今年，鄴城考古隊在位于河北邯鄲市臨漳縣的鄴城遺址內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了新中國成立以來出土數(shù)量最多的佛造像埋藏坑，共出土佛造像2895件和造像碎片數(shù)千件?？脊艑＜冶硎?，這為今后研究中國古代歷史上滅佛運動和佛像瘞埋制度提供了重要線索。

據(jù)考古專家推測，佛造像的出土為今后研究中國古代歷史上滅佛運動和佛像瘞埋制度提供了重要線索。佛像瘞埋制度是古代佛教的一種制度，佛教徒為了做功德，看到殘像就收集在一起，規(guī)規(guī)矩矩地埋在地下，有的還在上面建塔。中國社科院考古研究所研究員楊泓說：“這批佛造像被發(fā)現(xiàn)很不規(guī)矩，放得很亂。到底是滅佛運動還是瘞埋制度，現(xiàn)在還不能肯定，因為整理出來的佛造像只是根據(jù)紀年判斷的，我們需要進一步研究。”

據(jù)史料記載，佛教傳入中原后，在南北朝時期得到了統(tǒng)治者的支持，北魏時數(shù)目眾多的佛寺占有了大量田地。佛教在蓬勃發(fā)展中也孕埋著深層危機，其教義、制度等與中國傳統(tǒng)文化多有不同，不斷遭到儒、道的抵制和批判，各種形式的學術(shù)論爭激烈上演，佛教遭遇的理論阻擊最終在北魏太武帝拓跋燾那里變成了暴力鎮(zhèn)壓。中國歷史上共有四次滅佛運動，分別是北魏太武帝拓跋燾滅佛、北周武帝宇文邕滅佛、唐武宗李炎滅佛和五代時后周周世宗柴榮滅佛。

鄴城遺址發(fā)掘的石造像有的手或足部缺失，有的被砸成數(shù)塊。這些“受傷”的佛造像見證了佛教歷史的輝煌與滄桑。中國社科院考古研究所研究員楊泓推斷，鄴城遺址出土的佛造像可能源自唐朝唐武宗李炎滅佛，“按照考古學的方法，制造日期最晚的出土文物決定那個遺址的時代。這次發(fā)掘發(fā)現(xiàn)最晚的佛造像是唐朝的，因此這批佛造像有可能源自唐武宗滅佛。”