記者從9月5日召開的為紀念中國與伊朗建交40周年伊中文化交流與戰(zhàn)略合作研討會上獲悉，自2009年霞浦縣發(fā)現(xiàn)摩尼教遺跡、文物、族譜后，一大批摩尼教經(jīng)文和科儀書等多部重要文獻相繼被發(fā)現(xiàn)。這些經(jīng)文等文獻珍貴程度，遠超20世紀初我國敦煌、吐魯番出土的摩尼教殘經(jīng)。

中國社會科學院世界宗教研究所陳進國博士、北宋摩尼教代表人物林瞪第29代裔孫林鋆先生向與會的中國、伊朗學者發(fā)布了現(xiàn)存最早的公元966年建的霞浦摩尼教寺院———龍首寺等遺跡、文物及《摩尼光佛》等文獻的發(fā)掘和調查過程，重點展示了數(shù)十種摩尼教文獻目錄。其中以《摩尼光佛》、《摩尼施食秘法》、《摩尼教科儀匯編》、《摩尼教超度科儀》、《興福祖慶誕科》等為代表的文獻典籍，涵蓋了摩尼教的傳統(tǒng)信仰、基本教義、教法教理以及宗教活動的科儀儀軌，為世界范圍內的摩尼教研究豐富了極其重要史料。其中大部分典籍中有帕拉維語等西域語言的音譯文字，為研究摩尼教原始形態(tài)提供了直接證據(jù)。

摩尼教在中國也稱為明教。公元3世紀由波斯人摩尼創(chuàng)立。因其在世界范圍內廣泛傳布，世界各國學者將其看作為研究東西方文化交流不可或缺的文化范例。但摩尼學界普遍認為，摩尼教在十五世紀基本滅絕，又因其保存下來的文獻史料奇缺，以致使目前對摩尼教的進一步研究受到制約。

與會的中國、伊朗學者對此次文獻發(fā)現(xiàn)予以了高度評價，認為這是中國學者通過艱苦的田野調查，在摩尼教研究領域取得的重大收獲。其史料之豐富完整、時間跨度之長、影響地域之廣泛，實屬摩尼教之考古發(fā)掘史罕見。