吳湖帆(1894-1968年)，為清代大學(xué)者吳大澂嗣孫。初名翼燕，字遹駿，又名倩，別署丑簃，號倩庵，書畫署名湖帆。上世紀(jì)三四十年代與吳待秋、吳子深、馮超然并稱為“三吳一馮”。1949年以后任上海中國畫院籌備委員、畫師，上海市文史館館員、上海市文物保管委員會委員。收藏宏富，善鑒別、填詞。山水從“四王”、董其昌上溯宋元各家，沖破南北宗壁障，以雅腴靈秀、縝麗清逸的復(fù)合畫風(fēng)獨(dú)樹一幟，尤以熔水墨烘染與青綠設(shè)色于一爐并多煙云者最具代表性。

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　　“盡管吳湖帆沒有張珩《木雁齋書畫記》、《怎樣鑒定書畫》等較為系統(tǒng)的專著傳世，但事實(shí)表明，吳湖帆其實(shí)是近現(xiàn)代書畫鑒定學(xué)科的奠基者之一，目前不僅公眾對此存在模糊或空白處，即使學(xué)術(shù)界對于吳湖帆的書畫鑒藏的認(rèn)識也十分模糊?！鄙虾２┪镳^書畫部副主任凌利中表示，此次上博的展覽除了梳理吳湖帆先生的收藏、創(chuàng)作之外，意在重估其在近現(xiàn)代書畫鑒定方面的地位。

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　　由于展品內(nèi)容豐富，展覽將分為上下兩期，第一階段自12月10日起至2016年1月24日，第二階段將更換近30組展品，自1月28日至3月13日。2015年12月21日至22日還將舉辦“吳湖帆書畫鑒藏學(xué)術(shù)研討會”，邀請業(yè)界學(xué)者與吳湖帆后人、弟子與藝友等后裔代表共襄盛會，一起探討吳湖帆于近現(xiàn)代古書畫鑒定學(xué)科方面的奠基意義。

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　　大量宋元名品首次露面

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　　上海博物館館長楊志剛表示，其實(shí)在今年初的上博展覽計(jì)劃中并沒有這一書畫鑒藏大展，但在充分聽取館內(nèi)外專家學(xué)者的意見后，決定舉辦這樣一個大展。

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　　二十世紀(jì)上半葉之際的大規(guī)模文物聚散，是當(dāng)今海內(nèi)外各大公私收藏格局定型前的最后一次，具有鮮明的時代性。尤其是三十年代故宮書畫南遷寄存滬隅，古代書畫文物穿梭往來，規(guī)?？涨埃蔀橹袊鴷嬭b藏史上的重要篇章，期間發(fā)生的鑒藏活動及其研究成果，同樣是中國畫學(xué)史上的重要組成部分。主要活動于二十世紀(jì)上半葉，集創(chuàng)作、鑒藏與研究三位一體的梅景書屋主人——吳湖帆的成就，不僅于其同輩中屬佼佼者，其核心地位與巨大影響，更如王時敏于清初畫壇之情形。

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　　以海上吳湖帆(1894-1968)為代表的一批古書畫鑒定家恰逢其時，他們見證并經(jīng)歷了這個歷史性的聚散整合，其所達(dá)到的卓越鑒賞水平更與這個特殊時代密不可分。

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　　此次展覽中很多都是畫史名品，包括被吳湖帆自己稱為吳氏四寶的宋米芾書《行書多景樓詩冊》、宋拓孤本《梁永陽昭王敬太妃雙志》、宋刻《梅花喜神譜冊》、元代吳鎮(zhèn)《漁父圖》卷。許多作品是首次露面，比如南宋宋伯仁的《梅花喜神譜冊》、元錢選的《蹴鞠圖卷》;有些則至少有十余年未曾露面，比如北宋米芾的《行書多景樓詩冊》、北宋郭熙《幽谷圖軸》;還有一些曾展出但未曾全卷展開過，如南宋趙構(gòu)《臨虞世南真草千字文卷》。

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　　展覽分為三個部分。第一部分“王謝堂燕”，通過實(shí)物展示，盡可能形象地呈現(xiàn)包括吳氏祖?zhèn)髟趦?nèi)的梅景書屋之鑒藏歷程;第二部分“具眼卓識”，充分展示吳湖帆作為近現(xiàn)代古書畫鑒定學(xué)科奠基者，在鑒定古書畫過程中運(yùn)用的實(shí)踐方法;第三部分“富春一角”，展示了吳氏的鑒藏與創(chuàng)作，

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　　呈現(xiàn)梅景書屋鑒藏歷程

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?????? 集創(chuàng)作、鑒藏與研究三位一體的吳湖帆，在其同輩中屬佼佼者，更有江南“畫壇盟主”美譽(yù)，他的書齋“梅景書屋”作為當(dāng)時主要的藝術(shù)活動中心，不僅是古書畫聚散鑒藏的重要場所，有著極為豐富的私家珍藏，更成為正宗傳統(tǒng)文人畫學(xué)的代表與象征。

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　　展覽以上海博物館藏的兩件“梅景書屋”出處的國寶級書畫文物開題。據(jù)上海博物館書畫研究部副主任凌利中介紹，“梅景書屋”的出處，主要是吳湖帆根據(jù)自己所藏的書畫作品《梅花喜神譜冊》、北宋米芾的《行書多景樓詩冊》取其中“梅”、“景”兩字。

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　　展覽第一部分“王謝堂燕”，通過實(shí)物展示，盡可能形象地呈現(xiàn)包括吳氏祖?zhèn)髟趦?nèi)的梅景書屋之鑒藏歷程，觀眾可從中看到以物換畫、以畫養(yǎng)畫、饋贈等購藏方式和渠道，感受其偏重唐宋珍品、元明清主流文人畫家精品、女史畫、貓梅題材、家族鄉(xiāng)誼以及具備稀缺性、學(xué)術(shù)研究價(jià)值或有特殊意義的作品等方面的鑒藏特色，同時領(lǐng)略在當(dāng)時鑒藏界頗具影響的移配、拆裝、割刮、接補(bǔ)等富含專業(yè)性質(zhì)的裝飭手法與雅玩風(fēng)氣。

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　　吳湖帆為何會有如此豐富之收藏，這與他作為世家大族子弟的身份密不可分。其夫婦二人不僅都出生名門，且都是收藏世家。梅景書屋所藏文物之來源包括其祖父吳大澂、外祖父沈樹鏞、其妻潘氏家族收藏和他自己的購藏。比如此次首次展出的《愙齋集古圖》卷是金石收藏大家、吳湖帆的祖父吳大澂將自己收藏的青銅器全形墨拓而成的圖卷，形象得表現(xiàn)了其祖父當(dāng)初家藏情況。

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　　吳湖帆之孫吳元京此前對澎湃記者表示，非常感謝上海博物館舉辦這樣一個展覽：“我爺爺喜愛收藏、鑒賞、繪畫、書法、填詞、教育，現(xiàn)在可以講，這六樣?xùn)|西都和文化離不開，相輔相成。我覺得他走的是一個背著時代大流而行的羊腸小道，很崎嶇，有一個反力在拉他，還往前走。他很執(zhí)著，對文化有極大愛好，有進(jìn)取心。他其實(shí)不以為苦，而是樂在其中——1730多件他曾經(jīng)收藏過的東西，都有他的題跋，而且不是簡單題跋，需要調(diào)查研究、胸有成竹才下筆，付出的精力一般人不能及?，F(xiàn)在的社會整個就是一個‘急’字，做人要最平常、最自然才好，就像爺爺 總是慢吞吞的，那股貴族氣不是理直氣壯，而是謙讓平和，這些是后天慢慢養(yǎng)成的。”

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　　近代鑒定史繞不過去的人物

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　　此次展覽與以往不一樣的地方還在于，對于每一件展品，都介紹了其與吳湖帆先生的關(guān)系與鑒定題跋，正如上博研究人員所言，這就是體現(xiàn)出書畫真?zhèn)谓豢椀膹?fù)雜性，也體現(xiàn)了吳湖帆的鑒定巨眼。

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　　凌利中表示，吳湖帆近百年來在書畫鑒定方面的貢獻(xiàn)到目前為止，學(xué)術(shù)界對他的認(rèn)識還十分模糊，甚至可以說是一片空白。但他在近百年的書畫鑒定上是繞不過去的人物?！皬膮呛衩@發(fā)聵的‘故宮(書畫)舊藏真?zhèn)坞s陳’聲明、黃公望《富春山居圖》卷贗本‘乾隆有數(shù)十題之多，實(shí)非真跡也’ ‘御題反以為真，黑白顛倒，不勝可惜’的一錘定音，至其創(chuàng)言畫史‘代筆說’等真知灼見，至今被學(xué)界認(rèn)可和繼承?！?/p>

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　　凌利中說，吳湖帆對于書畫鑒定的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在三個方面：一，現(xiàn)在國內(nèi)外公私博物館書畫藏品，其中重要的書畫在將近百年前吳湖帆都有一些明確的鑒定借鑒。比如臺北故宮博物院最有名的兩件書畫作品，黃公望的《富春山居圖》兩卷，一真一偽，范寬的《溪山行旅圖》一真一偽，現(xiàn)在的定論，如能找到源頭，就會發(fā)現(xiàn)吳湖帆早就鑒定說過;二，吳湖帆處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代古書畫鑒定學(xué)科轉(zhuǎn)變過程中的一個奠基者，張蔥玉的著作《怎么樣鑒定書畫》框架非常完整，但是很多具體的鑒定方法在吳湖帆身上都有實(shí)踐。三，吳湖帆影響培養(yǎng)培養(yǎng)了張蔥玉、徐邦達(dá)、王季遷等一些杰出的鑒定家。

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　　鑒于吳湖帆在書畫鑒藏方面的特殊貢獻(xiàn)，上海博物館此次的展覽梳理其收藏、創(chuàng)作，亦特別強(qiáng)調(diào)其在收藏鑒定方面的成就。展覽第二部分“具眼卓識”就充分展示吳湖帆作為近現(xiàn)代古書畫鑒定學(xué)科奠基者，在鑒定古書畫過程中運(yùn)用的實(shí)踐方法。包括對相關(guān)實(shí)物作品進(jìn)行比較;總結(jié)藝術(shù)家個人風(fēng)格及其生平各階段的特點(diǎn);考證畫家生卒、名號、齋名、上款人及相關(guān)背景人物交游等信息;以及用印、裝潢與形制細(xì)節(jié)觀察等綜合手法。

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　　著名的吳湖帆鑒定古書畫故事包括明析元吳鎮(zhèn)《漁父圖》卷雙胞案。據(jù)介紹，吳湖帆獲藏此圖，如獲至寶，履作賞鑒、考訂，定為“吳氏四寶”之一，當(dāng)時海上大藏家龐萊臣也獲購一件吳鎮(zhèn)《漁父圖》卷，兩卷極為相似。吳湖帆曾數(shù)次得以觀摩龐本，經(jīng)過認(rèn)真鑒考比對，認(rèn)為龐本系偽，并撰專文辨析，記錄在其《丑簃日記》中。這次展覽在吳湖帆舊藏《漁父圖》卷的上方同時展出了龐本《漁父圖》卷的高清復(fù)制品，原作現(xiàn)藏美國佛利爾·賽克勒美術(shù)館。此外還包括鑒定元黃公望《剩山圖》卷、明唐寅《款鶴圖》卷、明仇英《仿古人物圖冊》等。

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　　據(jù)介紹，吳湖帆兼具傳統(tǒng)文人與現(xiàn)代學(xué)者的雙重特質(zhì)，與稍晚的張珩等鑒定家一樣，業(yè)已展示出兼融傳統(tǒng)畫學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)研究方法的趨勢。然而他在鑒定方面的貢獻(xiàn)之所以未被系統(tǒng)認(rèn)知，源于他個人晚年未對自己在近現(xiàn)代古書畫鑒定方面的資料作系統(tǒng)梳理整合。而上海博物館舉辦此次展覽，也意在向廣大觀眾介紹吳湖帆對于中國古書畫鑒定學(xué)科方面的奠基意義。