前不久，興城出土了352歲的祖大壽墓碑，這引起了文史學(xué)者和社會(huì)各界對(duì)祖大壽的廣泛關(guān)注。而之前，明末著名將領(lǐng)祖大壽死后葬于何處，眾說(shuō)不一，網(wǎng)傳祖大壽墓遷葬加拿大安德略省皇家博物館。

“吳三桂的舅舅祖大壽安睡在加拿大沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，加拿大的那家博物館只不過(guò)是想借助祖大壽的名氣炒作，漂洋過(guò)海的‘祖大壽墓葬’疑為烏龍。”葫蘆島市歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張愷新披露了自己潛心研究的最新成果。

熟悉明清歷史的人們都知道，祖大壽是明清戰(zhàn)爭(zhēng)史上的風(fēng)云人物，也是吳三桂的舅舅。然而，近年來(lái)，經(jīng)常有媒體報(bào)道祖大壽墓葬早已“遷移”到加拿大，現(xiàn)陳列于很有名氣的安大略省皇家博物館，并有資料介紹說(shuō)這是1919年(一說(shuō)1920年)英籍商人從北京郊區(qū)整體運(yùn)走的。央視《國(guó)寶檔案》欄目還拍攝過(guò)《祖大壽墓園》并播出。

既然墓葬的石雕等建筑物早已漂洋過(guò)海，墓碑如今怎么又會(huì)在距離北京四百多公里以外的祖大壽故鄉(xiāng)興城出土呢?到底哪個(gè)是真正的祖大壽墓?

幾年前，張愷新就獲知加拿大的博物館陳列祖大壽墓葬，為此他還專門和博物館方面求證過(guò)。盡管博物館的資料明確記載的是祖大壽墓葬，但張愷新還是有種種疑惑。祖大壽歸葬故鄉(xiāng)在舊時(shí)的地方志、《祖氏家譜》上都有記載，墓碑的碑文都收入過(guò)《興城縣志》，沒(méi)有任何文字資料記載祖大壽葬于北京郊區(qū);異國(guó)的“祖大壽墓葬”有一份資料介紹說(shuō)：“除了后來(lái)修的墓穹是復(fù)制品外，其他全部都是真品，除地宮和尸骨沒(méi)有搬運(yùn)過(guò)來(lái)外，其余的基本維持原貌”，然而博物館中恰恰沒(méi)有該墓葬的墓碑和墓志銘，而這兩樣?xùn)|西是證明此墓葬主人的最直接載體。

通過(guò)對(duì)祖大壽家世的多年研究，張愷新認(rèn)為，祖大壽的六世祖祖慶在寧遠(yuǎn)衛(wèi)城(今興城古城)修成的當(dāng)年就奉調(diào)駐守這里，按照明朝的軍官世襲制度，祖家代代從軍任職，到祖大壽當(dāng)總兵的時(shí)候，祖氏家族已經(jīng)定居興城二百年了，祖大壽歸順清朝后定居北京，但對(duì)故鄉(xiāng)深懷眷戀，因此死后落葉歸根歸葬故土符合常理。祖大壽在明末就是一品武將，清初被封為“一等子”，即通常所說(shuō)的子爵，地位顯赫，然而在北京明清時(shí)期高官顯貴的墓葬記錄中，從來(lái)就沒(méi)有祖大壽墓的記載，文物考古方面也沒(méi)有這方面的發(fā)現(xiàn)。與之形成對(duì)比的是，祖大壽的兒子甚至義子大都葬在北京，而且地點(diǎn)確鑿。

加拿大這處博物館中陳列的祖大壽墓葬是否屬于“烏龍”?這座清初高官墓葬原本屬于誰(shuí)呢?張愷新研究后推斷，這處墓葬應(yīng)當(dāng)是祖大壽兒子祖澤潤(rùn)或祖澤溥的。按照加拿大這處博物館現(xiàn)在的文字記載，墓葬來(lái)自北京清河永泰村，而以往許多介紹這個(gè)墓葬的資料都寫明是取自北京豐臺(tái)鐵匠營(yíng)。祖澤潤(rùn)是祖大壽名義上的長(zhǎng)子，實(shí)際是從族侄中過(guò)繼的，清初也被封為“一等子”，他的墓葬就在清河永泰村;而祖澤溥是祖大壽的親生長(zhǎng)子，康熙年間擔(dān)任福建總督，也是一品高官，前些年他的墓志銘出土于北京市豐臺(tái)區(qū)鐵匠營(yíng)祖家莊。張愷新告訴記者，按照加拿大這處博物館里陳列的所謂祖大壽墓葬的規(guī)制，祖澤潤(rùn)、祖澤溥都有可能，兩處墓葬的原址因?yàn)闅v史原因都早已改換用途，目前還無(wú)法確定究竟當(dāng)年英籍商人從哪處運(yùn)走了祖大壽兒子的墓。

加拿大安大略省皇家博物館陳列的這處清初高官墓葬，是否借助了祖大壽的“名人效應(yīng)”呢?對(duì)此，祖大壽的旁系后代祖曉成的看法是，國(guó)外那個(gè)墓葬可能就是炒作，不一定是祖家的墓葬;而張愷新認(rèn)為，明清時(shí)期安葬北京的王侯將相很多，如果不是“子借父名”，當(dāng)年的英籍文物販子不會(huì)簡(jiǎn)單地把墓主人安在祖大壽身上，他的結(jié)論是即使這個(gè)墓葬不是祖大壽的，也不會(huì)跑出祖大壽兩個(gè)“一品高官”兒子的范圍。