2000年6月22日，在國家歷史文化名城正定出土了一尊重約107噸的巨型青石赑屃碑座并18塊大小不均的巨碑殘塊，如此碩大之物，觀者前所未見，聞?wù)咔八绰?，一時間正定出土巨型赑屃、殘碑的消息，經(jīng)多家新聞媒體競相刊載傳向海內(nèi)外。后筆者查遍網(wǎng)中及有關(guān)書刊上的考證資料，卻均找不見此碑準(zhǔn)確名稱及具體的立碑時間。

2007年，筆者通過對照出土殘碑文字并認(rèn)真查閱《舊唐書》、《全唐文》、《舊五代史》、《契丹國志》、《冊府元龜》、《資治通鑒》、《隋唐五代墓志匯編》、《新出石刻唐代文學(xué)研究》等資料，現(xiàn)將有關(guān)問題考證如下：

正定五代巨碑身世及新發(fā)現(xiàn)

一、出土殘碑的碑文情況：2000年6月，在正定施工工地，除出土巨型石龜碑座外，又先后出土殘碑首5塊和不規(guī)則帶字殘碑13塊。其中有6塊帶字殘碑，對研究此碑內(nèi)容及五代時期正定的政治、軍事、歷史文化有其重大參考價值。在這6塊殘碑中，其右側(cè)帶有卷草邊飾的殘石有3塊，為碑身右上部及中下部；另3塊殘石為碑身左下部，有幸的是此三塊殘石上中下字句正好相連，可較完整地表達(dá)碑文部分特定的內(nèi)容。

二、出土赑屃碑座之上的線刻畫：很少有人注意，在巨型赑屃碑座背部駝峰的右側(cè)面保持有一方高60、寬98厘米的線刻平面圖畫，畫面上邊部已被鑿去。正定文物專家在《正定出土五代巨型石龜碑座及殘碑》一文中對此線刻畫作了詳細(xì)介紹：畫中人物分三層，計14人。正中為一卷毛、立眉、瞪目、闊嘴的獅子。其獅子背上置蓮花式團(tuán)座，團(tuán)坐上系珠墜一周，上面端坐一人，應(yīng)為畫中主人公。獅子頸飾項圈，圈上系圓鈴，在一側(cè)扣環(huán)處引一條韁繩與之打結(jié)，繩的另一端由左下角一牽獅人雙手握住在牽拉獅子。其他人物環(huán)聚在主人周圍，有舞者、有樂工、有手中執(zhí)物的、有手捧果品的、有雙手捧盞的、有托曲柄壺的、有執(zhí)拍板的、有執(zhí)橫笛的，還有一腰挎長鼓者在雙手拍擊邊擊邊舞，眼神昂視上方，與另一舞者配合默契。這幅線刻畫在有限的空間內(nèi)，繪有人物、獅子、伎樂、果品和祥云等。且主體突出、構(gòu)思精巧、線條流暢、舒展逼真，整個畫面雖凹凸不平，但布局嚴(yán)謹(jǐn)，造型栩栩如生，場面祥和歡騰，氣氛熱鬧融融。顯示了五代時期正定匠人的繪畫水平，是一幅難得的線刻畫藝術(shù)作品。

三、有關(guān)巨碑身世的新發(fā)現(xiàn)：經(jīng)查閱，中國復(fù)旦大學(xué)陳尚君教授其新編《新出石刻唐代文學(xué)研究》，陳教授認(rèn)為：“在正定出土的巨大殘碑”，“據(jù)我考證，此碑應(yīng)即《冊府元龜》所載后晉天福二年太子賓客任贊撰文的《安重榮德政碑》。幾年后，安重榮謀反被殺，碑也遭砸碎”。

經(jīng)查閱《冊府元龜》卷八二O第九七四七頁記有：“晉安重榮為成德軍節(jié)度使。天福二年，副使朱崇,節(jié)奏鎮(zhèn)州軍府將吏、僧道、父老詣闕，請立重榮德政碑。高祖敕安重榮功宣締構(gòu)，寄重藩維，善布詔條，克除民瘼。遂致僚吏、僧道詣闕上章，求勒碑銘，以揚異政。既觀勤政，宜示允愈。其碑文仍令太子賓客任贊撰進(jìn)”。經(jīng)查閱《全唐文》第一百十六卷，文中記有晉高祖《允成德軍請立節(jié)度使安重榮德政碑敕》：“安重榮功宣締構(gòu)，寄重藩維，善布詔條，克除民瘼。遂致僚吏、僧道詣闕上章，求勒碑銘，以揚異政。既觀勤政，宜示允愈。其碑文仍令太子賓客任贊撰進(jìn)”。

關(guān)于巨碑的名稱、撰文與刻立時間及其它

一、巨碑的名稱、撰文與刻立時間：《冊府元龜》、《全唐文》中給巨碑的名稱、撰文的時間有了準(zhǔn)確的說法：其碑名即為《安重榮德政碑》。撰文的時間應(yīng)為后晉天福二年即公元937年。而碑毀時間是在天福七年（公元942年）正月初二安重榮被害不久，該碑實則立起不足四年或四年余。因為立碑的時間當(dāng)不等同于該碑的撰文時間，也即該碑不可能是在天福二年即公元937年所立?！秲愿敗?、《全唐文》中，記述了天福二年晉高祖石敬瑭敕“其碑文仍令太子賓客任贊撰進(jìn)”。說的是石令任贊撰寫碑文，但兩書中均未曾記有刻文立碑之事；另析當(dāng)時實況，真定城中本無巨石，如此之巨大的石料從真定西部山區(qū)運至城內(nèi)，也須只有在嚴(yán)冬以水成冰后，石在冰上行運城中。即便天福二年的臘月已將巨石運來，但其打制成型、刻字刻畫等，該碑在其當(dāng)年也不足于立。除非是這巨石是在此以前的冬季有其前任節(jié)度使已運至城中，其可能性雖有之但極小。由此判定：該碑非天福二年即公元937年所立，而其立碑之上限最早應(yīng)在天福三年即公元938年的某月。所以，可不再說“此碑上限應(yīng)在明宗以后”，下限“而在北宋歐陽修慶歷四年（公元1044年）出任河北都轉(zhuǎn)運按察使之前”了。

二、《安重榮德政碑》在立碑之前既有“請示”，又有“批示”。在《宋高僧傳》第二十二卷中明確記述著府帥安重榮，“諷軍吏州民，例請朝廷立德政碑”。諷，就是說法含蓄、不明說。此說是安重榮暗示鎮(zhèn)州軍吏州民上書朝廷為己立碑。殘碑中刻有“鎮(zhèn)州軍官吏耆……”的文字，正與《冊府元龜》書中“鎮(zhèn)州軍府將吏、僧道、父老詣闕，請立重榮德政碑”的記述相吻合。而《全唐文》第一百十六卷則記有晉高祖《允成德軍請立節(jié)度使安重榮德政碑敕》，這是石敬瑭的批示。在殘碑中有“敕撰”二字，亦正好與史書記載相符，說明此碑是奉晉高祖石敬瑭的敕而撰寫的。以上說明，此碑立之前，既有請示，又有批示，并且石敬瑭還詔令太子賓客任贊為其撰寫了碑文。

三、安重榮此碑，立碑時是當(dāng)時的皇帝為表彰其德政、功績敕立的，而不是安重榮“企圖僭偽稱帝”。查《資治通鑒》第二百八十一卷，記述著安重榮是在天福二年（公元937年）正月初二，被石敬瑭任命為成德軍節(jié)度使，并且“丙辰，重榮奏已視事”。說的是正月初三安上奏朝廷說：他已經(jīng)到任就職并開始治事。五代時期的安重榮大年初二受命，大年初三就職治事，足以說明安的勤政。史載“安精明干練，處事決斷。作為武夫，留意致道，勤于政務(wù)。每逢訴訟案件，親臨大堂明辨曲直，依法裁決。至于百姓徭役、課稅、倉庫耗費等大事，他更是事必躬親。這樣，同僚及衙役們不敢貪贓枉法，胡作非為，鎮(zhèn)州一帶得以保境息民”?！秲愿敗芳啊度莆摹分杏浻懈咦骐?#8220;安重榮功宣締構(gòu)，寄重藩維，善布詔條，刻除民瘼。遂使僚吏、僧道詣闕上章，求勒碑名，以揚異政”。在殘碑文中同樣有“上既聞異政，洞察群心，思九域之……”的記述，上：指晉帝石敬瑭。此說明安重榮懂得吏治，辦事認(rèn)真，在鎮(zhèn)州政績突出。出土殘碑中亦有“……德惟其賢，賢之與能，公皆有矣”。公：指安重榮，說得是安賢之與能德才兼?zhèn)洹Ｊ磋┑锰煜拢灿酗@赫戰(zhàn)功，而公元937年，又是安重榮關(guān)鍵的一年，即正月初二受命，初三赴鎮(zhèn)州上任治事。但不知在哪個月份撰寫的碑文，雖然任職時間上還不到一整年，但是在客觀上，應(yīng)該說這一年的安重榮一是感激石敬瑭的提拔重用；二是安精明能干、處事決斷，書必躬親，勤政治事，作了一些令軍府將吏、僧道、父老所擁戴的德政事。且晉高祖敕立其碑，更足以說明安在鎮(zhèn)州政績突出，既然立此巨碑之前，有請示，有批示，安還有許多德政，說明安當(dāng)時立此碑并非是“欲謀自立為帝”。至于天福四年安“有飛揚之志”，至天福六年臘月安舉兵反晉，那是后事。另查《資治通鑒》卷第二百八十一、卷第二百八十三，安重榮控制鎮(zhèn)州的時間應(yīng)為天福二年（公元937年）正月初二安任成德軍節(jié)度使，至天福七年（公元942年）正月初二安重榮被害，時間巧合五周年。以前所說“唯有后晉天福年間（公元936—943年）控制鎮(zhèn)州六年的成德軍節(jié)度使安重榮……”應(yīng)為（公元937—942年）年，安控制鎮(zhèn)州實則五周年。

觀殘碑記事，窺五代時期的后唐、后晉與契丹

在唐末政治陷入混戰(zhàn)的時期，北方的少數(shù)民族契丹乘機發(fā)展起來。公元916年，耶律阿保機自號皇王，定國號大契丹，建年號神冊。這期間，契丹人不斷南下，吞并中原土地。后唐莊宗李存勖、明宗皇帝李嗣源順應(yīng)廣大軍民意愿抗擊契丹南侵。公元921年12月，阿保機攻幽州，陷涿州，直至定州，李存勖本來正在攻打鎮(zhèn)州的張?zhí)庤?，立即率領(lǐng)軍隊攻打契丹，第二年正月在新樂敗契丹兵，又在望都大敗契丹，一直追到幽州。公元923年，李存勖在李嗣源、李從珂、石敬瑭等大將支持下，滅后梁建后唐，即位于鄴（今大名縣城東北），改元同光。同光元年4月，改鎮(zhèn)州為北京，至十一月，復(fù)改為成德縣。公元924年正月，契丹侵?jǐn)_，莊宗命李嗣源為北面行營招討使，將兵救幽州。公元925年，詔以李嗣源為成德軍節(jié)度使，坐鎮(zhèn)真定，聲援幽州抗擊契丹。李存勖當(dāng)了四年的皇帝“遇內(nèi)亂而崩”，后廟號莊宗。公元926年李嗣源當(dāng)了皇帝，改元天成，后廟號明宗。殘碑中有“……明宗皇帝任之……”，可惜因其前后均無文字相連，不知“任之”當(dāng)為何意。其可能意應(yīng)該有二：一指《資治通鑒》中記有明宗皇帝在公元925年任職過成德軍節(jié)度使；二是殘碑中有“上在北京日授光祿……”的記述。其“上”應(yīng)是指皇帝石敬瑭，“北京”是指今太原，而不是指今正定。“授光祿……”等官職是“明宗皇帝任之”詔授給石敬瑭的：《舊五代史·高祖紀(jì)一》中，有“明宗即位，改元天成。五月，嘉帝光祿大夫、檢校司徒”的記述，帝：指的是石敬瑭。

公元936年五月初十，石敬瑭自晉陽起兵反叛。五月二十，后唐末帝李從珂發(fā)兵討石，大兵壓境，圍石于晉陽。五月下旬，原本在代北地區(qū)戊守的振武西北巡檢使安重榮“帥步騎五百奔晉陽”投靠石敬瑭。石命掌書記桑維翰草寫表章向契丹主稱臣，對比自己小11歲的契丹主耶律德光“請以父禮事之。約事捷之日，割盧龍一道及雁門關(guān)以北諸州為獻(xiàn)”。至八月初，后唐的軍隊“筑長圍以攻晉陽。石敬瑭以劉知遠(yuǎn)為馬步都指揮使，安重榮、張萬迪降兵皆隸焉。知遠(yuǎn)用法無私，撫之如一，由是人無貳心。石敬瑭親乘城，坐臥矢石下”，晉陽城池堅固，唐軍急攻不下。《資治通鑒》中的上述記事，在殘碑中有著相同記述：“賞勸時屬偽庭失德，群盜挺[起]……”。殘碑中的“外則親當(dāng)矢[石] ”，“內(nèi)則設(shè)固金湯”：指的是在晉陽守城戰(zhàn)中，石敬瑭為鼓舞士氣，親自登城坐臥在圍軍的矢石投射之下，視察部屬兵卒，守城將士齊心協(xié)力，城池防御堅不可摧。殘碑中的“[遵]帶礪而誓山河，別摽良史，公竭誠佐”。因晉陽守城戰(zhàn)是安重榮等眾將輔佐及在契丹的幫助下，石敬瑭推翻后唐建立大晉王朝的第一次重大戰(zhàn)役，而在這次大戰(zhàn)中，“公竭誠佐”。“公”指的是安重榮。這是一句極高評價的贊譽之辭，用以褒獎、盛贊安重榮竭盡忠誠、全力輔佐石敬瑭滅后唐之事。這應(yīng)該是安重榮德政碑中記述的安的主要功績之一。

公元936年9月，契丹耶律德光率騎兵五萬援救石敬瑭，并大敗后唐軍。殘碑中“遠(yuǎn)扈萬乘，來定三川”寫的是契丹五萬騎，自揚谷而南三千里赴晉陽助石敬瑭反后唐建后晉之事。這一年的十一月，“契丹主作冊書，命石敬瑭為大晉皇帝”。石敬瑭割幽云十六州以與契丹，仍許歲輸帛三十萬匹，并尊契丹主耶律德光為父皇帝。石敬瑭割十六州帶來了十分嚴(yán)重的歷史后果，這一疆域連接遼寧東部至山西北部，地形險要，是中原王朝防御北方侵?jǐn)_的天然屏障。契丹人過了這一區(qū)域便是一望無際的大平原，中原地帶無險可守。導(dǎo)致中原王朝藩籬盡失，軍事上處于極端被動的地位。從而深刻影響了中國歷史的走向，并間接導(dǎo)致北宋王朝的滅亡。后晉政權(quán)不過十?dāng)?shù)年，而滅了他的正是當(dāng)初扶植他的契丹。正所謂割地而誤國、借兵而亡國。

天福二年（公元937年）正月，石敬瑭拜安重榮為成德軍節(jié)度使。安雖系武夫，但通曉文吏之事，在任期間勤于政事，務(wù)農(nóng)桑以實倉廩，通商賈以豐貨財，鎮(zhèn)州一帶得以保境息民。天福三年時，安重榮已對后晉高祖石敬瑭與契丹約為父子，割讓幽云十六州，以為“此晉之萬世恥也！”安并對契丹王朝深惡痛絕。天福六年（公元941年）臘月，安聞山南東道節(jié)度使安從進(jìn)舉兵反晉，便“大集境內(nèi)饑民，眾至數(shù)萬，南向鄴都，聲言入朝”。石敬瑭急派天平軍節(jié)度使杜重威率兵征討。安因部將反叛，被杜重威大敗斬之……石敬瑭命漆其頭顱，函送契丹。并改鎮(zhèn)州為恒州，改成德軍為順國軍，以杜重威為節(jié)度使。而后為消除安重榮的影響，杜將安“碑尋毀之”，并深埋于地下。

安重榮戎馬一生，后雖頗覬覦皇位，天福四年時“每謂人曰"今世天子，兵強馬壯則為之耳！"但終因不滿后晉屈于契丹割地賣國，以為萬世之恥，而起兵反晉。安兵敗雖死，但安重榮的這種民族氣節(jié)，卻得到了后世的敬仰。兒皇帝石敬瑭，大賣國賊也；為石敬瑭獻(xiàn)計勾來契丹者桑維翰被清代史學(xué)家王夫之點評說“自有生民以來，覆載不容之罪，維翰當(dāng)之”；而王夫之點評安時卻寫道：“事雖逆而名正者，安重榮也”。逆，所指是反賣國賊石敬瑭，“而名正者”是寫安重榮順民心、順民意、反契丹而反后晉。如稱安重榮“他是個叛逆”，則有悖于中原人民之民心民意。安重榮反的是契丹入侵、反的是石敬瑭賣國。

正定巨碑、赑屃重見天日吊運開元寺已八年余，現(xiàn)整日遭受著風(fēng)雨侵蝕，風(fēng)化嚴(yán)重，特別是赑屃碑座那幅能夠充分彰顯五代時期正定匠人繪畫水平和藝術(shù)風(fēng)采的線刻畫，現(xiàn)已模糊難辨。如不加重點保護(hù)，其后果更不堪設(shè)想，建議相關(guān)部門加強保護(hù)。