚。

解說：根據(jù)近幾十年來相繼出土的文物，古曾國的地理位置，終于逐漸變得清晰明朗，但新的謎團接踵而來，《左傳》對漢水以東各小國都有非常詳細的記述，我們也能從現(xiàn)已出土的青銅器銘文中得到應(yīng)證，然而為什么《左傳》對“曾”卻從未提及呢，即便現(xiàn)在的隨棗走廊一帶，曾國銅器出土最多分布最廣，但史學(xué)界仍然對“曾”無從考證，1978年曾侯乙墓的出土，更是讓人們無法否定“曾的存在，就在無法從史料中尋求答案的時候，另一次幾百年前的考古工作，為我們尋找發(fā)現(xiàn)曾國繼續(xù)提供線索。

王魯湘：北宋初年，在安州，也就是現(xiàn)在的湖北孝感一帶，出土過著名的“安州六器”，六件青銅器上的銘文多次提及昭王伐楚時“在曾鄂師”這一概念，也就是在曾和鄂這兩國駐扎伐楚的部隊，但是，如果以“曾侯乙墓”來判斷，曾侯的生活年代遠晚于齊普拉，那么又哪來的在曾鄂師呢？如果“曾”確實作為一個國存在，那為什么在史料中又從未有過記載呢，可如果“曾”不是一個“國”，那安州六器中所指的“在曾鄂師”又到底是什么意思呢？

解說：相聚30年，相望40里，繼曾侯乙墓之后又一重大考古發(fā)現(xiàn)，西周古曾國赫然再世，湖北隨州葉家山古墓群落，歷史坐標(biāo)又將被如何改寫，《曾侯再世》。“安州六器”中提到“在曾鄂師”中的鄂，考古中早已有了明確的應(yīng)證，現(xiàn)在的隨州博物館，館藏著一大批安居羊子山出土的青銅器，其上的銘文清楚地顯示，西周時期曾經(jīng)有一位鄂侯雄踞此處。

王魯湘：這個就是安居羊子山出土的那件鄂侯的方彝。

黃鳳春：我們可以看到它的結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，它跟曾侯器區(qū)別很大，富麗堂皇。

王魯湘：富麗堂皇。這個銘文是在這個里頭是吧。

黃鳳春：在蓋里里面。

王魯湘：蓋子里頭。

黃鳳春：它該是鄂侯作寶尊彝。

王魯湘：這個外面的這個主體的這一些紋飾的話，好像都是長鼻子的大象，長鼻子，大耳朵，然后長牙，這個也少見。

黃鳳春：少見。

王魯湘：象紋的，少見，但是西周是有。

黃鳳春：西周有。

王魯湘：西周的這個確實有個象紋的有，但是像這樣的做的這么精采的。

黃鳳春：這個具有這個鄂國的這個風(fēng)格，一看就知道是跟中原的這一套完全不一樣。

王魯湘：不太一樣，有楚風(fēng)啊。

黃鳳春：它是本地這個特色的。

王魯湘：本地特色的青銅器。

解說：隨州安居羊子山出土的這批文物，止于西周晚期，這正好能夠與擂鼓墩曾侯乙的生活年代相對接，所以在1978年，人們有理由相信曾建國是因為鄂的滅亡，是曾取代了鄂，但如果是這樣，安州六器為何會將“曾”與“鄂”二者并提呢，“在曾鄂師”又與昭王伐楚有什么關(guān)系呢？

王魯湘：南方有個少數(shù)民族部落叫越裳氏，每一次向鎬京進貢總要獻上當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的一種白雉鳥，這種鳥毛色潔白，鳴聲啾啾，悅耳動聽，而且肉味鮮美，是宮廷的佳肴珍品，昭王異常重視，后來越裳氏停止了呈供白雉鳥，昭知道后很是生氣，立即責(zé)問，卻得知此時與越裳無關(guān)，自從楚國在荊蠻地區(qū)興起以后，自稱楚王，獨霸一方，不把周室天子放在眼里，朝貢也是時斷時續(xù)，連越裳氏向周王進貢白雉鳥，楚國也出手阻攔，因此，昭王大怒，楚國荊蠻小邦，竟敢阻攔周天子的貢品，此例一開，諸侯競相效仿，周室王威又何在呢？于是，昭王決定御駕親征伐楚。

解說：正是對周昭王南征伐楚的銘文記載，讓人們不得不再一次面對史料中從未提及的“曾”，如果依照1978年擂鼓墩出土的曾侯乙的生活年代判斷，昭王伐楚時，曾國還未建立，那么與之相關(guān)的“在曾鄂師”是無法解釋的，但此次葉家山曾侯墓的出土，將曾國的歷史從西周晚期向前提早了500年，這樣一來，處于西周早期的曾國就極有可能在昭王伐楚時發(fā)揮著某種作用，一直讓史學(xué)界無解的“在曾鄂師”終于有了答案，滅鄂建曾的史學(xué)觀點也需要重新考證。

黃鳳春：所以說當(dāng)時葉家山出土以后，不僅進一步證實了鄂國是在羊子山一帶，而且還進一步證明了當(dāng)時曾國和鄂國是在西周早期是同時并存的兩個國家。

王魯湘：鄰國。

黃鳳春：鄰國，為什么這么說呢？因為在北宋時期，曾經(jīng)出土過一批銅器，上面有銘文，這個上面記錄了，就在曾鄂師次，就是好像是記錄周王南征時。

王魯湘：在這里駐扎部隊。

黃鳳春：在這里駐扎部隊，但對這個曾是不是曾國的問題，過去學(xué)術(shù)界有爭論。

王魯湘：因為文獻無載。

黃鳳春：文獻無載，這個學(xué)術(shù)界就認(rèn)為這個曾，可能不是曾國，為什么呢？因為很多學(xué)界學(xué)者認(rèn)為，其實早先沒有曾國，所以說就把這個銅器銘文上的曾，就把它作為一個地名來解釋。

王魯湘：就是在鄂的曾地是吧。

黃鳳春：對對對，那么現(xiàn)在就可以進一步的證據(jù)了，就應(yīng)該是在曾國和鄂國這地方。

王魯湘：駐扎部隊。

黃鳳春：所以這樣就可以進一步證實了這一點。

解說：雖然葉家山曾侯墓葬的出土，人們越來越確信在西周早期，便已有一個封侯的姬姓曾國，在現(xiàn)在的隨州漂水一帶繁衍生息，但據(jù)史料記載，西周中晚期因為周王室日漸衰弱，曾經(jīng)與周有著良好宗主關(guān)系的鄂國力量不斷強大，甚至率兵叛周，周王不得不動用把精銳部隊征討鄂國，此后，鄂國便不再出現(xiàn)于史籍，人們也就再也見不到比鄂侯馭方鼎年代更晚的銅器了，而與之相鄰的曾國，就在此時地位隨之發(fā)生了變化。

王魯湘：這個是曾侯諫墓里頭鋤地的一個銅面具。

黃鳳春：對，這個面具出土于曾侯諫的內(nèi)棺的頭部，可以說明它是一件實用器。

王魯湘：就是等于和這個墓主人的頭就挨在一起。

黃鳳春：對。

王魯湘：說不定可能就蓋在他臉上。

黃鳳春：那有這種可能，為什么呢？因為它是實用器，它這個后面它有穿戴，所以這里面，它就是一件實用器，這種它的造型是作為牛首，面具，它是兩個角。

王魯湘：兩個牛角，對。

黃鳳春：這種用具可能就是一般舉行大型儀式的時候才戴，展示他的這個威嚴(yán)和莊重，這個也是在這一批墓葬中是第一次發(fā)現(xiàn)。

王魯湘：第一次發(fā)現(xiàn)，在過去的這個西周墓里頭有沒有發(fā)現(xiàn)過這樣的銅的這個牛首面具。

黃鳳春：面具很多，比如在四川都見到，但是類似于這種形制的有區(qū)別的，還比較少見，銅面具應(yīng)該是比較多見的。

王魯湘：這個說它是實用的，是因為它的背后啊，我們很清楚的可以看到，它那個穿孔可以穿線，三個，你看這三個兩個三個，這么穿起來以后的話，就系在臉上，就系得很結(jié)實了，然后這兩個眼睛呢是可以看前面的。

黃鳳春：對，這兩個眼睛跟現(xiàn)在的這兩個人的眼睛的這個距離都是相等的。

王魯湘：眼距是相等的，雖然戴在臉上不舒服，但是能夠嚇人也可以。

解說：今天的我們只能透過這幅青銅面具去想見古曾國國君曾侯諫曾經(jīng)的威儀，被分封于隨棗走廊一帶的曾，本是小國，但恰恰是因為鄰國“鄂”被滅，周王為了彌補在隨棗走廊，因為滅鄂形成的權(quán)力真空，便讓姬姓曾國的勢力范圍在此得以壯大。

王魯湘：這個隨棗走廊這個通道的重要性，一個是因為南邊有一個楚，楚是異性，而且這個文化上頭也跟中原略有不同是吧。

黃鳳春：對，還有很多南夷。

王魯湘：還有很多蠻夷，另外還有在楚這個地方，主要是那個地方有銅礦是吧，要得那邊的銅礦，當(dāng)時候的銅就是金啊。

黃鳳春：對，是啊，所以它這方面的銅，銅道，也是一條銅道嘛，像銅鑼山這個時候，很多銅可能都要走這一條道到達北方。

王魯湘：所以要有自己的親信在，分封在這個地方，把著這個地方。

黃鳳春：像隨州這一代，據(jù)文獻記載糖果、厲國、隨，都是姬姓，對，只不過是我們在文獻上，就是沒有見到這個曾的這個記載。

王魯湘：對，這是很奇怪，為什么文獻上的就沒有。

黃鳳春：一直沒有曾，實際上這個姬姓的曾國，實際上完全是通過考古發(fā)現(xiàn)，這個揭示出來的。

王魯湘：你看現(xiàn)在揭示的這些考古的這些實證的東西，你看這個曾國第一立國很早，現(xiàn)在至少有兩說，一說是立國于商嘛，一說是根據(jù)現(xiàn)在葉家山，至少立國西周早期，成康之時，而且它的那個國的那個爵位還很高，是侯一級，然后它那個國命還很長，一直你看從，如果從西周初年算起，一直到曾侯乙他們這個戰(zhàn)國的時候，多少年，近千年的歷史啊。

黃鳳春：是的，對。

解說：有著近千年歷史，卻從未作任何史料中有載，關(guān)于古曾國，這依然是考古界還無法解開的謎團，曾國史料無載，卻履出曾器，而在與其地望相似的隨國，史上雖多描述，卻從未見刻有“隨”的銘文青銅器出土，曾隨到底是什么關(guān)系？有沒有可能是一國兩名呢？史學(xué)界對此依然無法定論。

王魯湘：就現(xiàn)在啊，這個曾隨一國兩名，確實是一個讓人費解的事情。

黃鳳春：曾隨這個就是說這個討論就是說，現(xiàn)在還是有爭論定不下來，但是呢這個曾隨作為一國兩名來說，它的合理程度還是很多的，就是符合當(dāng)時的文獻記載，包括考古發(fā)掘的這個記載，因為我認(rèn)為，為什么會出這種情況呢？可能當(dāng)時曾國的話，隨國它自己就稱曾，因為它就稱曾，但是其他外圍的話，它可能就是稱它為隨，比方說像楚啊，包括周王，都叫它為隨，所以《左傳》上面記載的都是隨。

解說：也許要徹底解開曾隨的謎團，還有待更進一步，更廣泛的考古挖掘，也許答案，依然在泥土中等待著我們。

王魯湘：此次葉家山西周墓葬考古隊的黃隊長還告訴我們，目前，在葉家山的蔣寨村，還有兩座大墓被民房占壓，正在等待拆除，今年9月份，考古隊在葉家山墓葬群的第二次發(fā)掘工作，將全面展開，計劃發(fā)掘面積為5000平方米，未來可能發(fā)現(xiàn)更多墓葬，此次葉家山墓葬出土的文物，也正在整理之中，爭取一年后對外展覽，隨著湖北隨州擂鼓墩曾侯乙墓，廟臺子遺址，葉家山墓地的相繼發(fā)掘，隨州“南有擂鼓墩北有葉家山”的古遺址格局逐漸明晰，籌建古曾國遺址公園的申報工作就要開啟。

《文化大觀園》節(jié)目在鳳凰衛(wèi)視中文臺播出【節(jié)目專區(qū)】

主持人：王魯湘【主持人專區(qū)】 

首播： 周六 18：45

重播： 周日 14：02

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